第一章??學(xué)校體育的歷史沿革和思想演變
名詞解釋
學(xué)校體育改革：根據(jù)社會(huì)和教育發(fā)展的需要养距，對(duì)原有的學(xué)校體育指導(dǎo)思想、目標(biāo)日熬、內(nèi)容棍厌、方法、評(píng)價(jià)等的揚(yáng)棄過程竖席。
第一節(jié)古代社會(huì)的體育
一耘纱、古代中國(guó)的體育
夏朝、商朝的“學(xué)斜霞觯”已經(jīng)有了體育束析，習(xí)射是其重要教育內(nèi)容。西周時(shí)憎亚，學(xué)校教育以禮教和軍事為主员寇，六藝禮樂射御書數(shù)中的樂、射虽填、御都是體育丁恭。樂是樂舞，實(shí)際是一種兵式操練斋日。射是射箭牲览，御是駕車。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家大多主張兼重身心的教育第献」北兀孔子提倡文武并重。荀子認(rèn)為人的身體不適由天決定庸毫，而是由人的“養(yǎng)”和動(dòng)決定的仔拟。
西周時(shí)期學(xué)校教育提倡文武合一。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了文武分途局面飒赃。秦漢以后利花，學(xué)校教育開始往重文輕武方向發(fā)展。與先秦時(shí)期相比载佳，體育的內(nèi)容大為減少炒事，學(xué)校體育從此逐漸衰退，但依然保留一定體育因素挠乳。宋朝之后姑躲，理學(xué)家在教育中強(qiáng)調(diào)空門閉戶，靜坐讀書黍析，對(duì)學(xué)生健康漠不關(guān)心卖怜，社會(huì)中愈發(fā)輕視體育橄仍。
明末清初思想家、教育家顏元提倡學(xué)生要文武相濟(jì)侮繁、全面發(fā)展虑粥。他常帶領(lǐng)學(xué)生習(xí)射、技擊娩贷、練力锁孟，并根據(jù)“宋元來儒者皆習(xí)靜”的傾向，大聲疾呼“今日正可言動(dòng)”養(yǎng)身莫善于動(dòng)储笑，一身動(dòng)則一身強(qiáng)圆恤，一家..一國(guó)..天下動(dòng)則天下強(qiáng)。
從西漢直到清朝末年羽历，教育思想一直重文輕舞秕磷。學(xué)校教育內(nèi)主要以儒家四書五經(jīng)為主，偏重德育疏尿、智育币叹。縱觀整個(gè)中國(guó)古代教育，學(xué)校體育美育在教育中獲得相應(yīng)的重要地位贩汉。
[if !supportLists]二锚赤、[endif]古希臘的體育教育
[if !supportLists]（一）[endif]斯巴達(dá)的體育
全民皆兵线脚，尚武精神。斯巴達(dá)人的體育以軍事為出發(fā)點(diǎn)浑侥，目的是培養(yǎng)能征善戰(zhàn)的戰(zhàn)士寓落，不重視文化教育，組織嚴(yán)密史飞、紀(jì)律嚴(yán)格仰税、訓(xùn)練殘酷陨簇。培養(yǎng)的只是一批四肢發(fā)達(dá)、絕對(duì)服從拦赠、嗜殺成性的粗野武士荷鼠。因保守、落后矮嫉、狹隘被雅典取代牍疏。
[if !supportLists]（二）[endif]雅典的體育教育
雅典和斯巴達(dá)教育的共同之處在于都是為了培養(yǎng)良好的公民鳞陨，對(duì)國(guó)家無限忠誠(chéng)，為了國(guó)家的利益不惜犧牲個(gè)人利益援岩。區(qū)別是斯巴達(dá)的公民是勇敢善戰(zhàn)的勇士享怀，而雅典的合格公民是身強(qiáng)力壯趟咆、具有多種才能值纱、能言善辯、善于交往的政治家和商人悄晃。
所以凿滤，雅典教育既發(fā)展人的體力翁脆，又發(fā)展人的心靈反番，把體育和德育叉钥、智育投队、美育結(jié)合起來爵川，培養(yǎng)身心發(fā)展寝贡、和諧發(fā)展的人，形成了比較完整的教育體系碟案。
斯巴達(dá)的教育偏重軍事价说，不注重文化教育风秤，最終因保守唁情、狹隘而趨向沒落甫匹。而雅典的教育是一種包括德育兵迅、智育、體育在內(nèi)的刻恭，旨在促進(jìn)全面發(fā)展的教育制度鳍贾。
