? 天下熙熙，皆為利趨轧飞，天下攘攘衅鹿，皆為利往 ， 從古至今过咬，商人大渤，作為一個特定群體的存在，在編織著一個又一個故事掸绞，演繹者一個又一個神話泵三。

? 無商不通，只有貨行天下，互通有無烫幕，才能使得社會的資源像水一樣流動起來俺抽。老百姓衣食住行才得以正常運轉(zhuǎn)。正所謂人有人言较曼，獸有獸語凌埂，行有行規(guī)，商人群體也在長期的發(fā)展過程中制定了一整套的秩序和規(guī)則诗芜，并作為指導(dǎo)他們言行舉止的行為準(zhǔn)則瞳抓。我們可以稱之為“商道”。

? ? 盜亦有“道”伏恐，何為“”商道孩哑，一言以貫之，就是“義”與“利兩者之間的兼顧兼得翠桦。何謂“義”横蜒，誠信經(jīng)營為“義”，不欺不詐為“義”销凑，樂善好施為“義”丛晌，不過其實說起來容易，但是真要實現(xiàn)兩者之間的微妙平衡還真不是一件容易的事情斗幼。

? 中國古代有很多著名的區(qū)域性商人集合體澎蛛，像有晉商， 徽商蜕窿，浙商等等著名的大商幫谋逻，其中以晉商為例，就有以下原則和信條桐经。

窮則思變毁兆，艱苦創(chuàng)業(yè)

逐利四海，開拓進取阴挣。

振興民族气堕，忠義愛國。

組幫結(jié)會畔咧，同舟共濟茎芭。

信譽至上，誠實守義盒卸。

尊師重教骗爆，以人為本。

勤奮謹(jǐn)慎蔽介，儉約自律。

樂善好施，熱心公益虹蓄。

? ? 以上僅僅是晉商“商道”的冰山一角犀呼，從中我們可以看的出晉商在明清時代的強勢崛起是有原因的 ，義利兼得 薇组，方為成功之道外臂。

? ? ? 可是現(xiàn)在的一部分商人群體已經(jīng)漸漸迷失了，迷失在當(dāng)下律胀。正所謂君子有所為有所不為宋光，可是由于社會日益浮躁和追本逐利的大背景已然無法改變，一部分人失掉了本心炭菌，為了所謂的利益甚至可以不擇手段罪佳，于是乎 ，假冒偽劣產(chǎn)品開始盛行黑低。各種權(quán)謀詐術(shù)輪番上陣 赘艳，大有你方唱罷我登場之勢。我們可以籠統(tǒng)的稱之為商“術(shù)克握±俟埽”

? ? 用“術(shù)”替換“道，已經(jīng)成為一種流行和時尚? 菩暗，這種低成本掰曾，高收益的操作方式使得延續(xù)了幾千年的“商道”開始被破壞 ，很多安分守己的商人在看到不法商人的“表演”成功后也蠢蠢欲動停团，甚至加入其中婴梧，從而造成了一種惡性循環(huán)。給良好的商業(yè)生態(tài)蒙上了一層陰影客蹋。

? ? 中國是一個有著古老商業(yè)文明史的國家塞蹭，孔子曰，富貴不可求也讶坯，雖執(zhí)鞭之士番电，否亦為之，所謂天下熙熙皆為利來辆琅，天下嚷嚷皆為利往漱办。夫千乘之王，萬家之候婉烟，百室之君娩井，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎似袁《蠢保”春秋時代的先賢也對經(jīng)商行為做出了肯定咐刨。由利益驅(qū)動進而引發(fā)的中國商人進取拼搏精神至今塑造了整個中國商人群體的形態(tài)。

? ? 而今扬霜，古老的東方商業(yè)文明在發(fā)展到而今高度以后所引發(fā)的商人群體的集體思考不亞于一場思想“地震”定鸟，到底祖先所留給我們的商業(yè)邏輯和思想財富還適不適用于當(dāng)下？如何區(qū)別“義”與“利”的本質(zhì)著瓶？如何取舍联予？如何平衡兩者之間的關(guān)系？都困擾著當(dāng)下的中國商人材原，進而影響著當(dāng)今中國商業(yè)的體量和發(fā)展速度沸久。

? 其實，中國的祖先們早已經(jīng)用他們的智慧解決了余蟹，只是我們已經(jīng)選擇漸漸遺忘卷胯，“商道”即“人道”，唯有喚醒停駐在商人群體內(nèi)心深處的那個“道”客叉，方才可以破解商人群體的集體焦慮和恐懼诵竭。才可以戰(zhàn)勝當(dāng)下的一切亂象和迷茫。只有從宏觀上來看待這個問題兼搏，方才可以著眼于大局卵慰，真正的讓中國的商業(yè)秩序重建，讓商人們回歸本心佛呻，各安其位裳朋。

? 愿商道早日回歸，愿市場早得凈化吓著，愿人間永無欺詐鲤嫡。