留學(xué)法國學(xué)西畫身堡，歸國后長期從事美術(shù)教育，先后任教于國立中央大學(xué)藝術(shù)系汞扎、北平大學(xué)藝術(shù)學(xué)院和北平藝專澈魄。1949年后任中央美術(shù)學(xué)院院長。
擅長人物莲蜘、走獸票渠、花鳥芬迄，主張現(xiàn)實(shí)主義，于傳統(tǒng)尤推崇任伯年杜窄，強(qiáng)調(diào)國畫改革融入西畫技法塞耕，作畫主張光線嘴瓤、造型，講求對象的解剖結(jié)構(gòu)筛谚、骨骼的準(zhǔn)確把握驾讲，并強(qiáng)調(diào)作品的思想內(nèi)涵席赂。
他對當(dāng)時(shí)中國畫壇影響甚大颅停，與張書旗、柳子谷三人被稱為畫壇的“金陵三杰”扎谎。所作國畫彩墨渾成，尤以奔馬享名于世胧奔。
被稱為中國現(xiàn)代美術(shù)教育的奠基者龙填，主張發(fā)展“傳統(tǒng)中國畫”的改良拐叉，立足中國現(xiàn)代寫實(shí)主義美術(shù)凤瘦，提出了近代國畫之頹廢背景下的《中國畫改良論》。
1953年9月26日梆靖，徐悲鴻因腦溢血病逝返吻，享年58歲乎婿。按照徐悲鴻的愿望谢翎，夫人廖靜文女士將他的作品1200余件。他一生節(jié)衣縮食收藏的唐、宋希俩、元颜武、明、清及近代著名書畫家的作品1200余件这吻，圖書篙议、畫冊、碑帖等1萬余件香璃，全部捐獻(xiàn)給國家舟误。
徐悲鴻作為近現(xiàn)代一位卓越的藝術(shù)家和教育家是世所公認(rèn)的嵌溢。他對對書畫藝術(shù)的詮釋以“情”為宗赖草，書畫傳情，情鑄書畫旱易。
這種情包含他對藝術(shù)的執(zhí)著和求真之情阀坏、對國家和民族的憂患之情笆檀、對朋友和愛人的忠信之情酗洒、對中國書畫藝術(shù)發(fā)展和弘揚(yáng)的責(zé)任之情、對學(xué)子和后人殷切教誨的愛撫之情棋嘲、對中國書畫藝術(shù)忠貞和虔誠的景仰之情矩桂。
因此侄榴，今天欣賞徐悲鴻的書畫作品不應(yīng)該僅僅局限于其藝術(shù)水平的高下和境界的寬狹癞蚕，而應(yīng)當(dāng)從其藝術(shù)理念和藝術(shù)精神出發(fā)，全面考慮攒射，這樣對理解他的作品可能會更深入一些，更本真一些浑度，更實(shí)際一些鸦概。
徐悲鴻作為一名美術(shù)家的獨(dú)特眼光和審美情趣在書法上能做到“同中求異”和“異中求同”必須要有扎實(shí)的傳統(tǒng)功力和對書法藝術(shù)美學(xué)含義深層次的理解先慷。
徐悲鴻用筆论熙、結(jié)字和章法非常傳統(tǒng)摄狱，一點(diǎn)一畫無不牢守法度，特別是一些細(xì)微的地方更顯出他在書法上突出的特點(diǎn)祝谚。
有人認(rèn)為徐悲鴻的字有些“軟”交惯，實(shí)際上徐悲鴻的書法藝術(shù)“綿里裹劍”席爽。這種風(fēng)格的形成也與徐悲鴻為人的謙恭和做人的剛直相輔相成啊片，更體現(xiàn)了他對于書法藝術(shù)中注入個(gè)人情感的理解與表現(xiàn)。
徐悲鴻書法藝術(shù)最為突出的特點(diǎn)就是清澈、冷峻碴里、儒雅的文人氣咬腋∷ィ看到徐悲鴻的書法藝術(shù)作品陵像，就覺得徐悲鴻書法藝術(shù)不像很多畫家的字比較強(qiáng)調(diào)“畫意”醒颖，而是有著很強(qiáng)的文人氣息壳炎。