[if !supportLists]第二節(jié)?[endif]現(xiàn)代學(xué)校體育的形成
[if !supportLists]一交洗、[endif]現(xiàn)代體育的形成與身體活動(dòng)的教育化
現(xiàn)代體育的雛形在中世紀(jì)后期已初顯端倪构拳。在11—15世紀(jì)的騎士教育中，騎士七藝(騎馬斗埂、游泳呛凶、投槍把兔、擊劍、狩獵围橡、下棋和吟詩(shī))中的大部分內(nèi)容和形式與現(xiàn)代體育已十分相似缕贡。
14—16世紀(jì)發(fā)源于意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)晾咪，以人文主義為旗幟和綱領(lǐng)谍倦。哲學(xué)、科學(xué)宴猾、文藝仇哆、教育乃至神學(xué)夫植，紛紛把人详民、人體和人體運(yùn)動(dòng)作為自己注意的中心。達(dá)·芬奇衫冻、米開朗琪羅以及拉斐爾等人則將人體的健美表現(xiàn)得淋漓盡致隅俘。
16世紀(jì)的宗教改革運(yùn)動(dòng)的宗教改革者批判靈肉二元論为居，批判中世紀(jì)教會(huì)學(xué)校“重靈魂贰镣、輕身體”的教育傳統(tǒng)碑隆，而將體育作為教育的重要內(nèi)容蹬音。馬丁·路德認(rèn)為著淆，“靈魂與肉體不是矛盾的永部，只有健康的肉體才能為宗教理想服務(wù)”,保持身體健康是每一個(gè)人的天職。身體健全懦砂、結(jié)實(shí)的人才能參加生產(chǎn)勞動(dòng)孕惜，獲得并保持財(cái)富晨炕，救濟(jì)貧困瓮栗。他還認(rèn)為费奸，參加體育活動(dòng)不僅能驅(qū)散人們的煩惱进陡、苦悶趾疚，還能使四肢得以充分發(fā)展。
維多里諾(意大利)創(chuàng)辦的“快樂之家”學(xué)校辛孵，將學(xué)生按年齡及興趣分組魄缚，組織學(xué)生每天到戶外跑跳冶匹、騎馬、擊劍诽里、游泳须肆、射箭或玩球類游戲豌汇，因此被尊稱為“第一個(gè)新式的學(xué)校教師”泄隔。
洛克認(rèn)為佛嬉，教育的目的是讓學(xué)生學(xué)習(xí)“有用”的暖呕，能“獲取個(gè)人幸竿謇浚”的知識(shí)；通過體育獲得健康的身體被認(rèn)為是非常重要的霸旗。而且身體健康非常重要诱告，但體育活動(dòng)的人文教化作用更重要精居。例如跳舞、騎馬沟绪、擊劍等绽慈，可以令人動(dòng)作“優(yōu)雅”和有“教養(yǎng)”坝疼。
總之谆沃，在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中唁影，人文主義者們充分肯定了人和人世的合理性据沈，使得對(duì)人和人體的研究成為可能锌介，宗教改革批判了中世紀(jì)重靈魂、輕身體的教育傳統(tǒng)隆敢，將體育作為教育的重要內(nèi)容拂蝎，因此一些身體活動(dòng)得以進(jìn)入學(xué)校匣屡，被用來作為培養(yǎng)人的教育手段，開啟了身體活動(dòng)的教育化歷程誉结。
[if !supportLists]二惩坑、[endif]學(xué)校體育思想的發(fā)展與學(xué)校體育的課程化和科學(xué)化
（一）學(xué)校體育思想的發(fā)展與學(xué)校體育的課程化
夸美紐斯是推動(dòng)學(xué)校體育發(fā)展成為課程的先驅(qū)者，他確立了學(xué)年和班級(jí)教學(xué)制度慢哈，并提出了一系列教學(xué)原則。他認(rèn)為要做一個(gè)健全的人键俱，在具備學(xué)問编振、德行臭埋、虔誠(chéng)之外瓢阴，必須擁有健康的身體炫掐，以保證人的機(jī)能和智力正常發(fā)展募胃，達(dá)到“身心的一種和諧”。
盧梭主張?jiān)诓捎米匀坏姆椒▽?duì)兒童進(jìn)行包括體育在內(nèi)的全面教育检疫。
