文/江北客@伏羲夢蝶@千江尋一客
每個人年輕的時候告丢，都特別渴望自由。
有許巍式的垒玲，“只有青山藏在白云間陆馁，蝴蝶自由穿行在清澗”。（《旅行》）
有汪峰式的侍匙，“我要像夢一樣自由氮惯，像天空一樣堅強，在這曲折蜿蜒的路上想暗，體驗生命的意義”妇汗。（《像夢一樣自由》）
也有樸樹式的，“我在這里啊说莫，就在這里啊杨箭，驚鴻一般短暫，像夏花一樣絢爛储狭』バ觯”（《生如夏花》）
舒緩有之，激越有之辽狈，絢爛有之慈参。當然，這也都是他們早年間的心猿感悟刮萌。
特別是在三十歲之前的時候驮配，我們對于自由無比渴求。甚至有時候着茸，會覺得親情是對個人自由的一種巨大束縛壮锻。
這種情形極有可能在三十歲那一年的時候（或者接近三十歲）發(fā)生改變，某一天涮阔，某一刻猜绣，覺得寂寞了，孤獨了敬特，覺得需要溫暖掰邢，不想再一個人生活，生病發(fā)燒的時候需要有人遞杯開水伟阔，不想一個人做飯尸变，想兩個人圍著桌子在一起吃飯，需要“人間煙火”了减俏。
而對于親情的無比珍視召烂，則往往是在自己有了小孩以后，覺得親情不僅不該是對自由的某種禁錮和束縛娃承，反而是后半生的一種精神依托和歸處奏夫。當然怕篷，孩子是更大的依處。
小舟從此逝酗昼，江海寄余生廊谓。海上鋼琴師式的結(jié)局未免太過令人唏噓。
所以蒙田說麻削，“在我看來蒸痹，最美麗的人生是以平凡的人性為楷模，不求奇跡呛哟，不思荒誕叠荠。”（馬振騁老師譯本）
其實這世間本來就沒有絕對的自由扫责，只有相對的自由榛鼎，終極意義上的自由只在佛經(jīng)里有，那就是涅槃鳖孤，而且應該是者娱，大般涅槃，依止于（般若）空性和光明（如來藏）苏揣。
有了愛人黄鳍，我們變得不那么自由了。有了孩子平匈，我們更加犧牲了生命里更多寶貴的時間框沟、精力和自由，尤其是在嬰幼兒階段吐葱。
但愛人和孩子讓我們的下半生有了究竟的依托街望，讓我們的人生變得深刻厚重校翔，不再是“難以承受的生命之輕”弟跑。
于是我們的塵世修行也便有了踏實的對境，惟有如此防症，我們才有繼續(xù)前行希求終極自由的勇氣和信心孟辑。
如果我們的自由，是像雪花一樣四處飄飛蔫敲，不知下一秒落向何方饲嗽，寂滅時溶于何處，那么這種輕飄飄的自由在人生的某個時間節(jié)點上一定會令你覺得恐慌恐懼奈嘿，不寒而栗貌虾。
即便是，“東京下雨裙犹，淋濕巴黎”（《下個尽狠，路口衔憨，見》），抑或者袄膏，“天一亮我醒在埃及践图，天一黑微醺在巴黎”（《出境入境》），恐怕都無濟于事沉馆。
關于熙熙攘攘的自由和紛紛擾擾的人生码党，曾經(jīng)“生如夏花”的樸樹，在經(jīng)歷了不惑之年以后給出了和蒙田神似的答案揖盘，“平凡之路”心赶。
時間無言，如此這般缨叫，只有平凡，才是唯一的答案销钝。
萬家燈火琐簇，漫天星光，其實也可以完美融合似忧。
自由的究竟意義不一定是體現(xiàn)在實境之中丈秩，而更多是一種精神境界的超脫。
“我們雖然在塵網(wǎng)中生活饺著，但永遠不要失去想飛的心肠牲，不要忘記飛翔的姿態(tài)∽忽ǎ”林清玄老師留給這紅塵濁世的最后一條微博這樣說。
如是识椰，那些三十歲之前經(jīng)歷的自由，也得到了貼心的安放裤唠，它們的價值也得到了穩(wěn)妥的收藏，那些想飛的心事种蘸，那些飛翔的姿態(tài)芭毙，依然鮮活在心海钞钙，雀躍于人海刊侯，“阿賴耶識抹茶巧克力，愛意回向你”（《Remember me》）滨彻。
所以那個“皮膚下的陌生人”（《Stranger under my skin》）也可以心甘情愿返璞歸真成為一個平淡簡單的自然人亭饵，失去了自由，才會“從無到有”辜羊，放下了自由，才可“無中生有”碱妆。
?“原來神仙魚橫渡大海會斷魂”（《任我行》）昔驱，原來蝴蝶自然也飛不過滄海，唯有須彌納芥航棱，將翩躚蝶翼妥帖收納于方寸蠶蛹萌衬，方可它抱，“我們仨”，一家三口混移，自在從容。
無中生有
蓍草填詞/江北客@伏羲夢蝶@千江尋一客
和毛不易《從無到有》（電視劇《創(chuàng)業(yè)時代》片尾曲）韻律
天馬逐星空
青鳥愛自由
獨來獨往隨風
沒別的訴求
陪最好朋友
去看拉薩的青空
直到握緊你的雙手
才不愿意再做水手
直到緊握那只小手
才明白一生所求
心 累了才想停留
還好有你收留
塵緣無中生有
夢 醒了就別回頭
蝴蝶還是蠶蛹
苦海從容
直到握緊你的雙手
才不愿意再做水手
直到緊握那只小手
才明白一生所求
心 累了才想停留
還好有你收留
塵緣無中生有
夢 醒了就別回頭
蝴蝶還是蠶蛹
苦海從容
賜一家三口
今生最美的夢
再不奢求別的擁有
心 累了才想停留
還好有你收留
塵緣無中生有
夢 醒了就別回頭
蝴蝶還是蠶蛹
自在從容