為什么徐悲鴻的書法藝術(shù)會有如此強(qiáng)烈的文人氣息?因?yàn)樾毂櫤苣贻p的時(shí)候就出國留學(xué)匿辩，接受了大量西方美術(shù)思想铲球。他自己的創(chuàng)作實(shí)踐也是高度重視素描，借鑒了大量西方美術(shù)的表現(xiàn)手法选侨，應(yīng)該說他接受的美術(shù)教育和支撐其創(chuàng)作的藝術(shù)思想是和中國傳統(tǒng)國學(xué)然走、哲學(xué)援制、人文思想有很大差別的。
而且很重要的一點(diǎn)丰刊，在1916年的時(shí)候隘谣，21歲的徐悲鴻在姬覺彌的介紹下得以認(rèn)識康有為并拜其為師，書法藝術(shù)深受康有為的影響啄巧，是從碑版里脫胎而出寻歧。
按照正常的規(guī)律分析其書風(fēng)應(yīng)該是雄強(qiáng)秩仆、粗獷码泛、張揚(yáng)的，可徐悲鴻不是澄耍，他的書法作品噪珊，特別是畫作上的題款、一些手扎作品的氣息和魯迅齐莲、謝無量等文人們的書法氣息非常接近痢站。
就具體作品而言，他的書法中很少选酗，甚至幾乎沒有畫家們大多慣用的墨色的強(qiáng)烈變化阵难。在字的結(jié)體上、節(jié)奏上也沒有太大的夸張變形和起伏芒填，在線條的質(zhì)感上非常內(nèi)斂和純凈呜叫，沒有大多寫碑人的絞轉(zhuǎn)筆法所帶來的“毛毛刺”和掙扎感空繁。
絕大部分作品都是按照心性自然、輕松的寫來朱庆，一派文人不經(jīng)意的散淡和儒雅盛泡，使書者的學(xué)問修養(yǎng)和書卷氣躍然紙上，不像他的老師康有為從碑版里出來的書風(fēng)雄強(qiáng)有余而靜美不足娱颊。
所以這就提出兩個(gè)問題傲诵，一個(gè)是徐悲鴻在骨子里是一個(gè)非常重視中國傳統(tǒng)文化，以傳統(tǒng)文化箱硕、傳統(tǒng)文人精神為根的人掰吕。
徐悲鴻雖然接受的是西方美術(shù)教育，在藝術(shù)思想上力倡“素描為一切造型藝術(shù)之基礎(chǔ)”颅痊，強(qiáng)調(diào)“精確”殖熟、“精密”和寫實(shí)主義，在畫法上也大量借鑒西方繪畫的表現(xiàn)手法斑响。但這些都不能掩蓋其骨子里對傳統(tǒng)文人精神的重視菱属。這從他一生都堅(jiān)持臨摹經(jīng)典碑帖不輟可見。
徐悲鴻的學(xué)生沈左堯有一些記載舰罚，一是說徐悲鴻最不喜歡“館閣體”纽门，認(rèn)為那是對人創(chuàng)造力的限制，而其早年專心學(xué)魏碑营罢，所受的是金農(nóng)赏陵、伊秉綬等師法魏碑、跳出晉唐圈子一類書法家的影響饲漾。
另一處沈的記載說蝙搔，50年代初期，沈在北京探望徐悲鴻時(shí)在徐的案頭見到了一本《積玉橋字》的拓本考传，拓本只存少數(shù)殘字可辨吃型，但向右側(cè)斜下的捺是其特點(diǎn)。雖然不知道徐悲鴻是何時(shí)得到這一拓本的僚楞，但從徐將其置之案頭勤晚、朝夕揣摩多年，可以得出徐對這一《積玉橋字》拓本的鐘愛泉褐。
我們也可以從沈左堯的記載中窺見徐悲鴻的一些書法審美思想以及他的作品中具有顯著特點(diǎn)“右斜側(cè)長捺”筆的來源赐写。徐悲鴻還重視古典詩詞，特別是書法藝術(shù)所反映出的文人氣可以一覽無余膜赃。因?yàn)橥ρ郑漠嬕病ㄗ髌肥菚倚嫩E的反映悠夯，如果骨子里不是具有文人的風(fēng)骨和精神，是無論如何也是不能強(qiáng)力而為的躺坟。