巴塞多于1774年在德意志的德紹創(chuàng)建了一所博愛學(xué)校屎媳。德紹學(xué)校每年用暑假兩個(gè)月時(shí)間讓學(xué)生在野外進(jìn)行體育活動(dòng)烛谊，形成了聞名于世的以德紹五項(xiàng)(跑步丹禀、跳高双泪、攀登焙矛、平衡村斟、負(fù)重)為主的學(xué)校體育課程的雛形邓梅。被認(rèn)為是近代學(xué)校體育的開端日缨。
德意志教育家古茨穆斯進(jìn)一步發(fā)展了學(xué)校體育的課程形式匣距。擺脫了博愛學(xué)校體育課的課外活動(dòng)和游戲形式，體操通常安排在上午11—12點(diǎn)進(jìn)行尚卫；在教學(xué)活動(dòng)中吱涉，按照學(xué)生年齡和能力分組教學(xué)怎爵；課堂被分為導(dǎo)入鳖链、觀察芙委、矯正灌侣、助成侧啼、測(cè)定玖姑、評(píng)價(jià)幾個(gè)部分。古茨穆斯的另一大貢獻(xiàn)是使體育方法體系化慨菱。他按4個(gè)分類原則對(duì)所選擇的教材進(jìn)行分類，即按運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目戴甩、運(yùn)動(dòng)性質(zhì)符喝、運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)和運(yùn)動(dòng)類型分類。
裴斯塔洛齊是19世紀(jì)最偉大的教育家甜孤，也是體育課程臻于成熟的代表人物协饲。他提出了“教育心理學(xué)化”的思想，創(chuàng)立了和諧發(fā)展教育和“要素”教育理論茉稠。他指出體育的任務(wù)是要把所有潛藏在人身上的生理能量全部激發(fā)出來；沒有各種體力的發(fā)展把夸，勞動(dòng)的教育而线、勞動(dòng)的習(xí)慣、技能的培養(yǎng)訓(xùn)練就難以實(shí)現(xiàn)恋日。裴斯塔洛齊首次用“要素”的觀點(diǎn)去分析人體運(yùn)動(dòng)膀篮，他認(rèn)為人體運(yùn)動(dòng)的基本要素是關(guān)節(jié)活動(dòng)，它表現(xiàn)為簡(jiǎn)單的搬岂膳、推誓竿、拉、搖等基本動(dòng)作谈截，基本動(dòng)作可以相互結(jié)合構(gòu)成各種復(fù)雜的動(dòng)作筷屡；自然賦予兒童的這種能力是體力發(fā)展的基礎(chǔ)，也是進(jìn)行體育練習(xí)和各種體力活動(dòng)包括勞動(dòng)的要素簸喂。他主張按照關(guān)節(jié)活動(dòng)的難易程度安排體育活動(dòng)的教學(xué)順序毙死。
由于采用了課程化的形式和班級(jí)、年級(jí)授課的方式娘赴，學(xué)校體育實(shí)現(xiàn)了大規(guī)模规哲、批量化、標(biāo)準(zhǔn)化地培養(yǎng)勞動(dòng)者诽表。在工業(yè)化背景下唉锌，從19世紀(jì)后半期到20世紀(jì)初，歐美許多國(guó)家將體育作為各級(jí)學(xué)校的必修課程竿奏。體育從此作為學(xué)校課程體系的重要部分被確立下來袄简。
（二）體育和學(xué)校體育的科學(xué)化
科學(xué)技術(shù)革命和學(xué)校體育的課程化推動(dòng)了體育和學(xué)校體育的科學(xué)化進(jìn)程。
斯賓塞構(gòu)建了科學(xué)主義課程理論的完整體系泛啸。斯賓塞把教育視為某種將來的職責(zé)和權(quán)利的預(yù)備：“為我們的完滿生活作準(zhǔn)備是教育應(yīng)盡的職責(zé)绿语，而評(píng)判一門教學(xué)科目是否合理的唯一辦法，就是看它對(duì)這門課程盡責(zé)到什么程度÷来猓”他第一個(gè)批評(píng)了英國(guó)社會(huì)重視牲畜卻不重視兒童健康的社會(huì)風(fēng)氣种柑，指出養(yǎng)育和學(xué)校體育都應(yīng)該符合科學(xué)原理。他在《教育論：論體育》中詳細(xì)討論了體育課程的性質(zhì)匹耕、任務(wù)與內(nèi)容聚请，論述了人的養(yǎng)護(hù)與鍛煉之間的關(guān)系，認(rèn)為游戲和自然運(yùn)動(dòng)應(yīng)優(yōu)于體操稳其。
