2.“反克”詩歌的神秘性結(jié)構(gòu)（試讀喳资，你你有何見解觉吭？）/朱必圣
? ? ? ? 這篇文章還沒寫完，五年時間就要過去了仆邓。反克由五周年馬上臨近十周年了鲜滩。我們就是在船上生活，船在水中行走节值。這就是我們對于時間的樸素感受徙硅。行走，改變的是時間的讀數(shù)搞疗，很多不能被時間改變的嗓蘑，正是在行走的過程中被鑄造起來，形成個體形象，個性語言桩皿，獨特的表達(dá)豌汇。
? ? ? ? 改變的部分，如流水泄隔，在水中路過拒贱。不能被改變的部分，那些被鑄造而成的部分則是詩人們著意要呈現(xiàn)給永恒的東西佛嬉。誰都想在生命中攜帶這么一份東西逻澳，大多數(shù)人藏在記憶里，而詩人們藏在詩歌中暖呕。
? ? ? ? 到2017年秋斜做，反克總共出刊（非正式）10期，第一期《26”反克》缰揪、第二期《歇腳店思想節(jié)》陨享、第三期《九十年代》葱淳、第四期《城【雙城記】》钝腺、第五期《我用一枚曲別針別在晝夜不息的流水上》、第六期《合訂的筆記薄【2012赞厕，9部詩集+1部隨筆集+一部小說集】》艳狐、第七期《加精【反克貌似情詩集】》、第八期《奅【反克詩群五周年（2009-2014）】》皿桑、第九期《反克．哈扎拉爾》毫目、第十期《匪夷所詩》。十年十期诲侮，前五年出版得密集一些镀虐，后五年稀疏一些，總之沟绪，十年流水之舟中刮便，我們將不變的那一部分，將攜帶在生命中著意要呈現(xiàn)給永恒的那一部分中的詩歌绽慈，鑄造成了這十期恨旱。這也只是反克詩人們的部分呈現(xiàn)，而非全部坝疼。出版方面搜贤，除了這十期《反克》之外，還有反克詩人出版的個人詩集钝凶，更見豐富仪芒。
? ? ? ? 詩集方面，張文質(zhì)出版有《寫給身體的戒備書》（江蘇文藝出版社）；巴客出版有《巴客詩選》（中國理想出版社）掂名、《世界比想象的要突然一些》（海峽書局）夭咬、《宿命之血在冥想中彌漫》（反克詩群）、《遁世之城》（圓木自出版）铆隘；顧北出版有《顧北詩選》（中國理想出版社）卓舵、《純銀》（海峽文藝出版社）、《狂喜之徒》（圓木自出版）膀钠；王柏霜出版有《無所不在》（作家出版社）掏湾、《你的身體是一座仙境》（中國理想出版社）；雷米出版有《復(fù)活的舞步》（海峽文藝出版社）肿嘲；程劍平出版有《極度語言》（作家出版社）融击、《世紀(jì)末·狗叫》、《新世紀(jì)·問醫(yī)》（中國理想出版社）雳窟；沈國出版有《沈國徐詩集》（群眾出版社）尊浪；魯亢出版有隨筆集《被骨頭知道》（陽光出版社）等。這里輯錄的不一定全面封救，如張文質(zhì)已出版的如許教育隨筆著作就不在此列拇涤。
? ? ? ? 因為意識到時間在我們四周行走，才如此數(shù)算了一下反克10年來鑄造的成果誉结。反克如此鑄造鹅士，如我此前所述，大概都跟曲折有關(guān)惩坑，不同程度的曲折掉盅，造就不同形象，同時也造就詩人表現(xiàn)的手段和形式以舒。曲折成了詩歌表現(xiàn)的性格趾痘，成就詩人詩歌語言的獨特個性。所以蔓钟，反克首先是性格化的反克詩歌永票，在中國當(dāng)代詩歌所呈現(xiàn)的詩歌藝術(shù)生態(tài)中，其獨特的形式奋刽、語言無不在描述自我在曲折中的性格化過程瓦侮。
那不存在的河岸
是沙子所筑
有無數(shù)泡沫。
相愛的手牽著黑暗
艱澀面孔佣谐，出現(xiàn)在我窗前
