大概是一兩年前优俘，開心麻花團隊拍攝的喜劇片《驢得水》引人入勝。前不久掀序，又在網上重溫了一次帆焕，不禁讓大叔想起來了毛驢兒，這個我們既熟悉又陌生的家伙不恭。

說它熟悉叶雹，是因為我們日常生活中經常會提到它财饥；說到陌生，是因為我們現在幾乎在日常生活中看不到它的身影了折晦。

大叔記得小時候钥星，周末或者是放假，喜歡興致勃勃地到家屬院后面满着，去看農家的場院上谦炒，矇著眼睛的小毛驢兒推碾子拉磨，一看就是半天兒漓滔，似乎也并沒有感到百無聊賴编饺。大叔曾經非常困惑，為什么要給小毛驢兒矇上眼睛呢响驴？那不就看不見道兒了么透且？百思不得其解，后來大叔琢磨著豁鲤，準是怕小毛驢兒眼暈秽誊，吐一地。但很快大叔又否定了自己的答案琳骡，怕吐锅论，應該給毛驢兒戴口罩呀！

終于還是忍耐不住好奇楣号，詢問毛驢兒的主人最易，大娘哈哈大笑，一語道破：原來是怕毛驢兒偷吃磨盤上的糧食炫狱。

大叔記憶里的小毛驢兒藻懒，一般都是粉鼻兒、黑蹄兒视译、灰背兒嬉荆、白肚皮兒。

他們總是非常乖巧地圍著磨盤無休止地轉酷含，似乎不知道疲倦鄙早。偶爾會停下來，莫名其妙地扯著破鑼嗓子干嚎幾聲 椅亚，讓當時年少的大叔感到可笑至極限番。多少年后，在異國他鄉(xiāng)的多倫多呀舔，隔壁老王喝高了弥虐，放聲高歌，讓大叔在塵封的記憶中又找到了那已經久違了的聲音。

大叔常常想躯舔，在中國的十二屬相里面驴剔，有馬、牛粥庄、羊, 甚至豬和狗丧失，卻偏偏沒有驢！大叔真心地為驢鳴不平惜互，您說同樣都是吃草的布讹，同樣都是駕車的，同樣都是干苦力的训堆，怎么待遇就那么不一樣呢Ｃ柩椤？

據文獻記載坑鱼，早在秦漢時期膘流，我國就已經大量飼養(yǎng)和驛使驢了。在我國鲁沥，驢主要分布在東北呼股、西北、華北和江淮地區(qū)画恰，但體型上有所不同：

遼寧驢體型大彭谁，一般都是耕地和駕車。大叔估計是那里的草料肥允扇，土地遼闊的原因吧缠局。

關中地區(qū)的驢體型中等。一提到陜西考润，有句話叫做：米脂的婆姨狭园，綏德的漢，沒想到陜西的驢也是很有名氣的额划。

唯有華北地區(qū)的驢體型小妙啃，因此我們小時候都稱其為：小毛驢兒档泽。

大叔記得不是有一首兒歌么：我有一頭小毛驢兒俊戳，我從來也不騎，有一天我心血來潮馆匿，騎它去趕集抑胎、、渐北、

另外阿逃，西北地區(qū)以及新疆也很早大量飼養(yǎng)驢辩越，阿凡提不就是騎驢的么。

早年間傍睹，在北方地區(qū)包括河北螃成、山東、陜西破托、山西肪跋、河南、安徽以及西北部分地區(qū)土砂，殷實的莊戶人家新媳婦兒回娘家都是騎毛驢兒的州既。這個場景在現在的影視作品里，我們還經常會看到的萝映。

在我國的文學作品里吴叶，很多都提到了驢。

三國演義里序臂，呂伯奢騎驢沽酒蚌卤，黃承彥騎驢過橋，諸葛恪添字得驢 等等奥秆。特別是諸葛亮的岳父黃承彥"騎驢過小橋造寝，獨賞梅花瘦"? 的場景令人神往。

神話傳說中吭练，道家八仙之一的張果老倒騎著一頭白驢诫龙，而且是一頭紙驢，日行千里鲫咽。道家高人張果老“倒騎驢”签赃，不是圖個好玩兒，也不是為博人眼球兒分尸。是因為他發(fā)現塵世之人世風日下锦聊，離“道”越來越遠。故以“倒騎驢”來警喻世人箩绍。

寓言故事《東郭先生與狼》里面那個愚昧的東郭先生也是騎驢孔庭。

最著名的，莫過于古文《黔之驢》材蛛。

現代的文學作品里圆到，梁斌先生的《紅旗譜》里面雖然沒寫驢，但是春蘭她爹 ——老驢頭兒卑吭，那個哪兒都好芽淡，就是有點兒倔脾氣的老頭兒，令人印象深刻豆赏。 不過挣菲，梁斌的胞弟——黃胄畫驢惟妙惟肖富稻。