總之驶赏，啟蒙運(yùn)動(dòng)使現(xiàn)代教育得到了迅速發(fā)展，從19世紀(jì)末到20世紀(jì)初既鞠，歐美許多國(guó)家將體育作為各級(jí)學(xué)校的必修課程煤傍，學(xué)校體育逐漸完成了從“活動(dòng)”向“課程”的轉(zhuǎn)變。而對(duì)于人體及人體運(yùn)動(dòng)本質(zhì)的科學(xué)認(rèn)識(shí)嘱蛋、技術(shù)革命和學(xué)校體育的課程化又進(jìn)一步推動(dòng)了體育和學(xué)校體育的科學(xué)化進(jìn)程蚯姆。
三、20世紀(jì)學(xué)校體育的發(fā)展
(一)20世紀(jì)前期的學(xué)校體育
高爾霍夫爾是20世紀(jì)前期奧地利體育課程改革的主要設(shè)計(jì)者和推動(dòng)者浑槽。他在《奧地利學(xué)校體育概要》中闡述了奧地利教育改革的自主活動(dòng)原則蒋失、鄉(xiāng)土化原則、綜合教學(xué)原則在體育課程中的應(yīng)用桐玻，并提出按照兒童生長(zhǎng)發(fā)育的規(guī)律篙挽、體育活動(dòng)的生理學(xué)價(jià)值和兒童的運(yùn)動(dòng)興趣設(shè)計(jì)針對(duì)兒童發(fā)育成長(zhǎng)的課程。高爾霍夫爾建立了以保健和有利于促進(jìn)青少年發(fā)育為特色的教材體系镊靴，主要包括補(bǔ)償運(yùn)動(dòng)(訓(xùn)練柔軟性铣卡、弛緩和補(bǔ)償肌肉力量，以消除或改善體格上的欠缺);形成運(yùn)動(dòng)(運(yùn)動(dòng)形成與姿勢(shì)形成)和完美運(yùn)動(dòng)(競(jìng)爭(zhēng)游戲偏竟、防衛(wèi)運(yùn)動(dòng)煮落、冬季運(yùn)動(dòng)、游泳和基本運(yùn)動(dòng)等)踊谋。在教學(xué)法方面蝉仇，他提出了以生物學(xué)為基礎(chǔ)的兒童中心主義(尊重兒童的運(yùn)動(dòng)需求),在授課安排上，他第一次提出要系統(tǒng)地考慮速度殖蚕、耐力和靈敏的運(yùn)動(dòng)學(xué)特性轿衔。高爾霍夫爾的自然體育思想對(duì)歐洲各國(guó)的體育課程產(chǎn)生了極大的影響。
杜威高度評(píng)價(jià)游戲的教育作用睦疫，他認(rèn)為“任何時(shí)代害驹、任何人，對(duì)于兒童的教育尤其是對(duì)于年幼兒童的教育蛤育，無不在很大程度上依賴于游戲和娛樂宛官。" 他主張從兒童的特性出發(fā)進(jìn)行教育葫松，因而他的思想被不適當(dāng)?shù)馗爬椤皟和行乃枷搿薄?/p>
“新體育”理論認(rèn)為：傳統(tǒng)的德式體操和瑞典體操未能很好地完成體育的任務(wù)熏版，需要對(duì)體育的目標(biāo)和手段重新進(jìn)行詮釋渔期。伍德就指出：“體育的偉大理想不僅限于身體方面的
訓(xùn)練四康，更重要的是體育與全面教育的關(guān)系奶浦，使身體能在個(gè)人生活的環(huán)境方面、訓(xùn)練方面或是文化方面充分發(fā)揮它的作用固棚「В”赫塞林頓認(rèn)為“新體育”理論強(qiáng)調(diào)“育”哮翘⌒炜椋“教育既不是為身體，也不是單為精神灾而，而是要發(fā)展由教育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的人類的 一切能力胡控。”他把新體育分為4個(gè)方面：機(jī)體教育旁趟、神經(jīng)肌肉活動(dòng)教育昼激、品德教育和智力教育。
(二)20世紀(jì)中期的學(xué)校體育
