中年脱惰，是一個社會的中堅力量，肩負(fù)著最大的責(zé)任窿春，迎接著最大的挑戰(zhàn)拉一。那么采盒，中年，當(dāng)然包括男和女蔚润。細(xì)分之下磅氨，把女性單獨列出來，今天來說一說這個話題嫡纠。
安烦租，這個字的解讀，就是一個建筑物之下除盏，一位姿勢優(yōu)雅叉橱，安然的女子。如果放在之前者蠕，我會說窃祝，是家里面，一位安然自在的女子踱侣。但是粪小，前些天聽到了關(guān)于家的另外一個解讀，我也不敢冒然把上面的寶蓋頭再解讀成家的意思抡句。但是探膊，從個人的認(rèn)知和理解層面，還是傾向于待榔，它代表著家逞壁。
這些年以來，大家經(jīng)常說究抓，這個社會浮燥猾担，急功近利，充滿戾氣刺下。似乎绑嘹，都不太在乎凡事往內(nèi)心里靠一靠。在法律這條社會規(guī)則的底限之上橘茉，做著看似說得過去的事工腋。
無論是競爭，利益畅卓，物欲擅腰，心緒，似乎各方都可以明碼標(biāo)價翁潘。似乎趁冈，不再潛心去修一些東西，只屬于自己，不需要外放給任何人渗勘。
這個浮燥的信息沐绒，不用任何的形式，就象飄浮在空氣中一樣旺坠。在我們的一呼一吸之間乔遮，都能夠感受得到。它是怎樣存在的取刃，又是怎樣發(fā)生的蹋肮，影響著誰、璧疗、坯辩、都無暇顧及。被日常雜務(wù)和雞毛蒜皮纏繞著的現(xiàn)代人病毡，將這一切都?xì)w結(jié)于一個詞：焦慮濒翻！
焦慮，就像新冠病毒一樣啦膜，有著快速的傳播性和復(fù)制性有送，似乎，還會變異僧家。在這個社會中飄來蕩去雀摘，透過每一寸空氣，將這種復(fù)雜的情緒復(fù)合體八拱，傳遞阵赠。
前幾天，聽到一部分人在談女性的話題肌稻，這也是今天我想聊這個話題的原因之一清蚀。
幾年前一位愛爾蘭的老師來鄭州，她說爹谭，我簡直不敢相信枷邪，怎么現(xiàn)在中國的媽媽們，都如此焦慮诺凡！
其實东揣，我們知道整個社會都在焦慮著，沒有人會單獨指出腹泌，女性群體的焦慮嘶卧。之所以，這位老師指出的是中國的媽媽們凉袱，當(dāng)然芥吟，這是不完全的。因為，在她的工作任務(wù)之內(nèi)运沦，接觸到的泵额，大多是有孩子的女性，也就是通俗地稱之為媽媽的那一群人携添。
為什么成為媽媽之后的女性，讓人能夠明確地感受到了焦慮篓叶？
焦慮烈掠，可以有多方位，立體的解讀缸托，但是左敌，用一個詞來延伸解讀一下，“不安”大概是比較貼切的吧俐镐。
也就是說矫限，女性所呈現(xiàn)出來的狀態(tài)，在向整個社會表達(dá)著不安佩抹。
焦慮叼风，多是因孩子而起。
當(dāng)然棍苹，從表面上來看是這樣的无宿，如果，我們來探討這個話題僅止于此枢里，那也就沒有太大的意義了孽鸡。
換句話說，因孩子所表達(dá)的焦慮栏豺，只是誘因彬碱，或者說，是一種相對合理奥洼，將可以長期持續(xù)使用的一種方式巷疼。
日常的現(xiàn)象是，家長會去參加的多絕大多數(shù)是媽媽溉卓，輔導(dǎo)班交費的絕大多數(shù)是媽媽皮迟，探討育兒話題、參加各種學(xué)習(xí)班的絕大多數(shù)是媽媽桑寨，帶孩子開闊眼界的絕大多數(shù)是媽媽伏尼、、尉尾、
爸爸們都去了哪里爆阶？
