山法閉關(guān)教言——征相神異明鏡文
南無格熱得瓦扎格挪斯德吽!
（頂禮上師本尊空行祈賜成就）
緣起白銀所成鏡脓杉，善見妙觀智慧容，
現(xiàn)前共不共成就简逮，優(yōu)劣各異太稀奇球散！
現(xiàn)今有些自大愚昧者，對于覺受夢境之所現(xiàn)散庶，
皆許世俗迷亂無結(jié)果蕉堰，嘲諷觀察分析太荒謬。
依彼觀點(diǎn)究意了義中悲龟，釋迦佛陀十二宏偉業(yè)屋讶，
皆為虛幻世俗之所現(xiàn)，唯然能見迷亂清凈相须教。
六道眾生痛苦亦虛幻皿渗，唯然世俗迷亂所現(xiàn)見，
現(xiàn)有身軀生老與病死轻腺，全部苦樂無實即迷亂乐疆。
然而究竟了義之法身，未證之前一切皆真實贬养，
征相緣起一切亦真實挤土。除此一切緣起所生法，
余法皆無龍樹尊者言误算。
圣者初地乃至十地間仰美，得地標(biāo)志夢境里顯現(xiàn)，
如是夢境預(yù)知經(jīng)中云儿礼。
所有新舊源流修法中咖杂，皆言獲得成就標(biāo)志相，
上等真實中等覺受間蚊夫，下等夢境之中堪顯現(xiàn)诉字。
瑪巴米拉塔波拉捷等，往昔眾多大德成就尊，
許多都依夢境作預(yù)言奏窑。
因而閉關(guān)專一修行者导披。上等成就真實見本尊屈扎，
并作灌頂傳法予授記埃唯。諸如獲得南秋意密藏，
此即具足善緣士夫人鹰晨。
欲識本尊真?zhèn)雾氂^察墨叛，觀修武尊念誦兇猛咒，
熏燒驅(qū)魔猛厲降伏物模蜡，如此行焉消失則為魔漠趁，
反之愈加清晰即本尊。觀察所說授記與教言忍疾，
符合經(jīng)續(xù)本義即為尊闯传，與之顛倒相違即邪魔。
現(xiàn)今親見檢驗極罕有卤妒，一般成就標(biāo)志當(dāng)如何甥绿？
感覺愜意清明神志爽，增上喜悅了知皆凈相则披，
虔誠祈禱不禁熱淚涌共缕。隆冬供杯之水未凝冰，
所供垛瑪絲毫未上凍士复。修法時或吉日祈禱時图谷，
嗅到周圍未有之芳香。鼓與鼓槌念珠衣服上阱洪，
燃燒火焰咝咝迸火花便贵，內(nèi)供甘露沸騰氣蒸蒸。
沸騰滾滾圣物加持丸冗荸。關(guān)房數(shù)數(shù)長貫彩虹光嫉沽，
周圍遍繞彩云虹光蘊(yùn)。屢次聽聞音樂與咒聲俏竞。
曾生虱蚤而今卻皆無绸硕。未曾享用美食現(xiàn)品嘗。
修行長者重新長新牙魂毁。牙齒之上真實出舍利玻佩。
垛瑪融化紛降凈甘露，或者垛瑪變成甘露水席楚，
此類征兆標(biāo)志成就相咬崔。然而垛瑪融化降甘露，
難以分清違緣與成就。無有加持圣物之人戶垮斯，
供燈長燃不熄現(xiàn)禍殃郎仆。毫無修行之人牙齒中，
生出舍利患病命垂危兜蠕。上述所現(xiàn)皆可真實見扰肌。
修習(xí)生起圓滿次第者，何人見其身體生信心熊杨，
言談話語皆成法雨音曙旭，然而某些仍存不定因，
邪魔加持亦能出此相晶府。此等征相如何作取舍桂躏？
若是自他皆入修行徑，則為修成本尊之標(biāo)志川陆，
反之自他紛墮惡業(yè)道剂习，此即邪魔加持之征兆。
不論修成本尊或著魔较沪，舉止傲慢自大充身心鳞绕，
修成標(biāo)志亦已變邪魔。自覺低微精進(jìn)修生圓购对，
征相祥瑞而無傲慢心猾昆，即使魔相亦轉(zhuǎn)為成就。
那么征相何必去觀察骡苞？若已確定修成本尊相垂蜗，
上師本尊教言發(fā)信心，應(yīng)當(dāng)速修獲取悉地法解幽。
若已確定出現(xiàn)邪魔相贴见，壓制降伏速遣作驅(qū)除。