蘇聯(lián)凱洛夫構(gòu)建了一套體系完整锡搜、結(jié)構(gòu)緊密的課程體系橙困，除了強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義思想教育以外，其強(qiáng)烈的主智主義----科學(xué)主義色彩成為其課程體系的特色耕餐，突出表現(xiàn)為課堂中心凡傅、教師中心和教材中心，而這三個(gè)中心的核心則是各學(xué)科的基本知識(shí)與基本技能肠缔。
(三)第二次世界大戰(zhàn)后學(xué)校體育的新發(fā)展
1.社會(huì)轉(zhuǎn)型與教育改革
2.終身教育與學(xué)校體育的新發(fā)展
20世紀(jì) 50年代至60年代夏跷，很多國(guó)家非常注重發(fā)展競(jìng)技運(yùn)動(dòng)和體力教育，
注重對(duì)運(yùn)動(dòng)技術(shù)結(jié)構(gòu)和規(guī)律的研究明未。
1965年槽华，法國(guó)教育家保爾·朗格朗在聯(lián)合國(guó)教科文組織會(huì)議上提出了“終身教育”的倡議，認(rèn)為教育是終身的事趟妥；教育應(yīng)包含美育猫态、智育、體育及職業(yè)技能等多樣化的內(nèi)容披摄；學(xué)校教育應(yīng)該為終身教育擔(dān)任重要角色亲雪。①
20世紀(jì)60年代末，蘇聯(lián)學(xué)者明確提出了終身體育的主張行疏。
[if !supportLists]第三節(jié)?[endif]中國(guó)學(xué)校體育的發(fā)展
一匆光、西方現(xiàn)代體育與學(xué)校體育的傳入
使教之有術(shù)，每日伏案一二時(shí)酿联，所學(xué)抑已不少终息。自余假晷夺巩，或游苑園以觀生物，或習(xí)體操以強(qiáng)筋骨周崭，或演音樂以調(diào)神魂柳譬。何事非學(xué)，何學(xué)非用续镇，其宏多矣美澳。
[if !supportLists]三、[endif]我國(guó)現(xiàn)代學(xué)校體育的形成與演變
（一）癸卯學(xué)制與軍國(guó)民主義思潮
1901年摸航，清廷下令將全國(guó)的書院改為學(xué)堂制跟。
1904年1月，清政府頒布并實(shí)施了《奏定學(xué)堂章程》(癸卯學(xué)制)酱虎，是我國(guó)近代教育史上第一個(gè)正式頒行的全國(guó)法令性文獻(xiàn)雨膨，正式將體操納入各級(jí)學(xué)校課程，要求“各學(xué)堂一體練習(xí)兵式體操以肄武事”读串。
軍國(guó)民教育思潮是流行于清末民初的一種“通過對(duì)學(xué)生和全體民眾進(jìn)行尚武精神的培養(yǎng)和軍事素質(zhì)的訓(xùn)練聊记，使他們具有軍人的品德和體質(zhì)，以達(dá)到抵御外侮恢暖、寓兵于民的教育思想潮流排监。主要內(nèi)容包括：批判傳統(tǒng)文弱教育，宣傳尚武精神杰捂；在各級(jí)各類學(xué)校中開展軍事知識(shí)和技能訓(xùn)練舆床；重視學(xué)校體育；在社會(huì)上加強(qiáng)軍事教育和訓(xùn)練”嫁佳。
在軍國(guó)民主義思潮影峭弟，清末民初的體育課程表現(xiàn)出強(qiáng)烈的封建專制色彩，這使得學(xué)生和社會(huì)各界很快對(duì)體操失去了興趣脱拼。
軍國(guó)民教育思想對(duì)近代教育和體育課程發(fā)展的產(chǎn)生了巨大彤響瞒瘸，它推動(dòng)了近代體育課程的確立，沖破了傳統(tǒng)教育重智輕體的束縛熄浓，促進(jìn)了“尚武”風(fēng)氣的形成情臭。
（二）自然體育學(xué)說的傳入及其影響
自然體育思想在“新文化運(yùn)動(dòng)”時(shí)期逐漸傳播開來，并在“五四”運(yùn)動(dòng)以后取代軍國(guó)民主義思潮成為影響學(xué)校體育的主要思想赌蔑。
