哲人：人并不是住在客觀的世界岭佳，而是住在自己營(yíng)造的主觀世界里萧锉。你所看到的世界不同于我所看到的世界，而且恐怕是不可能與任何人共有的世界玫恳。?
青年：那是怎么回事呢优俘？先生和我不是都生活在同一個(gè)時(shí)代掀序、同一個(gè)國(guó)家不恭、看著相同的事物嗎？
哲人：是啊换吧。看上去你很年輕满着，不知道有沒(méi)有喝過(guò)剛汲上來(lái)的井水贯莺。
青年：井水？啊魂莫，那是很久以前的事情了爹耗，位于鄉(xiāng)下的祖母家有一口井潭兽。炎炎夏日里在祖母家喝清涼的井水可是那時(shí)的一大樂(lè)趣啊讼溺！?
哲人：或許你也知道，井水的溫度是恒定的炫狱，長(zhǎng)年在18度左右。這是一個(gè)客觀數(shù)字嬉荆，無(wú)論誰(shuí)測(cè)都一樣酷含。但是，夏天喝到的井水感覺(jué)涼爽限番，而冬天飲用時(shí)就感覺(jué)溫潤(rùn)呀舔。溫度恒定在18度，但夏天和冬天飲用的感覺(jué)卻大不相同霜瘪。
青年：這是環(huán)境變化造成的錯(cuò)覺(jué)惧磺。?
哲人：不，這并不是錯(cuò)覺(jué)缤底。對(duì)那時(shí)的“你”來(lái)說(shuō)番捂，井水的冷暖是不容否定的事實(shí)白嘁。所謂住在主觀的世界中就是這個(gè)道理⌒趺澹“如何看待”這一主觀就是全部，并且我們無(wú)法擺脫自己的主觀画恰。?現(xiàn)在吸奴，你眼中的世界呈現(xiàn)出復(fù)雜怪異的一片混沌。但是考润，如果你自身發(fā)生了變化，世界就會(huì)恢復(fù)其簡(jiǎn)單姿態(tài)唱矛。因?yàn)榫迹瑔?wèn)題不在于世界如何粥脚，而在于你自己怎樣。
人是活在自己的主觀世界中刷允，這是不爭(zhēng)的事實(shí)恃锉。就像恒溫的井水一樣呕臂，其實(shí)溫度是一樣的，只是在不同環(huán)境中的我們感受不一樣土砂，假設(shè)同樣的兩個(gè)人谜洽，家境相貌等背景完全相同的情況下，他們的幸福感也會(huì)發(fā)生變化序臂，所以实束，問(wèn)題就是如何改變自己的主觀感受，來(lái)獲取幸福构订。
哲人：阿德勒心理學(xué)明確否定心理創(chuàng)傷避矢，這一點(diǎn)具有劃時(shí)代的創(chuàng)新意義。弗洛伊德的心理創(chuàng)傷學(xué)說(shuō)的確很有趣亥宿。他認(rèn)為心靈過(guò)去所受的傷害（心理創(chuàng)傷）是引起目前不幸的罪魁禍?zhǔn)茁嵘堋．?dāng)我們把人生看作一幕大型戲劇的時(shí)候，它那因果規(guī)律的簡(jiǎn)單邏輯和戲劇性的發(fā)展進(jìn)程自然而然地就會(huì)散發(fā)出攝人心魄的魅力材蛛。但是卑吭，阿德勒在否定心理創(chuàng)傷學(xué)說(shuō)的時(shí)候說(shuō)了下面這段話：“任何經(jīng)歷本身并不是成功或者失敗的原因。我們并非因?yàn)樽陨斫?jīng)歷中的刺激——所謂的心理創(chuàng)傷——而痛苦挣菲，事實(shí)上我們會(huì)從經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)符合自己目的的因素掷邦。決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義或杠⌒担”
青年：發(fā)現(xiàn)符合目的的因素胚委？