意欲何求肚吏，我的妹妹
意欲何求，誰知道我的詞
你狭魂，燒焦以后拿出來看的心罚攀。
? ? ? ? ——張文質(zhì)：《燒焦的耐心》（《合訂的筆記簿【２012党觅，９部詩集＋1部隨筆集＋1部小說集】》）
在反克詩人之中，張文質(zhì)的詩歌語言形式里總是包含有一種暗結(jié)構(gòu)斋泄，看似是明麗的語言背后杯瞻，總是深藏另外一層被遮蔽的，暗中反射著隱喻之光芒的暗結(jié)構(gòu)炫掐。表面明麗的語言魁莉，就是用來遮蔽暗結(jié)構(gòu)中的隱喻意義。所以募胃，他的詩歌總是存在雙重結(jié)構(gòu)旗唁，一層用來遮蔽，一層用來隱喻痹束；一層用來制造照亮黑暗检疫，一層用來制造黑暗，隱喻由此而生祷嘶。這首《燒焦的耐心》簡單的８行詩歌屎媳，張文質(zhì)就是如此織造其個性化的表現(xiàn)形式。在“那不存在的河岸”面前论巍，沙子如何存在烛谊？相愛如何產(chǎn)生？不存在為命題的前提下环壤，一切存在都是疑問晒来。沙子的存在是疑問，相愛是疑問郑现。這種情景之下，誰能解開疑問荧降？“意欲何求接箫，我的妹妹”，“意欲何求朵诫，誰知道我的詞”辛友。在這首詩中，張文質(zhì)不在于疑問是否得到解答剪返，而在于疑問在哪里深藏废累。于是出現(xiàn)了“相愛的手牽著黑暗”，我的窗前出現(xiàn)“艱澀面孔”脱盲，出現(xiàn)“燒焦以后拿出來看的心”邑滨。如此，這樣的暗結(jié)構(gòu)就是讓一切存在疑問钱反，獲得一個與之相應(yīng)的遮蔽物——黑暗掖看。
反克詩人程劍平的《時間暗下來》一詩匣距，也發(fā)在《合訂的筆記簿》里：
時間暗下來
時間為一具肉體
積淀太多的排泄物
為記憶
投放過量的漂白粉
暗下來，從紀(jì)元那天開始
在畫上符號的石頭
花色和鳥鳴里
暗下來
? ? ? ——程劍平《時間暗下來》
在這首詩中哎壳，找不到張文質(zhì)詩歌中的那種暗結(jié)構(gòu)毅待，程劍平詩歌的特點之一就是在明晰的結(jié)構(gòu)里，表現(xiàn)其生命的體驗和感受归榕。他把遮蔽撥開尸红，讓黑暗呈現(xiàn)。觀看時間刹泄，詩人感受到有太多事物成為多余驶乾，成為時間排泄物，可貴的記憶也在時間里被漂白粉改變過循签，涂抹過级乐，記憶成為暗下來的事物，可視县匠，而不可見风科。
河流被水勒得鐵青的臉
狂呵
河流被水洗得發(fā)白的臉
狂呵
如果滿滿一江是不停翻開的書
那該是一本怎樣不安的書
如果滿滿一江是急躁者狂怒的內(nèi)臟
那該是一個怎樣的統(tǒng)治者呢
? ? ? ——顧北《端午》
同期顧北的《端午》以轉(zhuǎn)喻的形式，來解開遮蔽乞旦，表達(dá)不安體驗贼穆。他的表現(xiàn)形式里隱含有意義的指向性，喻體具有目標(biāo)意義兰粉，使得喻體成為可以被目標(biāo)解開故痊，可以被照亮的。
《夏天的唇語沒有一句完整》玖姑，這首王柏霜的詩我摘取第一段：
擺在我面前的道具冰冷愕秫，雜亂無章
牙齒被擺在最顯眼之處。我齒寒
完整的話停留在舌上焰络，面頰無光
眼睛是活的道具戴甩，被事物搬來搬去
? ? ? ——王柏霜：《夏天的唇語沒有一句完整》（見《反克》同期）