國外的文學作品里，也有寫驢的白胀，就連圣經里都記載有一頭會說話的驢椭赋。

美國的民主黨還自稱驢黨。

古代的文人騷客都有騎驢游山玩水的習慣或杠，而且許多膾炙人口的詩篇都是在驢背上創(chuàng)作的纹份。

現在的旅游發(fā)燒友，也自稱“驢友”廷痘，可能也是延習了古人的稱謂吧蔓涧！

在文學作品里，馬的叫聲稱作"嘶鳴"笋额，很有詩情畫意元暴。而驢的叫聲就稱作“驢叫”，聽起來就是那么“下里巴人”的感覺兄猩。 其實大叔倒是覺得驢叫也是很有意境的茉盏。想象之中，在空曠的田間地頭枢冤，一頭成熟了的毛驢兒鸠姨，吃飽了鮮嫩的青草，抬眼環(huán)顧祖國的大好河山淹真，青山綠水讶迁，藍天白云，心曠神怡核蘸，無限的感慨巍糯，故而放聲長鳴，叫聲里充滿了豪放與喜悅客扎。

但大叔不得不承認祟峦，大多數的時候，毛驢兒大放悲聲徙鱼，叫聲里充滿了對世間坎坷的憤懣與不平宅楞，和“一帶一路”的主旋律有些許的不和諧，確實不招人待見袱吆。

因此厌衙，那些叫聲刺耳的公驢被人們虐稱為“大叫驢”。不過生活中杆故，老百姓也偶爾這么稱呼那些水平低劣的歌唱家迅箩。大叔倒是覺得還是諷刺他們噪音污染吧溉愁，“大叫驢”還是留給四個腿兒的歌唱家吧处铛！

而相比之下饲趋，往往母驢不大叫喚，老百姓故而親切地叫她們“草驢”撤蟆。

一提到驢奕塑，我們馬上就想到：黔驢技窮，非驢非馬家肯，博士買驢龄砰， 卸磨殺驢，騎驢找馬這些與驢相關的成語讨衣。

還有諸如：驢糞球兒——外面兒光换棚；

騎驢看賬本兒——走著瞧；

懶驢上磨——屎尿多反镇，這些歇后語固蚤。

毛驢兒讓人詬病的，還有一個致命處歹茶，就是 對愛情不是很專一夕玩。公驢一貫垂涎比他們體態(tài)豐盈的母馬，已經是公開的秘密啦惊豺！騾子就是公驢出軌和母馬偷情的產物燎孟。這和五短的倭寇喜歡上了長腿的烏克蘭美女是一個道理。和體型瘦小的母驢相比尸昧，母馬豐胸揩页、長腿、翹臀烹俗，看來公驢的審美標準倒是蠻高的碍沐。當然啦，母驢劈腿公馬的事情也時有發(fā)生衷蜓，這里就忽略不計啦累提！

毛驢兒也并不是一無是處。一提起毛驢兒磁浇，大叔立馬就想到"驢打滾兒"斋陪，那可是大叔的最愛。還有驢皮影兒置吓。還有一樣无虚，就是被譽為"婦女之友"的，——有人會說是隔壁老王衍锚，不對友题，——阿膠！

我國民間有一種說法：天上龍肉戴质，地上驢肉度宦。好吃的大叔不得不說一說：驢肉火燒踢匣。 它還有一個非常時髦的、非常高大上的洋名——Donkey Burger.

驢肉火燒以河北省滄州地區(qū)河間市的和河北省保定市的最為著名戈抄。河間的驢肉火燒离唬，選用渤海驢肉；保定的驢肉火燒划鸽，選用太行驢肉输莺；河間驢肉火燒是涼肉夾餅，拌以尖椒為輔料裸诽，要趁熱吃嫂用。保定驢肉火燒是熱火燒熱驢肉，肉湯加淀粉熬制的燜子夾入火燒佐食丈冬。近日尸折，多倫多的某些華人餐廳也在賣驢肉火燒，大叔揣測可能是世嘉堡的王記毛驢兒殷蛇。

由于我國對驢肉及驢皮的需求量太大实夹，致使全國驢的存欄低于500萬頭，一張驢皮接近3000元人民幣粒梦，而且由于大量進口非洲驢亮航，目前許多非洲國家嚴禁向中國出口驢。大叔奉勸大家還是嘴下留情吧匀们！

行筆至此缴淋，大叔忽然想起當年蘇聯入侵阿富汗，中美暗中作梗泄朴，美國出資重抖，購買中國的武器，都是由毛驢兒順著巴基斯坦邊境的羊腸小道駝運給阿富汗武裝組織的祖灰。

洋洋灑灑寫了這么多钟沛，難免有驢唇不對馬嘴的地方，各位看官千萬不要以為大叔的腦袋是讓驢踢了局扶，更不要把大叔的好心當成驢肝肺恨统，奉勸大家多做順毛驢兒，少犯驢脾氣兒三妈，不要動輒罵人家蠢驢畜埋、倔驢，整天耷拉張大驢臉畴蒲。

順坡兒下驢兒悠鞍，何樂而不為呢！