中等根機(jī)覺受顯征相躲株，具體覺受征相分二種片部，
一者見受二者覺知受。所謂見受并非親現(xiàn)見霜定，
相似睡眠而又伴清醒档悠，非是睡眠仿佛現(xiàn)量見，
有時親見此即是見受⊥疲瑪吉拉準(zhǔn)如是作教言辖所。
雖非睡眠然閉垂雙瞼，似是憶念想象并非是磨德，
仿佛親眼目睹現(xiàn)清晰缘回。此時所見本尊諸意義吆视，
與之現(xiàn)見本尊益相同。噶瑪拔希上師如是云酥宴。
亦有與此相仿之覺受啦吧，見到亡人舊地去重游，
如同親歷仍屬回憶知拙寡，則此妄念分別并無益授滓！
此之言教具相上師示。
見受或者覺知受當(dāng)中倒庵，見到本尊形象聞音聲褒墨，
由此發(fā)楞忘誦兇猛咒炫刷，生起次第諸法皆忘修擎宝，
本尊顯現(xiàn)還是魔變現(xiàn)？光憑外現(xiàn)奪目難區(qū)分浑玛。
遇此情況如何作判斷绍申，若是嗅聞麝香般芳香，
此等即可許為本尊相顾彰。狐臭腐味大蒜諸臭味极阅，
此即可以許為邪魔相。
此外還有另一判斷法涨享，覺受消失觀察自心態(tài)筋搏，
喜心樂融即是本尊相。反之憂郁壓抑即邪魔厕隧。
覺受之中無有身形象奔脐，憑依音聲授記除違緣，
或者促進(jìn)修行等話語吁讨。若為本尊空行之授記髓迎，
一語中的生起修行德。若為魑魅獨(dú)角鬼征兆建丧，
短期靈驗然而損善行排龄，聚斂財物卻漸行惡法。
若獲許多授記堪準(zhǔn)確翎朱，或許世間空行作考驗橄维，
若行傲慢即會不靈驗，便對本尊空行生邪見拴曲，
失壞誓言趣行邪惡道争舞。若獲授記準(zhǔn)確未我慢，
即使授記并非完全準(zhǔn)疗韵，亦應(yīng)舍棄邪見與疑惑兑障。
能于見解之中堪平等，無論本尊邪魔授記者，
未成違緣趣入菩提道流译。同樣虛空之中顯文字逞怨，
似是公文卷宗賜手中，自他事情清晰并靈驗福澡，
無有我慢極關(guān)要叠赦。同樣覺受當(dāng)中山巖石，
毫無障礙見色聞音聲革砸，自我仿佛獲得神通般除秀，
在此注意應(yīng)該舍傲慢。同樣他人所思與所想算利，
覺受之中其人口能言册踩，藉此即能知曉他人心，
惟然覺受之感須除慢效拭。
下等根機(jī)真實覺受中暂吉，所談?wù)飨喑霈F(xiàn)極罕見，
所有征相依夢而觀察缎患，如此教言瑪吉拉準(zhǔn)示慕的。
沐浴穿著白衣攀雪山，黎明轉(zhuǎn)繞古老玻璃塔挤渔，
此即業(yè)障清凈之標(biāo)志肮街。日月升起策馬向上行，
舉旗吹螺招集眾人至判导，自已安坐高大法座上嫉父，
此等即為福報增上相。披著鎧甲手持銳利器骡楼，
身處險隘安全之地方熔号，建筑城堡安住碉堡中，
此即獲得護(hù)衛(wèi)之標(biāo)志鸟整∫鳎回遮士兵冰雹摧毀橛，
捆系獸嘴即是回遮相篮条。征戰(zhàn)監(jiān)禁他人且殺人弟头，
此等則為成就誅法相。天黑衣著襤褸向下行涉茧，
行途坎坷福壽衰敗相赴恨。囚禁自身礌石冰雹逐，
亂箭穿身即是受詛相伴栓。
預(yù)知壽命眾多擦擦相伦连，享用甘露果實青麥穗雨饺，
此類即是長壽之標(biāo)志。頭發(fā)胡須長長開寶藏惑淳，
得到綠草寶貝發(fā)財相额港。吉兇善惡當(dāng)依推理知。
表面吉祥實質(zhì)兇險兆：夢到裝飾華麗眾姑娘歧焦，
歡歌笑語敬侍于自己移斩，此示空行危害自性命。
此類當(dāng)須遮返極關(guān)要绢馍，若修天女之法則無妨向瓷。
來到紅花爛漫坪壩地，身體上下紅花作嚴(yán)飾舰涌，