反克詩人中，王柏霜總是以細(xì)密的語言進(jìn)行遮蔽性的表述闪彼。遮蔽勝于表達(dá)甜孤，這是他的表現(xiàn)風(fēng)格之一。如他詩中所言：“形式總是重于內(nèi)容”畏腕，也可以說形式總是遮蔽意義缴川，黑暗總是掩蓋澄明。針對一個表現(xiàn)目標(biāo)描馅，王柏霜以細(xì)密的語言形式把夸，層層遮蔽，不斷覆蓋在目標(biāo)之上流昏，使得目標(biāo)模糊扎即，形成一個完整的遮蔽性結(jié)構(gòu)吞获。這首《夏天的唇語沒有一句完整》，即體現(xiàn)了王柏霜詩歌語言的細(xì)密性和跳躍谚鄙，也體現(xiàn)了對于存在意義的嚴(yán)密遮蔽各拷。但我們總是可以透過這些細(xì)密語言的遮蔽，窺見詩人意欲表現(xiàn)的內(nèi)在感受闷营，那種對于存在的疑惑與思慮烤黍。
還有要說到的反克詩人個人化特點最鮮明、突出的一位詩人——巴客傻盟，他的詩總是呈現(xiàn)一種奇特的結(jié)構(gòu)速蕊，來反寫意義，呈現(xiàn)矛盾娘赴。他不禁令人想到荷蘭著名版畫家埃舍爾的畫规哲，他的畫總是以奇特的線條結(jié)構(gòu)來表現(xiàn)反邏輯的空間，人們稱之為悖論空間诽表。他的作品所具有的魔幻性是建立在悖論空間上唉锌，所以悖論是埃舍爾這一類版畫作品的基本結(jié)構(gòu)。巴客在其詩歌語言形式上的反寫結(jié)構(gòu)上竿奏，與埃舍爾有著類似的效果袄简。他將意義早已餓死在語言形式上了。如這首《〈詩歌邊界協(xié)商〉或啞語重建》：
一共有Ｎ個年頭泛啸÷逃铮或只有Ｎ個年頭。
我們的快樂候址，產(chǎn)生了最后一批繼承人吕粹。
在穿越劇里，他們焚燒一片海宗雇，成為
污染制造商昂芜。同時
他們還打扮成殺人嫌犯。他們
在《詩歌邊界協(xié)商》里
露出他們的尖尖腦袋赔蒲。他們
以餓死自己為天職。
? ? ? ? ——巴客：《〈詩歌邊界協(xié)商〉或啞語重建》（見《反克》同期）
巴客詩歌里潛藏著一種反寫結(jié)構(gòu)良漱，在這樣的結(jié)構(gòu)里形成他獨特的語言和具有悖論意義的表現(xiàn)形式舞虱。從這首詩歌的頭一段就可以看出，詩歌語言里已經(jīng)潛伏著反寫結(jié)構(gòu)母市，他反向性地在自己的語言里表述一種悖論邏輯和反意義矾兜。“我們的快樂患久，產(chǎn)生了最后一批繼承人”椅寺，這批繼承人進(jìn)入穿越劇浑槽，焚燒一片海，污染制造商返帕，打扮成殺人嫌犯桐玻，在《詩歌邊界協(xié)商》里露出尖尖腦袋，這一切為了要餓死自己荆萤。如此反寫镊靴，如此反意義的形式，在這么一個詩歌段落中链韭，已經(jīng)形成一個悖論性的反邏輯偏竟。背叛也可以是順從的一種方式，就是此類的悖論邏輯敞峭。巴客熱衷于這樣的邏輯意義踊谋。有如此的悖論邏輯，就有巴客獨特的詩歌語言旋讹，這二者是相依存的殖蚕，首先潛伏下反寫結(jié)構(gòu)，然后開始建立他的悖論邏輯意義來完成反寫形式骗村。
反克詩人中魯亢的詩歌在語言形式與奇特結(jié)構(gòu)方面的突出性一點不遜于巴客嫌褪，他以一種更為奇特的結(jié)構(gòu)來建構(gòu)他的語言形式，這種結(jié)構(gòu)甚至難以命名胚股，重構(gòu)和解構(gòu)甚至可以重疊在一起笼痛，結(jié)構(gòu)和解構(gòu)同時呈現(xiàn)。他不似巴客那樣具有反寫特點琅拌，不似巴客那樣將反邏輯和反意義呈現(xiàn)詩歌語言之中缨伊。他總是以隱在的結(jié)構(gòu)來形成他的獨特語言風(fēng)貌。他的詩歌很難取之段落进宝，我摘其《雨天：靜居與放逐》一組詩歌中的《之二》為例：