孩子不是親生的嗎？
顯然不是。
大多數(shù)的男性不認(rèn)為孩子必須要如何如何辨图，一定要學(xué)某種東西班套，一定要上某個課，一定要培養(yǎng)某種興趣故河。甚至吱韭，家長會，他們普遍會覺得有點多余鱼的。
但是理盆，這種觀點，在孩子的媽媽面前流露一下試試凑阶？多數(shù)是不會這么做的猿规，因為，憑著想像就知道能夠掀起多大的風(fēng)暴宙橱。所以姨俩，多數(shù)會退而求其次，選擇裝聾作啞师郑，就當(dāng)生活中就沒有這件事情环葵。
問題來了，孩子是親生的呕乎，為什么爸爸和媽媽积担，對待孩子成長這件事情的態(tài)度，會如此不同猬仁？
多數(shù)家庭矛盾的引燃點帝璧，都是源于孩子的教育。
如果湿刽，對這個問題沒有清晰的認(rèn)知的烁，那么，矛盾一定會持續(xù)诈闺。
接上面的問題渴庆，為什么男性和女性在對待自己后代的成長問題上，態(tài)度如此不同呢雅镊？
首先襟雷，要明白一個現(xiàn)實，男性因為天然的性別因素仁烹，從出生就擁有優(yōu)越感耸弄。這句話會回到一個老舊的話題當(dāng)中，重男輕女卓缰。
不管現(xiàn)代社會發(fā)展到什么程度计呈，女性的地位有多大的提高砰诵，先拋開這個不談。單單從女性的歷史地位走向上來看捌显，男性是社會的主宰茁彭，女性被物化，按持續(xù)的時間來算扶歪，也得有一千多年理肺。
女性地位提高了，從民國時期喊到現(xiàn)在击罪，高了沒有哲嘲？表面看起來，高了媳禁。因為，可以大體實現(xiàn)同工同酬画切，在很多個領(lǐng)域竣稽，由于對于工作形式的轉(zhuǎn)變，女性甚至更有優(yōu)勢霍弹。
很多年前毫别，就有人調(diào)侃：女性還有個“3.8”節(jié)，而男性卻沒有一個屬于自己的節(jié)日典格。這從表面上來看岛宦，女性地位高吧？然而耍缴，事實是怎樣的呢砾肺？
舉一個不恰當(dāng)?shù)睦樱鹦鞘且粋€變性人防嗡，由男變女变汪。他在很多場合，會強調(diào)自己女性的身份蚁趁，刻意穿戴典型女裝裙盾，比較典型的就是他的旗袍裝。但是他嫡，對于女性而言番官，永遠(yuǎn)不用刻意這么做。哪怕我穿了男裝钢属，我也是女人徘熔。
為什么？因為署咽，自我確認(rèn)近顷。
因為生音，就是這樣，所以窒升，不必證明缀遍。
回到上面的話題，男性饱须，不需要一個特別的性別節(jié)日域醇，來證明自己。
說到這里蓉媳，身為女性的我譬挚，不需要一個刻意的3.8節(jié)。
女性在接受現(xiàn)代思想的教育下酪呻，相信了减宣，女性的自主、獨立玩荠、與男性的平等漆腌。為什么關(guān)于這一切的美好構(gòu)想，在進(jìn)入婚姻之后阶冈，生兒育女之后闷尿，就發(fā)生變化了呢？
這句話拋得有點早啊女坑。
我們認(rèn)識這個世界的過程填具，就是成長的過程。
這個世界的真實呈現(xiàn)匆骗，是從你面對一個真實的生活開始劳景。
前些年，很多女性在生了孩子之后绰筛，關(guān)于孩子跟誰姓的問題枢泰，也能發(fā)生很多矛盾你弦。根據(jù)對真實案例的觀察远荠，能夠在這件事情上達(dá)成共識，并且和平處理的棕硫，有兩種情況：一骏庸，獨生女毛甲，男方入贅；二具被，生兩子玻募，女方獨女，一人一個一姿，隨自己的姓七咧；