與清末崇尚體力俯在、把體育作為富國(guó)強(qiáng)兵的手段不同，自然體育思想認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是人的本性娃惯，主張“體育即生活”,提倡“教育化的體育”,推崇自然活動(dòng)跷乐，反對(duì)德式、瑞式的人為體操趾浅。實(shí)用主義教育思想和自然體育思想對(duì)“五四”運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)體育產(chǎn)生了巨大的影響：
第一愕提，兵式體操迅速衰落馒稍，歐美流行的現(xiàn)代田徑和球類運(yùn)動(dòng)從此成為中國(guó)體育的主體。許多學(xué)校自動(dòng)把“體操課”改為“體育課”,廢除兵操浅侨，改以田徑纽谒、球類、游戲和普通體操為教材如输。
第二鼓黔，體育在培養(yǎng)全面發(fā)展的人方面的作用開始受到重視。
第三不见，在張伯苓澳化、陶行知、麥克樂等人的推動(dòng)下稳吮，對(duì)體育教學(xué)和對(duì)人的發(fā)育過程的研究肆捕，促進(jìn)了體育的科學(xué)化進(jìn)程和體育教學(xué)理論研究。實(shí)用主義教育和新體育學(xué)說帶來了體育教育理論與實(shí)踐的一場(chǎng)革命盖高，促進(jìn)了體育的科學(xué)化和社會(huì)化，促進(jìn)了對(duì)兒童身體發(fā)育規(guī)律和體育教學(xué)過程的研究眼虱。但它過分強(qiáng)調(diào)兒童的興趣和自由喻奥，導(dǎo)致體育教學(xué)組織和過程的過分松散，也不利于學(xué)生系統(tǒng)地掌握體育知識(shí)和技能捏悬。
三撞蚕、20世界后期我國(guó)學(xué)校體育的發(fā)展
（一）蘇聯(lián)學(xué)校體育對(duì)我國(guó)學(xué)校體育的影響
蘇聯(lián)著名教育家凱洛夫強(qiáng)調(diào)教師、教學(xué)組織形式和教材在教學(xué)中的中心地位过牙，并教將教學(xué)過程分為感知甥厦、理解、概括寇钉、鞏固刀疙、熟練、測(cè)驗(yàn)6個(gè)階段扫倡。他提出了直觀性谦秧、學(xué)生自覺性與積極性、鞏固性撵溃、系統(tǒng)性和連貫性疚鲤、通俗性與可接受性5大教學(xué)原則。蘇聯(lián)學(xué)校體育界將上述理論移植到體育教學(xué)中缘挑，形成了主智主義體育理論集歇。其特點(diǎn)是：注重體育過程中精神和道德品質(zhì)的培養(yǎng)；教學(xué)中重視基本素質(zhì)语淘、基本技能和基本知識(shí)的掌握诲宇，注重教師和課堂教學(xué)的中心地位际歼；在課程結(jié)構(gòu)方面，主張將一堂課分為準(zhǔn)備焕窝、基本蹬挺、結(jié)束三個(gè)部分；在教學(xué)原則和方法方面它掂，基本采用了凱洛夫《教育學(xué)》中的5大教學(xué)原則巴帮。
1956年，蘇聯(lián)學(xué)者凱洛夫在北京體育學(xué)院講授“蘇聯(lián)體育教育理論”課程虐秋，強(qiáng)調(diào)教育的政治功能和社會(huì)價(jià)值榕茧，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)和運(yùn)動(dòng)技術(shù)的傳授，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程中教師的主導(dǎo)作用客给，強(qiáng)調(diào)教學(xué)管理的整體性與紀(jì)律性等用押。
我國(guó)學(xué)者在引進(jìn)學(xué)習(xí)凱洛夫教育思想的同時(shí)，對(duì)自然體育思想等西方體育思想和理論則采取了否定和排斥的態(tài)度靶剑，并在實(shí)踐中漸漸趨于絕對(duì)化蜻拨、片面性，致使學(xué)校體育理論和實(shí)踐失去了活力桩引，對(duì)學(xué)校體育產(chǎn)生了不利的影響缎讼。
（二）21世紀(jì)中國(guó)學(xué)校體育課程改革