若修懷法即為成就相猖任，非時夢到則為死亡兆。
一般安處碉堡則吉祥舵稠，然處紅色高峻碉堡頂超升，
周圍塹壕城墻眾環(huán)繞入宦，此即表有血腥滅頂災(zāi)哺徊。
身被蟒蛇或魚所追逐，或被囫圇吞下露頭腳乾闰，
若修扎龍則風(fēng)入中脈落追，非時即為死亡受詛殃。
自己若獲大量之黃金涯肩，修法其間則為成就兆轿钠，
若修財法即是悉地相，辦理事務(wù)久拖難成辦病苗，
非時夢到將臨亡身禍疗垛。自己若獲大量之白銀，
扎龍修時明點(diǎn)增盛相硫朦，息法財法修成之吉兆贷腕，
非時夢見則為魍魎殃。夢到經(jīng)堂僧團(tuán)氣味香咬展，
心生歡喜消除業(yè)障相泽裳。若是見到殘墻斷垣景，
心生憂郁即是邪魔障破婆。此類外吉內(nèi)兇之夢兆涮总，
作夢之時心覺生歡喜，蘇醒之時即感心憂傷祷舀。
表面兇險實質(zhì)吉祥夢：嘔吐身排膿血不凈物瀑梗，
火燒身體灰燼風(fēng)吹凈烹笔，此類征相即為業(yè)障除。
夢到自己吃掉自心臟抛丽，喝干血液摧毀自身體箕宙，
自之身體內(nèi)外翻轉(zhuǎn)穿，披掛肺和心臟于己身铺纽，
此即已獲良好證悟相柬帕。
修習(xí)本尊空行與護(hù)法，夢中真實見到所修尊狡门，
或是畫像泥塑自生像陷寝，或者銅像等等諸法像，
此類標(biāo)示修成身金剛其馏。
無論修習(xí)任何天尊法凤跑，夢見相應(yīng)續(xù)部修法函，
得到優(yōu)美字體芳香書叛复，開取獲得伏藏黃紙張仔引，
此類標(biāo)示修成語金剛。
夢到獲得鼓鈴金剛橛褐奥，卡章杖等精致手幟物咖耘，
此即標(biāo)示修成意金剛。
類似夢兆可依推理知：見到任何形像與場面撬码，
光彩奪目心悅即本尊儿倒，晦暗衰枯即是惡魔相。
前夜習(xí)氣主導(dǎo)夢不定呜笑，中夜鬼神擾亂亦不定夫否，
后夜之夢堪為作觀察。睡式蹲坐或依獅子臥叫胁。
左側(cè)臥式氣脈易紊亂凰慈，由此出現(xiàn)噩夢亦不定。
夢跡紛蕓然而醒皆忘驼鹅，吉兇征兆均是不定相微谓。
依靠夢里所現(xiàn)恐懼相，由而觀識生起次第法谤民，
此類即為粗猛認(rèn)知夢堰酿。當(dāng)時若能憤怒降伏魔，
即表稍獲夢修之能力张足。
若能數(shù)次認(rèn)知平和夢触创，方能識別中陰所現(xiàn)境。
夢中先觀自身為本尊为牍，本尊真實成為己之身哼绑，
眾多天尊或者空行母岩馍，朝拜自己深深作頂禮，
持明本尊空行諸圣眾抖韩，見到與己無二成一體蛀恩，
諸尊賜授法語與灌頂，或者象征方式予傳法茂浮；
印藏持明本尊護(hù)法眾双谆，與己有無關(guān)聯(lián)諸勝尊，
屢次晉見受到勝開示席揽，此類即為修成本尊相顽馋。
因為諸佛智慧本一體，夢見非是自己所修尊幌羞，
此即修成本尊之標(biāo)志寸谜，勿必舍棄更換其它尊，
以上即為生次修成相属桦。
修習(xí)方便道之瑜伽士熊痴，某一階段出現(xiàn)疲勞感，
灰心喪氣無奈生厭倦聂宾，此即拙火修習(xí)苦惱相果善，
此刻應(yīng)當(dāng)加以用功修。
消化良好進(jìn)食難以飽亏吝，生起暖熱胃病等痊愈岭埠，
此即風(fēng)與拙火出征效，皮膚發(fā)涼心熱不覺寒蔚鸥，
暖熱外生內(nèi)起局部現(xiàn)，此由脈絡(luò)迥異所導(dǎo)致许赃，
不宜身著暖厚皮毛衣止喷，若穿則難發(fā)現(xiàn)生暖熱。
穿著單衣已達(dá)三年久混聊，即可算作上等修證者弹谁。
