? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 1

覺察到自己和他人的感受和體會本今，平等的做出調(diào)整拆座，就是光。

娃又要錄背誦視頻冠息，這是個梗挪凑。我提示他“很多著名的舞臺表演者，比如跳舞的人逛艰，她們有個竅門應對觀眾的目光：就像只有一個人在跳舞一樣躏碳，在舞臺上跳”

娃想了一會說“錄了視頻發(fā)出去，就是會有人看呀散怖，怎么是自己一個人呢”

他又想了一會說“這樣吧菇绵，你先拿著手機對著我，不要錄镇眷，我就對著鏡頭背一遍咬最，適應一下鏡頭。然后我背第二遍時你再錄”

然后錄過了欠动，依然有些磕巴緊張永乌，但是進步是很明顯得。15分鐘全部搞定具伍。（上一次2小時也沒過去）

他表揚了我“媽媽翅雏，你這個背誦的方法果然很好，用起來很方便很快”（我以前給他的定義是不聽勸人芽，固執(zhí)望几，撞倒南墻不回頭，責任都指向他）

我內(nèi)心默默的想啼肩，其實我在第一次和娃一起背時橄妆，就對自己的指導態(tài)度和技巧做一個調(diào)整衙伶，當時就應該很快祈坠。

只是當時害碾，我認為“這么好的辦法你用就好了，用不好和我沒關系赦拘，是你的態(tài)度有問題”

這一次我覺察到了這個阻力慌随，內(nèi)外平等覺知到：好方法如果不能用起來，我就有調(diào)整的必要躺同。

“方法在使用時阁猜，要讓用的人找到一小步一小步自己感受到的好處。

所以我一句一句和他一起感受他的感受蹋艺，他掌握了主動權(quán)剃袍，也體會到了這種感受，也提出了自己的意見捎谨。

我不再堅持自己的正確方法民效。

尊重了他的感受和意見，做出了調(diào)整涛救。

雙方合作順暢愉快”

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2

之前讀一個禪宗小故事畏邢，也對光有一個描述，只是當時沒有體會到光的深意检吆。

有一個青年舒萎，人生不如意，內(nèi)心煩亂蹭沛，去找禪師訴說內(nèi)心的痛苦臂寝，希望禪師能給自己指一條明路。

禪師說“你若有時間摊灭，可以和我一起在寺內(nèi)生活一段時間交煞，你可以做我的侍者，隨我出入”

青年答應了斟或。

過了一個月素征，一天晚上，禪師把青年叫到身邊萝挤，問青年“你把你的煩惱說來給我聽聽”

青年想了一會御毅，說“師父，好奇怪怜珍，我有好多煩惱都不見了端蛆，或者說對這些煩惱我好像不覺得是問題了，這是怎么回事”

禪師說“你去把房內(nèi)的燈關了”

青年照做了酥泛，屋內(nèi)一片漆黑今豆。

禪師又說“現(xiàn)在你到桌邊嫌拣，把我的茶杯遞給我”

青年說“師父，太黑了呆躲，不好找桌子异逐，也不能確定茶杯的位置，怕會撞到自己插掂，也可能會打破茶杯灰瞻。”

禪師說“現(xiàn)在辅甥，打開燈”

青年打開燈說“師父酝润，現(xiàn)在我看見茶杯的位置了”

禪師告訴青年“你來時煩惱重重，如同在暗室行走璃弄。經(jīng)過一個月內(nèi)觀的修習要销，與我一起參禪論經(jīng)，掌握了很多自我觀照的方法夏块，如同在暗示中開了燈疏咐，心內(nèi)光明，在光明的照射下拨扶，煩惱自然減少了許多凳鬓。”

我：心里開燈患民？什么意思缩举？又是神秘主義

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 3

這種對自身和他人感受、體會的覺察匹颤，覺知仅孩，觀照就是――光

學習過內(nèi)觀方法，冥想方法印蓖，以及各種自我了解的思想后辽慕。

逐漸體會到：時刻保持對自己內(nèi)心的覺察，覺知和觀照赦肃，從感受和體會的角度溅蛉，用自我和外界平等的思想，去處理一些日乘穑瑣事船侧，內(nèi)心煩惱會一步一步減少。

這種對自身和他人感受厅各、體會的覺察镜撩，覺知，觀照就是――光队塘。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 4

儒家修身第一法：自省袁梗。

孔圣人說每日三省吾身宜鸯。

也走的是這個知己的路數(shù)。

知己沒有主語遮怜，知己者是誰淋袖？內(nèi)心的覺察和覺知，觀照奈泪。

王陽明适贸，知行合一灸芳，致良知涝桅，也走的是覺知，自知之明的路數(shù)烙样。

曾國藩稱自己一生無所成就冯遂，除去自謙，我以為他也是在表達自己在“覺知谒获，觀照的自知之明”中的修為不夠蛤肌。

如果不討論皇權(quán)，儒家認識自我批狱，自我成長自我圓滿的“知己者明”的方式方法也是很有見地的裸准。

? ? ? ? ? ? ? ?