難以確定是詩人之死還是淫亂的啟示
辭典為搜尋可靠的卵巢翻成碎片
露宿腳手架的建筑師
聽出雨聲里拯救落水者的警笛
陰濕的世間揭露不了你的身份復(fù)制于異星球
我那厭煩的把戲刻坊，被你看穿又借用不還
共擁的護(hù)身符是拒絕被言辭首肯
我們的區(qū)別，如果是指詛咒中的溫情尺度
我提著追趕自己影子的狐貍尾巴
游離夢的界定党晋，在空洞的視覺的中央
從三位飲茶的女性也難以確定
某一位會與你合宿在表達(dá)的深處
那么你還是未成形谭胚，盡管
花費一生買下種在今日的小蘋果樹
它的生長依賴滿懷自信的圈套
它避開它的渾身枯葉，又死于非此即彼
? ? ——魯亢：《雨天：靜居與放逐》之二
我之所以以為魯亢的詩歌中有一種隱在結(jié)構(gòu)未玻，其意思就是認(rèn)為在他的詩歌中遮蔽性成為他的主要結(jié)構(gòu)灾而，但遮蔽不是表現(xiàn)的目的，而是呈現(xiàn)的形式和手段扳剿。在這種隱在結(jié)構(gòu)中旁趟，遮蔽為本，呈現(xiàn)是在與遮蔽的斗爭中實現(xiàn)的庇绽。遮蔽與呈現(xiàn)總是在詩歌中不斷糾纏與斗爭锡搜，似乎在重疊著正反結(jié)構(gòu)橙困。這樣的糾纏與斗爭中，魯亢形成了自己獨特的詩意形象耕餐。這組《雨天：靜居與放逐》之二的詩歌凡傅，正體現(xiàn)了這樣的糾纏與斗爭。從魯亢的詩歌中蛾方，讀者不能確定他表現(xiàn)的目標(biāo)是什么像捶，從詩句中只讀到互相糾纏的意象和朦朧的詩意。魯亢總是通過這些互相糾纏的意象桩砰，在無關(guān)之中建立相關(guān)拓春。這種無關(guān)聯(lián)意義的意象之間，魯亢建立起來的相關(guān)性亚隅，使得詩意從現(xiàn)實存在的感受性被抽取出來硼莽，成為提純的、抽象的煮纵，成為魔幻性的表達(dá)懂鸵。“難以確定是詩人之死還是淫亂的啟示”行疏，“詩人之死”與“淫亂啟示”并無明顯的意義上的關(guān)聯(lián)性匆光，但魯亢把無意義關(guān)聯(lián)的二者結(jié)為一體，來建立自己的語言形式酿联。這只是開始终息，接下來，“辭典為搜尋可靠的卵巢翻成碎片”贞让。任何一個讀者如果不跟隨詩人搭建成的抽象關(guān)聯(lián)去感受周崭，這一句一定會把讀者反彈回來。這樣的詩句不存在任何感受喳张、體驗和經(jīng)驗的基礎(chǔ)续镇，讀者無法體會，甚至無法思考销部。讀者的感受能力摸航、思考力仿佛碰撞上堅硬的、始料不及的事物舅桩，被殘酷地反彈回來忙厌。閱讀魯亢的詩歌，讀者經(jīng)常會遭受到如此莫名的心理與精神上的打擊江咳。因為這種理解魯亢詩歌的方面，不對魯亢詩歌的路數(shù)哥放。你只能被他的詩句帶著走歼指，盡可能踏上他在詩歌中建立而成的抽象關(guān)聯(lián)爹土，在這些抽象關(guān)聯(lián)中，尋覓抽象的詩意踩身。魯亢詩作充滿了這種詞語之間的互博互揭胀茵，詩意由此溢出。
雷米是反克中一位體驗細(xì)密挟阻，表達(dá)明麗琼娘，而形式多有創(chuàng)新的一位女詩人。她不循傳統(tǒng)路數(shù)附鸽，總是在表達(dá)中尋找自己的形式與語言脱拼。時有驚喜。