若是風(fēng)與伸縮未運(yùn)動，如石一般身體會發(fā)亮句喜，
馬上修習(xí)立刻生暖熱预愤，此是修煉拙火定階段。
假若觀修亦無暖熱生咳胃，一旦安住心性本面上植康，
隆冬身著單衣不覺寒。估計此即圓滿拙火定展懈。
以上拙火生起暖熱相销睁，依此暖熱之力明點(diǎn)增供璧，
食不飽肚身體亦健康，精神充沛欲望如火燃冻记，
貪欲證悟互融樂空生睡毒。然此所證若難伏貪欲，
極易出現(xiàn)破戒之危險冗栗；所證若已調(diào)伏貪欲心演顾，
并能保有修行之狀態(tài)，氣脈明點(diǎn)即可獲自在隅居，
從而自然感招人鬼神偶房，亦能引聚人財食品物，
迅速獲證殊勝大成就军浆。
若能連續(xù)不斷修習(xí)風(fēng)棕洋，自他之事即可了如掌。
他人問卜推斷吉與兇乒融，或者自之事業(yè)成功否掰盘。
觀察此類事情一念間：風(fēng)若右鼻呼吸則兇相，
風(fēng)若左鼻呼吸則吉兆赞季，風(fēng)若兩鼻呼吸則中平愧捕。
兩鼻孔中吸氣即大吉，兩鼻孔中呼氣即大兇申钩。
風(fēng)住胸內(nèi)中平則難斷次绘。右鼻氣息呼出定兇險，
左鼻氣息吸入定吉祥撒遣，氣息胸中住停難決定邮偎。
右鼻氣息吸入吉兇混，左鼻氣息呼出吉兇雜义黎，
此類誦經(jīng)祈负探可改善，難斷當(dāng)依經(jīng)懺力彌補(bǔ)廉涕。
衛(wèi)藏之人傳統(tǒng)習(xí)俗中泻云，對于某些賢善成就者，
依靠風(fēng)之征相去問卜狐蜕。除了經(jīng)常修習(xí)風(fēng)之人宠纯，
一般依此方法難靈驗。
自己外出辦事等之初层释，觀察邁出第一步之時婆瓜，
征兆為兇取消外行程，若是吉祥順利平安返湃累。
上述即是修習(xí)圓次相勃救。
反復(fù)清晰憶念死無常碍讨，較比今生任何重要事，
領(lǐng)悟修行即為極關(guān)要蒙秒，此即修成無常之標(biāo)志勃黍。
守護(hù)承諾戒律與誓言，時時刻刻精進(jìn)聞思修晕讲，
佛法之外任何不希求覆获，此即修成人生難得相。
權(quán)貴蠻橫強(qiáng)迫作威脅瓢省，富豪賜予豐厚諸獎賞弄息，
或者自己萬不得矣做，然而亦能不舍四根本勤婚，
此即修成因果不昧相摹量。
自己諸般所作皆不順，雖然一心寄托佛法上馒胆，
受到坎坷病魔怨折磨缨称，仍然誠信三寶無邪見，
別無他求皆賴三寶尊祝迂，此即修成皈依勝標(biāo)志睦尽。
自己絲毫沒有造罪業(yè)，他人冤枉誣蔑害己命型雳，
然而終有一日令成佛当凡；對于何人皆舍嗔恨心，
拋棄生生世世損害念纠俭，此即修成菩提心標(biāo)志沿量。
精神飽滿歡喜神志清，夢見沐浴身排不凈物柑晒，
痛飲甘露牛奶天空飛欧瘪，此即金剛薩埵修成相。
未作任何修行情況下匙赞，夢到飛翔財產(chǎn)耗敗相。
沒有享用食物無饑餓妖碉，身體健康心喜生安樂涌庭，
夢見莊稼豐收取寶藏，體著華衣修成曼扎相欧宜。
不由自主生起誠信心坐榆，充滿洶涌強(qiáng)烈之渴望，
自然呼喚上師勝名號冗茸，祈禱之時熱淚眼中盈席镀。
夢見上師灌頂予傳法匹中，獲得授記遣除違緣障，
促進(jìn)修行善惡作取舍豪诲；夢到自己變成上師尊顶捷，
并且與之無二亦無別，此即修成上師瑜伽相屎篱。
諸根八識昏聵如睡眠服赎，無有正念長時昏沉態(tài)，
此即生起迷糊寂止相交播。
壓制心念不起任何念重虑，處于昏昧自以為修行，
此即生起摩訶衍那見秦士。