哲人：正是如此。阿德勒說(shuō)亩冬，決定我們自己的不是“經(jīng)驗(yàn)本身”而是“賦予經(jīng)驗(yàn)的意義”硅急。請(qǐng)你注意這一點(diǎn)。并不是說(shuō)遭遇大的災(zāi)害或者幼年受到虐待之類的事件對(duì)人格形成毫無(wú)影響淹真。相反连茧，影響會(huì)很大巍糯。但關(guān)鍵是經(jīng)歷本身不會(huì)決定什么祟峦。我們給過(guò)去的經(jīng)歷“賦予了什么樣的意義”徙鱼，這直接決定了我們的生活。人生不是由別人賦予的厌衙，而是由自己選擇的绞绒，是自己選擇自己如何生活。
首先喻杈，我覺(jué)得否定這個(gè)心理創(chuàng)傷是有必要的狰晚，因?yàn)樾睦韯?chuàng)傷是過(guò)去發(fā)生的壁晒，過(guò)去的事情已經(jīng)無(wú)法改變了，如果想要改變心理創(chuàng)傷的危害，就只能改變我們對(duì)這個(gè)心理創(chuàng)傷的看法式镐，或者說(shuō)讓這個(gè)心理創(chuàng)傷消失娘汞。所以，如果說(shuō)如何看待這個(gè)心理創(chuàng)傷是十分重要的惊豺，但這都是我們的主觀判斷禽作，有些人一輩子過(guò)不去，有些人不久就遺忘了烹俗。
哲人：如果閉門不出一直憋在自己房間里的話幢妄，父母會(huì)非常擔(dān)心。這就可以把父母的關(guān)注集于一身乎赴，而且還可以得到父母小心翼翼的照顧潮尝。另一方面，哪怕踏出家門一步衍锚，都會(huì)淪為無(wú)人關(guān)注的“大多數(shù)”戴质，都會(huì)成為茫茫人海中非常平凡的一員，甚至成為遜色于人的平庸之輩戈抄；而且后专，沒(méi)人會(huì)重視自己。這些都是閉居者常有的心理戚哎。
青年：那么型凳，按照先生您的道理，我朋友豈不是為了“目的”達(dá)成而滿足現(xiàn)狀了甘畅？?
哲人：他心有不滿疏唾，而且也并不幸福蓄氧。但是，他的確是按照“目的”而采取的行動(dòng)槐脏。不僅僅是他喉童，我們大家都是在為了某種“目的”而活著。這就是目的論顿天。
目的：獲得父母的關(guān)心和關(guān)注泄朴，所以才會(huì)一出門就會(huì)有各種癥狀重抖。大家都是為了某種目的而活著？是啊祖灰，上班的目的是為了掙錢钟沛，掙錢的目的是為了滿足自己的各種物欲，滿足各種物欲的目的是為了滿足自己的攀比心局扶，如果真的做到清心寡欲，也就不會(huì)活得這么累了三妈。
哲人：我還要再次引用阿德勒的話畜埋。他這么說(shuō)：“重要的不是被給予了什么，而是如何去利用被給予的東西畴蒲∮瓢埃”你之所以想要變成Y或者其他什么人，就是因?yàn)槟阒灰晃蛾P(guān)注著“被給予了什么”模燥。其實(shí)咖祭，你不應(yīng)該這樣，而是應(yīng)該把注意力放在“如何利用被給予的東西”這一點(diǎn)上蔫骂。
我理解的是：不要一直糾結(jié)在怎么拿到別人的一手好牌么翰，而是關(guān)注于怎么把自己手里的牌打好。
青年：您是說(shuō)想要改變但又害怕改變辽旋？
哲人：要想改變生活方式需要很大的“勇氣”浩嫌。面對(duì)變化產(chǎn)生的“不安”與不變帶來(lái)的“不滿”，你一定是選擇了后者补胚。
青年：……現(xiàn)在您又用了“勇氣”這個(gè)詞啊码耐。哲人：是的，阿德勒心理學(xué)就是勇氣心理學(xué)溶其。你之所以不幸并不是因?yàn)檫^(guò)去或者環(huán)境骚腥，更不是因?yàn)槟芰Σ蛔悖阒徊贿^(guò)是缺乏“勇氣”握联，可以說(shuō)是缺乏“獲得幸福的勇氣”桦沉。
勇氣心理學(xué)每瞒，把所有的不幸歸咎于自己能力不足金闽，不找客觀原因，而是找自己的主觀原因剿骨。這個(gè)概念雖然非常突兀代芜，但是接下來(lái)就是要自己跟自己較勁來(lái)尋求改變了，這個(gè)確實(shí)需要勇氣浓利。
青年：為不做改變的自己找的借口挤庇？
