一)如來佛怕什么汇鞭？
記得小時候看《西游記》特別興耘沼，看到孫悟空因一口怒氣打上九重天，攪得個天翻地覆盅藻，心中出氣购桑；又因其上天下地、無所不能的本事產(chǎn)生敬仰之情氏淑。
所以看到悟空在道理上和武力上都敗給了如來感到沮喪和驚異勃蜘，后來悟空竟怕了他，我簡直不想相信假残。于是報復心和求知心混在一起缭贡，比悟空還強的人還有人比他強嗎？
日思夜想辉懒，第二天“福至心靈”阳惹，我忽然想起看過的每一集的劇尾有個總導演。哈哈眶俩，導演讓他怎么演他就得怎么演莹汤，導演豈不比他還高一級？
然后我?guī)е〉靡馊ハ蛭业谝粋€看到的大人提問颠印，結(jié)果他淡淡的走開了纲岭，第二人也是剛開始興趣盎然，后來也走了嗽仪。
連同伴也不認同我荒勇，于是我有些生氣和心虛，也不敢再說了闻坚。
如果真有神通廣大的佛沽翔，那自然是我妄言丁。而神只是個空概念，沒有感官基礎(chǔ)仅偎，因而那神只是個演員跨蟹，自然不能“反抗”導演的合理安排了，怕就是克的意思橘沥，只有導演能管他不就是克他窗轩？
于是你認為呢？
二)我叫秀才.念
沒啥可寫的座咆，只不過總被認錯名字的意義痢艺，很煩，我要先說明一下介陶。
一開始叫我上QQ堤舒，我是沒這心思的，只是禁不住同學游說才……
隨便起一個吧哺呜，可也不能太隨便舌缤，想起來我有個外號，不就是網(wǎng)上的名號一個意義某残？
秀才国撵，因為我常拿著書好像在看什么的樣子……
我喜其求知的精神和風雅的氣質(zhì)，也厭其文弱和迀腐的舊聞玻墅，故要加一點正氣和力氣介牙。正好那時喜歡上動畫《全職獵人》，里面有一個超現(xiàn)實的力量的源泉——念椭豫。
然后我還加了一個點為了與癡情作區(qū)分耻瑟。
三)哈哈
哈哈，我找到了神功秘籍赏酥。
《康德哲學講演錄》喳整，對于人生，有了信仰裸扶，信仰自由框都。
我走上了正確的道路，正所謂“得道多助呵晨，失道寡助”魏保，相信我的小說一定會受到歡迎。
純粹理性批評判摸屠∥铰蓿“我們?nèi)绾沃谰C合先驗條件的真實性？”事實上命題在一定程度上構(gòu)建在我們所界定真實季二，由純粹知性概念所組成檩咱，這種命題自身能解釋所有假定條件下產(chǎn)生的各種現(xiàn)象揭措，并且論據(jù)十足，正是基于認知者具備先天知識刻蚯，有規(guī)律的客觀存在绊含，才能在第一個例子中站穩(wěn)腳，所以決竅不是建立起一個先天綜合判斷被接受為屬實的情況炊汹，決竅是它們被接受為屬實的情況躬充，是建立在沒有淪為主觀性產(chǎn)物的基礎(chǔ)上。如：所有的改變都是按照因果關(guān)系律發(fā)生的讨便。
實踐理性批判充甚。因為人有自由意志，對此不必從認識論上推論或從科學上推論霸褒，它是一種實踐的設(shè)定津坑。因為有自由意志，所以人必須要有德〔自由不僅在于擺脫感性束縛而獨立（消極自由）傲霸，而且在于自己立法，這種立法的形式就是道德律〕眉反，要有德又必須追求一種完滿的善昙啄，即不僅僅是道德高尚，還要有與之相配的幸福寸五，而要有這樣完滿的善就必須要設(shè)定靈魂不朽和上帝存在梳凛。當然這是一個信仰的對象，而不是一個認識的對象梳杏。
哈哈哈韧拒。
