《曾國藩全集》是一本一共有四個部分砂豌，個人感覺《挺經(jīng)》是對我影響最深的厢岂，字字珠璣，飽含哲理奸鸯，教人修身咪笑，齊家，對為人處世有特別重要的作用娄涩。內(nèi)圣篇主要強調(diào)的是個人修身窗怒，如何提高個人修養(yǎng)，文中都有非常明確的建議蓄拣。
原文
細思古人工夫扬虚，其效之尤著者，約有四端：曰慎獨則心泰球恤，曰主敬則身強辜昵，曰求仁則人悅，曰思誠則神欽咽斧。慎獨者堪置，遏欲不忽隱微躬存，循理不間須臾，內(nèi)省不疚舀锨，故心泰岭洲。主敬者，外而整齊嚴肅坎匿，內(nèi)而專靜純一盾剩，齋莊不懈，故身強替蔬。求仁者告私，體則存心養(yǎng)性，用則民胞物與承桥，大公無私驻粟，故人悅。思誠者快毛，心則忠貞不貳格嗅，言則篤實不欺，至誠相感唠帝，故神欽屯掖。四者之功夫果至，則四者之效驗自臻襟衰。余老矣，亦尚思少致吾功绍坝，以求萬一之效耳。
嘗謂獨也者把介，君子與小人共焉者也。小人以其為獨而生一念之妄，積妄生肆君纫，而欺人之事成蓄髓。君子懔其為獨而生一念之誠会前，積誠為慎蔚万，而自慊之功密。其間離合幾微之端，可得而論矣。
蓋《大學》自格致以后，前言往行穿稳，既資其擴充泡仗；日用細故搔课，亦深其閱歷。心之際乎事者，已能剖析乎公私爬泥，心之麗乎理者柬讨，又足精研其得失。則夫善之當為袍啡，不善之宜去踩官，早畫然其灼見矣。而彼小人者境输，乃不能實有所見蔗牡，而行其所知。于是一善當前嗅剖，幸人之莫我察也辩越，則趨焉而不決。一不善當前信粮，幸人之莫或伺也黔攒，則去之而不力。幽獨之中强缘，情偽斯出督惰，所謂欺也。惟夫君子者旅掂，懼一善之不力赏胚，則冥冥者有墮行；一不善之不去辞友，則涓涓者無已時栅哀。屋漏而懔如帝天，方寸而堅如金石称龙。獨知之地留拾，慎之又慎。此圣經(jīng)之要領鲫尊，而后賢所切究者也痴柔。
修己治人之道，止“勤于邦疫向，儉于家咳蔚，言忠信，行篤敬”四語搔驼，終身用之有不能盡谈火，不在多，亦不在深舌涨。
古來圣哲胸懷極廣糯耍，而可達于德者，約有四端：如篤恭修己而生睿智，程子之說也温技；至誠感神而致前知革为，子思之訓也；安貧樂道而潤身睟面舵鳞，孔彥曾孟之旨也震檩；觀物閑吟而意適神恬，陶白蘇陸之趣也蜓堕。自恨少壯不知努力抛虏，老年常多悔懼，于古人心境套才，不能領取一二嘉蕾。反復尋思，嘆喟無已霜旧。
文中提到對于修身有特別成效的主要有四個方面，曰慎獨則心泰儡率，曰主敬則身強挂据，曰求仁則人悅，曰思誠則神欽儿普。謹慎獨處崎逃，遏制私欲，遵循自然眉孩，時時刻刻自我反省个绍，做到心里沒有愧疚，心里就會很坦然浪汪。外表保持整齊干凈巴柿，內(nèi)心鎮(zhèn)定專一，嚴肅誠敬從不懈怠死遭，身體才會強壯广恢。保養(yǎng)心性，要有愛民惜物的胸懷呀潭，大公無私钉迷，人們才會心悅誠服。內(nèi)心忠貞堅定钠署，言語篤實糠聪，有誠信，不欺騙別人谐鼎，神也會感到欽佩舰蟆。在生活中做到這四點，下深工夫，我們的自身修養(yǎng)會有顯著提高夭苗。
還有四句話對于修身可終生受益無窮信卡。勤于邦，儉于家题造，言忠信傍菇，行篤敬。要勤于政事界赔，社會有各行各業(yè)丢习，并不都是從政的，意思我們無論做什么工作淮悼，做什么事情咐低，要做到勤奮，勤奮讀書袜腥，勤奮工作见擦。節(jié)儉治家，我們生活要崇尚節(jié)儉羹令，消費做到理性鲤屡，不盲目攀比，不浪費福侈。說話要講誠信酒来，說到的事情一定要做到，不可出爾反爾肪凛，言而無信堰汉。行事要誠懇無欺，要踏踏實實做事伟墙，不要仗勢欺人翘鸭。短短十二個字，道出了修身之道戳葵，引人深省矮固。
曾國藩先生也提到了古人做到大德的四中境界，如篤恭修己而生睿智譬淳，程子之說也档址；至誠感神而致前知，子思之訓也邻梆；安貧樂道而潤身睟面守伸，孔彥曾孟之旨也；觀物閑吟而意適神恬浦妄，陶白蘇陸之趣也尼摹。誠懇謙恭见芹，注重自我修養(yǎng)生出聰明睿智。精誠感動神靈天生就有知識蠢涝。安貧樂道身體健康面無憂色玄呛。欣賞大自然的美，吟詩作賦和二，精神愉悅徘铝。曾國藩先生以古人為鏡，向他們學習惯吕，非常自謙惕它，希望能反復尋思，領略其中心境废登。
本人從事IT行業(yè)淹魄，喜歡讀書，特別是經(jīng)典的書堡距，覺得寫一遍會增多自己的領會甲锡，如有不當之處，還望指正羽戒。
