我們這一代的年輕人，設置過傷感的頭像和簽名馏段，翻閱過成功勵志心靈雞湯轩拨。到了現(xiàn)在，被「喪文化」浪潮侵襲院喜。

喪文化為什么在年輕人之中這么流行亡蓉？

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"喪文化"是的指流行于青年群體當中的帶有頹廢、絕望喷舀、悲觀等情緒和色彩的語言砍濒、文字或圖畫,它是青年亞文化的一種新形式。

年輕人對自己的生活現(xiàn)狀感到不滿硫麻，對未來充滿迷茫爸邢，非常清楚自己的無能卻又沒有足夠的行動力去改變自己。

以前的“比你優(yōu)秀的人比你還努力”拿愧，“咸魚總有翻身的一天”杠河，在「喪文化」這里，就成了“比你優(yōu)秀的人還在努力浇辜，你努力還有什么用”券敌，“咸魚總是有會翻身的一天，可是翻身完了還是咸魚”柳洋。

看起來這種「喪」很非主流待诅，但是卻能和這個時代的青年無縫銜接起來。「喪文化」正在為年輕人的頹廢熊镣、焦慮和悲觀買單卑雁。

02

當今社會的生活高壓力、節(jié)奏快加上周圍的誘惑多绪囱，年輕人在這種生活條件下测蹲，進行著超負荷的努力，但即便非常努力也很難打破固有的狀態(tài)和環(huán)境毕箍，所以被迫選擇喪下去弛房。

越來越多的人發(fā)現(xiàn)，比較這種東西從出生就開始了而柑，每個人的起跑線是不一樣的文捶，有的人表面上很風光荷逞，但背地里也是順風順水的。

這些差距就算自己窮盡自己的一生也無法逾越粹排，感覺自己的人生看不到希望种远，所以我們選擇以「喪」自嘲。

03

信息泛濫成災的年代顽耳，這個社會讓我們知道了其他階層的生活方式坠敷，所以我們想要的更多了。

我們渴望過上更好的生活射富，抱著對自己的期望膝迎，想要通過努力改變自己的現(xiàn)狀，但我們很少知道胰耗，那些少數(shù)自我實現(xiàn)的人所付出的努力是遠遠超出一般人的限次，他們很清楚自己的時間成本，沒有時間垂頭喪氣柴灯，一直向前跑卖漫。

大多數(shù)有夢想卻沒有實現(xiàn)的，一邊不甘于平庸一邊又不愿意下定決心付出行動的普通人赠群，以為自己提前預知了未來羊始，覺得人生無望，怎么辦查描？「喪」唄突委。

04

年輕人對失敗的恐懼有時會大于對成功的渴望，生怕做錯了什么就不值得叹誉，便以為什么都不做就是最安全的鸯两。

所以我們更容易自暴自棄，更容易自我偽裝长豁，承認自己過得很失敗，保護自我價值忙灼、回避自己的內心匠襟。

我們在追求獨特性的同時，也在努力尋求一種認同感该园，產生防御性悲觀酸舍，所以喪成了一個自我保護的工具。

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人對自我能力和自我環(huán)境控制力的知覺是從經驗中習得的里初。當一個人控制特定事件的努力遭受多次失敗后啃勉，他將停止嘗試，并把這種控制失敗的感覺泛化到所有情景中双妨。

——賽利格曼

我們在遭遇失敗時通常認為是自己身上的某一方面的缺陷導致自己的失敗淮阐，加上回音式效應叮阅，我們更加傾向于認為失敗的困境是自我內部因素所造成的，而非外部環(huán)境或者其他大環(huán)境因素泣特。

在經歷過某種經歷或者學習之后浩姥，在情感、認知或者行為上表現(xiàn)出了十分消極的心理狀態(tài)状您，把喪當成一種自我標榜和“擋箭牌”勒叠，每當面對不想做、不想面對的困境時膏孟，與其“迎難而上”眯分，不如否定當下、否定自己來得輕松合理柒桑。

06

喪”文化之所以能成為一種網絡流行亞文化颗搂，是因為它形成了一套自己獨特的話術和行為集體，雖然看似悲觀幕垦、頹廢丢氢，但在頹廢之中也是有它存在的價值的。

它讓我們勇于面對生活中的負面因素先改，展露出與壓力對抗的樂觀心態(tài)疚察，讓我們在“喪”中尋找人生真正的價值和意義。

看清世界仇奶，看清自己之后貌嫡，接受全部，堅持前行该溯，這才是最重要的岛抄。

畢竟，“喪”過之后狈茉，仍要面對明天触趴。

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