這一期沙龍的主題應(yīng)該叫作：你們（我們）這群奇怪的人類。
糾結(jié)的人類：《labyrinth of reason》by William Poundstone
直道上對開的汽車，牢獄中待刑的囚徒哩照，說不清顏色的烏鴉和寶石霍骄，搞不清“我是誰”的舊船和谷堆。
結(jié)果一部分人在認(rèn)真地運(yùn)用數(shù)學(xué)和邏輯尋找矛盾點和最優(yōu)解茵典；一部分人試圖質(zhì)疑前提假設(shè)想盡辦法不遵循游戲規(guī)則出牌屏积；剩下一部分人翻著白眼吐槽：哪兒來的閑著沒事干的家伙瞎想的這種神經(jīng)玩意兒……
其解決途徑医窿。其唯一性和權(quán)威度。及其意義炊林。
不同維度層面上的糾結(jié)姥卢，無一例外，都是這些奇怪的人類自找的铛铁「粝裕“我無法控制自己為人類為什么非要給自己找這么多糾結(jié)而感到糾結(jié)《穑”是之謂真糾結(jié)括眠。
短視的人類：《Rational Choice in an Uncertain World》by Reid Hastie/Robyn M. Dawes
你以為你以為的就是你以為的嗎？
不是啊
你以為你以為你以為的倍权，就是你真正以為的，而且就像你以為的一樣嗎？
罢倥印破镰？你說什么你再說一遍？
事物默辨。人類對事物的看法德频。以及人類對于自己對事物看法的自我認(rèn)知和評價。這三者之間可能并沒有什么關(guān)系缩幸。
初中時讀到一句話壹置，記憶至今：當(dāng)你感覺到你是一個謙虛的人時，你就已經(jīng)不是一個謙虛的人了表谊。
我將謙虛換成過很多不同的詞钞护。編造出了無數(shù)不明覺厲的心靈雞湯。現(xiàn)在我們再次提出同樣的問題：
你基于自以為的經(jīng)驗和自以為的定律所做出的自以為理性的判斷爆办，在三個自以為的階乘之后难咕，還剩下多少可信度？
話又說回來了距辆，如果人都是不理性的余佃，你應(yīng)該根據(jù)絕對理性做出判斷還是應(yīng)該將人的不理性認(rèn)同為一個當(dāng)前的前提而做出判斷？
當(dāng)然跨算，話還得說回去啊咙冗，人對于這個世界的理性和非理性的定義就是理性的嗎？呵呵呵呵漂彤。
小小寰球雾消，有幾個蒼蠅碰壁〈焱“乒乓球真有意思立润。”
庸常的人類：《Lust of life》by Irving stone
一個偉大的靈魂不能獲得認(rèn)同媳板。是偉大靈魂的悲哀還是庸眾的悲哀桑腮？
但這個所謂偉大的靈魂，以一切理性的標(biāo)準(zhǔn)判斷蛉幸，的確只不過是一個諸多弊病的庸常者之一破讨，我們?yōu)槭裁磻?yīng)該給他認(rèn)同丛晦？
而如果所謂的庸常之中，隱藏著偉大的靈魂提陶，我們將去何處尋找先驗的標(biāo)準(zhǔn)來選擇我們認(rèn)同的對象烫沙？而這個標(biāo)準(zhǔn)是理性，反理性隙笆，還是高于理性锌蓄？
如果我們對于偉大和庸常的判斷如此失準(zhǔn)，又有什么證據(jù)能表明我們后世從所謂“被誤判的庸吵湃幔”中所打撈挽救出的偉大不是再一次的誤判瘸爽？而至于我們已經(jīng)錯過的那些，他們的靈魂又向何處申訴铅忿？
如果一個天才剪决，在他生前和身后沒有任何人認(rèn)同他是天才，那他還算是一個天才嗎檀训？
如果一個人自以為自己是這樣一個沒有被認(rèn)同的天才昼捍，那他又如何判斷自己的認(rèn)為是不是對的呢？
孤獨的人類：《On writing well》by William Zinsser
即使建立在絕對的互相理解之上肢扯，一旦人們進(jìn)行交互并產(chǎn)生相互影響妒茬，悖論和矛盾依然會發(fā)生。
更何況：一件事情-A蔚晨，我看到的事情-B乍钻，我以為我看到的事情-C，我所描述中我以為我看到的事情-D铭腕，你聽到的我所描述的我以為我看到的事情-E银择，你以為你聽到的我所描述的我以為我看到的事情-F…… 子子孫孫無窮匱也……而山還在一直不停地加增……
A到B，信息收集問題與感情偏見問題累舷。B到C浩考，自我認(rèn)知的偏差問題。C到D被盈，表達(dá)能力問題析孽。D到E，信息傳遞問題只怎。E到F袜瞬，信息吸收和理解能力問題……
A-B和B-C，綜上所述身堡，此題無解邓尤。
剩下的，人類還在堅持不懈地努力。
所以我們的努力是正確的方向嗎汞扎？
不管季稳。緣木求魚也好南轅北轍也罷。起碼我們還努力了呢澈魄。
“人沒有希望了景鼠，人類還有”——還是相反？：《我這一輩子》老舍
一個人一忱，無論如何努力都沒有出路了。這是人的問題還是人類的問題谭确？
也許在整個人類的尺度上一個人的這點困難帘营，這點遭遇，這點糾結(jié)這點努力逐哈，都無足輕重芬迄。一個庸常的人倒下了，整個人類的未來還在繼續(xù)
一“堆”人類昂秃，如果不停地使其中一“临魇幔”一“粒”一“脸β妫”的人沒有出路了算途，那么請問到了什么程度這就不能再叫作一“堆”人類了呢？
又或者是這個由人類創(chuàng)造的勢將一粒一粒地將自己消耗殆盡的吃人的體系和制度蚀腿，必然沒有指望了嘴瓤，可每一“粒”人卻還在努力莉钙，就像在ABC不可證不可解不可知的前提下依然不懈地追求改進(jìn)DEF廓脆，所以人是好的，就是風(fēng)不正經(jīng)磁玉。
可是好的人是如何集合成沒有指望的人類的呢停忿？
到底是誰不正經(jīng)？