擁抱云朵的手臂坷备，擁抱壞脾氣的一天
我是如此的不被打動熄浓，如此的才能都不對勁
可能，那只是蠱惑遠(yuǎn)山的甜甜圈
微風(fēng)的懸崖省撑，一直向我招手
我沒能從它們整齊的纖維中抽身而出
就這樣等待忘記每分鐘都需要忘記的話題
? ? ——雷米：《壞脾氣》（《反克》第九輯）
我以為雷米如此的表達(dá)赌蔑，以如此形式搭建自己的語言形式，這一切都源自詩人個體化和性格化的體驗竟秫，體驗在詩人的寫作之中娃惯，具備巨大的和重要的推動力。體驗與感受肥败，創(chuàng)造形式感趾浅，創(chuàng)造表現(xiàn)力，也創(chuàng)造詩意拙吉。所以反克詩人之中潮孽，雷米的詩歌有其可以尋見的那種體驗、感受與性格的淵源關(guān)系筷黔。
“反克”詩歌從2009年至今往史，除了如上所述的詩人，還有其他詩人值得提起的佛舱，比如《反克》第一輯中的林茶居椎例，他的詩歌令我印象深刻，似有一種能夠彌漫得開的詩歌縈繞你心胸请祖。他的詩歌订歪，因此具備影響力。還有大荒的詩歌肆捕，透著一種彌散性的意味刷晋，無計語言還是表現(xiàn)形式，大荒的詩歌不強烈、不刺激眼虱、不濃烈喻奥，但意味彌散四處。比如這首《壁虎》：
想看山
沒有山
想看水
沒有水
想尋找一種心情
沒有心情
只有壁虎在墻上
像畫在墻上
逼真地爬行著
沒有影子的爬行著
? ? ——大荒：《壁虎》（《城【雙城記】》）
大荒的詩歌捏悬，語詞清澈但不能見底撞蚕，其中有一層彌散而朦朧的詩意如無形的云朵，附著在語詞之谷过牙，因而你不能一下見底甥厦，你總得透過朦朧的詩意，才得窺見寇钉。
除了以上各位詩人之外刀疙，反克還有一些其他成員和新加入的詩人，其中新加入的詩人與前述的幾位詩人呈現(xiàn)出比較明顯的差異摧莽，首先不像前述幾位詩人那樣年齡上屬于60后庙洼，他們更年輕，大抵屬于70后甚至80后镊辕，他們成長的時代背景不同油够，許多前述幾位詩人生命中的烙印，他們沒有征懈。大抵上對于存在他們沒有60后詩人那般深刻和沉重的迷惑與思慮石咬，他們也無60后詩人那般有著濃重的存在虛無感，他們與時代和世界與前述詩人相比更親近卖哎，他們更容易接受生活與世界的周遭鬼悠，他們更少懷疑存在意義，因而他們的現(xiàn)實感更強亏娜，更明晰亮麗焕窝，由此，他們呈現(xiàn)出來的詩歌語言就自覺地帶有他們自己的特點维贺，他們以自己的語言形式在詩歌中建立與生活與世界的關(guān)系它掂。他們少有從本質(zhì)上質(zhì)疑存在的意義，他們更關(guān)注從生命所經(jīng)歷的細(xì)節(jié)溯泣，體驗所獲取的感受虐秋。他們新鮮、亮麗垃沦，他們活潑客给、自然，整個詩歌生態(tài)上肢簿，他們與前述詩人劃開一個比較明顯的段落靶剑。此述應(yīng)該包括前述詩人里的女詩人雷米蜻拨，她大抵與這些特點接近。除了雷米抬虽，還有林小飛官觅、念琪、林育輝阐污、林耀瓊、沈國咱圆，相比較而言笛辟，他們精神上比60后以前的詩人輕松、明麗序苏。他們奔赴生活和細(xì)節(jié)手幢，他們描述自我體驗和感受，他們感受不到虛無意義的稀薄空氣忱详，他們吸附現(xiàn)實生活生態(tài)的景觀與細(xì)節(jié)围来，在此他們接受、停留匈睁。目標(biāo)明晰监透，態(tài)度積極，性格鮮明航唆。
2018/5初稿胀蛮，針求意見中