《義務(wù)教育體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》(修訂稿)中對(duì)新課程理念的表述是：堅(jiān)持“健康第一”指導(dǎo)思想，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)坑匠；激發(fā)運(yùn)動(dòng)興趣血崭，培養(yǎng)學(xué)生體育鍛煉的意識(shí)和習(xí)慣；以學(xué)生發(fā)展為中心厘灼，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)體育與健康學(xué)習(xí)夹纫；關(guān)注地區(qū)差異和個(gè)體差異，確保每一位學(xué)生受益设凹。體育與健康課程的設(shè)計(jì)思路是：根據(jù)學(xué)生全面發(fā)展的需求確定課程目標(biāo)體系和課程內(nèi)容舰讹；根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特征劃分學(xué)習(xí)水平；根據(jù)可評(píng)價(jià)的原則設(shè)置可操作性和可觀測(cè)的學(xué)習(xí)目標(biāo)闪朱；根據(jù)三級(jí)課程管理的要求保證課程內(nèi)容的可選擇性跺涤；根據(jù)課程學(xué)習(xí)目標(biāo)和發(fā)展性要求建立多元的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)體系。
在第八次基礎(chǔ)教育體育與健康課程改革過程中监透，“健康第一”的指導(dǎo)思想逐步深入人心桶错，體現(xiàn)素質(zhì)教育思想的知識(shí)與技能、過程與方法胀蛮、情感態(tài)度與價(jià)值觀整體課程目標(biāo)逐漸受到重視院刁，教學(xué)內(nèi)容注重與學(xué)生的身心特點(diǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，教學(xué)方式由單一化向多樣化轉(zhuǎn)變粪狼，具有激勵(lì)和發(fā)展功能的體育學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方法得到運(yùn)用退腥。
2005年開始的高中體育與健康課程改革 ,我國(guó)學(xué)校體育課程在三個(gè)方面發(fā)生了深刻的變化:
第一個(gè)方面是學(xué)生任岸。通過高中的課程改革大大激發(fā)調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，活動(dòng)的意識(shí)明顯增強(qiáng)狡刘，活動(dòng)的能力也不斷提高享潜。
第二個(gè)方面是教師。體育教師參與體育教研活動(dòng)的積極性空前提高嗅蔬。體育教師主動(dòng)構(gòu)建課程能力明顯增強(qiáng)剑按，創(chuàng)造能力也不斷被激發(fā)，盡管課程給體育教師帶來了壓力澜术，但更多的是帶來了動(dòng)力艺蝴。體育教師的專業(yè)素養(yǎng)得到了提升，教學(xué)能力不斷提高鸟废。
第三個(gè)方面是學(xué)校和教育行政管理猜敢。學(xué)校把加強(qiáng)體育資源的配置、加強(qiáng)對(duì)體育設(shè)備的投入盒延，作為課程改革的一種能力來體現(xiàn)缩擂。許多學(xué)校對(duì)體育課程改革不僅在資源上、道義上支持添寺，還通過體育課程改革更好地來反思學(xué)校的管理并進(jìn)行更多的變革胯盯，從而使得管理與新課程改革能相吻合、相匹配畦贸。許多學(xué)校從體育課程改革中獲取“營(yíng)養(yǎng)”，提升了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)課程改革的能力楞捂。