哲人：我有一位年輕朋友钞速，雖然夢(mèng)想著成為小說(shuō)家，但卻總是寫不出作品嫡秕。他說(shuō)是因?yàn)楣ぷ魈视铩懶≌f(shuō)的時(shí)間非常有限，所以才寫不出來(lái)作品昆咽，也從未參加過(guò)任何比賽驾凶。但真是如此嗎？實(shí)際上掷酗，他是想通過(guò)不去比賽這一方式來(lái)保留一種“如果做的話我也可以”的可能性调违，即不愿出去被人評(píng)價(jià)，更不愿去面對(duì)因作品拙劣而落選的現(xiàn)實(shí)泻轰。他只想活在“只要有時(shí)間我也可以技肩、只要環(huán)境具備我也能寫、自己有這種才能”之類的可能性中浮声⌒樾觯或許再過(guò)5年或者10年，他又會(huì)開始使用“已經(jīng)不再年輕”或者“也已經(jīng)有了家庭”之類的借口阿蝶。
我就像那位年輕朋友雳锋，我想做很多，可是我也是給自己找同樣的借口：要工作羡洁、帶娃玷过、沒(méi)時(shí)間等等，可是真實(shí)情況并不是這樣筑煮，如果想做的話辛蚊，時(shí)間擠擠還是有的，只不過(guò)是我不愿意行動(dòng)的借口罷了真仲。
青年：如果真的成為一個(gè)人袋马，也就是只有一個(gè)人活在宇宙中的話，那就既不是“個(gè)人”秸应，也感覺(jué)不到孤獨(dú)了嗎虑凛？
哲人：那樣的話恐怕連孤獨(dú)這個(gè)概念都不會(huì)存在。既不需要語(yǔ)言软啼，也不需要邏輯和常識(shí)（共通感覺(jué)）桑谍。但是，這種事情根本不可能發(fā)生祸挪。即使是在無(wú)人島上生活锣披，也會(huì)想到遙遠(yuǎn)的海對(duì)岸的“某人”；即使在一個(gè)人的夜晚，也會(huì)側(cè)耳靜聽某人睡眠中的呼吸聲雹仿。只要在某個(gè)地方存在著那個(gè)某人增热，孤獨(dú)就會(huì)襲來(lái)。
這真的是一個(gè)大膽的想法胧辽，假設(shè)一個(gè)人從出生的時(shí)候就一個(gè)人峻仇，那么他肯定不會(huì)感覺(jué)到孤獨(dú)，因?yàn)閺某錾褪枪陋?dú)的邑商。感受到孤獨(dú)的原因：因?yàn)樗说呐惆楹完P(guān)注減少了础浮。
青年：但是，現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是擁有高學(xué)歷的人更容易在社會(huì)上獲得成功暗旖尽豆同！先生您應(yīng)該也有這種社會(huì)常識(shí)吧。
哲人：?jiǎn)栴}在于你如何去面對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)含鳞。如果抱著“我因?yàn)閷W(xué)歷低所以無(wú)法成功”之類的想法影锈，那就不是“不能成功”而是“不想成功”了。青年：不想成功蝉绷？這是什么道理把纪ⅰ？哲人：簡(jiǎn)單地說(shuō)就是害怕向前邁進(jìn)或者是不想真正地努力熔吗。不愿意為了改變自我而犧牲目前所享受的樂(lè)趣——比如玩樂(lè)或休閑時(shí)間醒串。也就是拿不出改變生活方式的“勇氣”异剥，即使有些不滿或者不自由坐求，也還是更愿意維持現(xiàn)狀趴荸。
自卑情結(jié)和自卑感不同，自卑感是自己可以了解到自己的不足中跌，會(huì)有促進(jìn)作用咨堤，但是自卑情結(jié)更嚴(yán)重，這種情結(jié)會(huì)主動(dòng)給自己找借口漩符，例如相貌不好一喘，學(xué)歷不高，長(zhǎng)相不行等原因嗜暴，以此來(lái)讓自己放棄改變凸克，維持現(xiàn)狀。但是人還是一種痛苦當(dāng)中闷沥，如因?yàn)槲覍W(xué)歷不高萎战，所以我不能成功，沒(méi)有了挑戰(zhàn)生活的勇氣狐赡。
