傳統(tǒng)文化一直遺留下來(lái)的就是中國(guó)女性比較崇拜有文采有書(shū)生氣的人纬乍， 其實(shí)越往后走這些東西會(huì)越淡化裸卫。盲目崇拜的東西會(huì)慢慢淡化，去中心化會(huì)更明顯墓贿，這也就印證了女性的很多權(quán)利都具有了。
?盲目崇拜這詞可能不準(zhǔn)確队伟，準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)這是我們傳統(tǒng)文化里遺傳到骨子里得東西幽勒。其實(shí)殊不知已經(jīng)有幾千年的歷史了，它得真?zhèn)螐膩?lái)沒(méi)有人考究代嗤， 而以后的社會(huì)會(huì)將這些東西淡化。
?這是東西方文化得差異導(dǎo)致得干毅，你對(duì)其他事物的認(rèn)同是你后天受各種符號(hào)和語(yǔ)言的影響而變化的。其實(shí)說(shuō)回來(lái)又到了昨天得話(huà)題姨拥，什么才是真實(shí)得你渠鸽。你的本能下的你才是真正的你，你沒(méi)受其他東西影響的你徽缚。 我不能說(shuō)這一定是唯心和唯物。
你如果覺(jué)得其中有劣根性排宰，那你批判的還是在這里面的框架下批判那婉，那實(shí)際上你還是身在其中啊
所以我說(shuō)文學(xué)的東西我不太喜歡板甘，因?yàn)槲膶W(xué)始終有歷史環(huán)境的影響和人文氣息的影響在详炬，而經(jīng)濟(jì)，歷史它們更客觀在跳，里面我整理得空間很大。 而文學(xué)硬毕，作者得權(quán)威太過(guò)濃厚礼仗， 讀者的溝通能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法改變和觸及到作者的權(quán)威，因此元践，我對(duì)這些知識(shí)的構(gòu)建就大打折扣了。
（ 經(jīng)濟(jì)客觀是因?yàn)橛袛?shù)據(jù)說(shuō)話(huà)沪羔，歷史客觀是因?yàn)橛惺聦?shí)說(shuō)話(huà)象浑，文學(xué)，大多數(shù)時(shí)候是以作者自身的觀點(diǎn)說(shuō)話(huà)）
事實(shí)可能不是事實(shí)愉豺，數(shù)據(jù)可能造假，我們可能存在更多得信息不對(duì)稱(chēng)
?所以啊杖剪，作者更多得是受當(dāng)時(shí)社會(huì)和環(huán)境的影響而作的驰贷！關(guān)于依賴(lài)宗教的小說(shuō)我還是喜歡看的，因?yàn)樽诮淌冀K似乎有股不同尋常得力量括袒！ 人類(lèi)得起源，由最初得圖騰文化锹锰，和神化傳說(shuō)就到了宗教。 這絕不是一個(gè)歷史階段得產(chǎn)物蚤认。
?世界三大宗教大體得說(shuō)法是人內(nèi)心得歸宿和寄托
因?yàn)槲覀兌际怯媚X子在想這些糕伐，而每個(gè)人對(duì)這些東西的加工都不盡相同， 所以也就說(shuō)到前面我說(shuō)的，其實(shí)本來(lái)我們想的和做的就是去中心化的训唱。而你開(kāi)始說(shuō)得你喜歡文學(xué)氣質(zhì)挚冤，讀文學(xué)書(shū)籍多得人就有什么的說(shuō)法况增，就是抹殺了你的本心么训挡。
?（中心化，簡(jiǎn)單說(shuō)就是不要圍繞一個(gè)中心为肮，去掉所謂英雄主義肤京， 所謂的權(quán)威）
?我是說(shuō)文學(xué)作品的作者權(quán)威太濃， 其中很多供你重構(gòu)的東西太少了忘分，不是說(shuō)它不好但你稱(chēng)擁有它就證明人的怎么樣我就不覺(jué)得了。 無(wú)非是拿別人得出的東西復(fù)述一遍重斑。
?但是不也是追求從別的人的觀點(diǎn)里提煉出自己的觀點(diǎn)么
是啊舟山，我是指這種能力和真正掌握了很多別的知識(shí)來(lái)說(shuō)的人比起來(lái)不是那么厲害