其他的跃惫，總是會鬧得雞飛狗跳。假如說艾栋，男性對于后代的成長是前面所述那樣無足輕重的態(tài)度的話爆存，又為何在這件事情上，看得那么重呢蝗砾？
其實先较，也是一種確認(rèn)。
同時悼粮，據(jù)不權(quán)威的調(diào)查闲勺，不知道是不是由于男性出生性別的天生優(yōu)越感，他們普遍對于自己的基因特別傲嬌扣猫，就像只要是自己的孩子菜循，自然生長，就會長成很優(yōu)秀的樣子申尤。
他們潛意識里會認(rèn)為债朵，自己的孩子，靠基因就夠了瀑凝，好的基因，才會像自己臭杰。如果孩子不夠好粤咪，或者是不是自己想像中的樣子，就會明里暗里怪孩子的媽媽渴杆，仿佛在說寥枝，就是你那一半基因有問題。
所以磁奖，有古話說囊拜，母憑子貴。
這是女性為了孩子拼盡全力的重要原因比搭，這是一種證明冠跷，孩子優(yōu)秀了，就說明自己也優(yōu)秀了身诺。
優(yōu)秀蜜托，是用外在的呈現(xiàn)，來表明“我很好”霉赡。這也許是女性從出生時橄务，具有的性別劣勢，所帶來的本能穴亏。
有人也許會說蜂挪，現(xiàn)在一個家庭里重挑，都是女主說了算啊。表面來看棠涮，這似乎也沒有太大的問題谬哀。除去，由于性別選擇所造成的性別比例失衡故爵，再用物化的一句話“以稀為貴”所帶來的階段性表面社會地位提高之外玻粪，女性在這個過程中，真的獲得幸福了嗎诬垂？
我沒有數(shù)據(jù)劲室，但是有觀察。
現(xiàn)在结窘，在社會上流的個人成長課程里很洋，百分之八十以上的學(xué)員，是女性隧枫。
百分之九十以上的導(dǎo)師喉磁，是男性。
當(dāng)我把這兩個現(xiàn)實擺到這里的時候官脓，不知道大家有什么感受协怒？
在呼喊了幾十年的女性地位提高之后的現(xiàn)代，很多的女性迷失了卑笨。
現(xiàn)實生活中孕暇，有太多的問號，根本就沒有能力拉直赤兴，沒有答案妖滔。男女平等，女性的地位提高這件事桶良，是真的嗎座舍？
再回到上面所說的孩子隨誰姓的問題，假如陨帆，孩子有舅舅曲秉，舅舅家也有孩子。那么歧譬，當(dāng)這個孩子也要隨母姓的時候岸浑，能入族譜嗎？孩子的舅舅瑰步、姥爺是能接受的嗎矢洲？
我們在這里不要答案，留待去實證和思考就好缩焦。
這就是現(xiàn)實读虏，女性的歸宿责静，在哪里？
一個沒有歸宿的女性盖桥，如何安呢灾螃？
一個不安的女人，如何不焦慮呢揩徊？
一個擁有深沉焦慮的女人腰鬼，能不傳遞嗎？
往哪里傳遞塑荒？家熄赡，是最容易發(fā)力的點。
她將焦慮給了家齿税，家里有一個男主彼硫，男主是世界的人，他將這焦慮傳遞出去凌箕。
平安夜拧篮，讓我們把話題收回平安，祝福親愛的大家牵舱，平安常在串绩，幸福永遠(yuǎn)！
想想看芜壁，女性很多都說孩子爸爸不管孩子赏参，但是沒有人硬性要求媽媽必須管啊。但是沿盅，爸爸可以丟下孩子去喝酒，媽媽能做到嗎纫溃？為什么腰涧？
老話說，女人是家里的風(fēng)水紊浩，非常有道理窖铡。
怎樣，家里才能有一個“安”的女人坊谁，是非常智慧的事情费彼。
爸爸是屬于世界的，媽媽才是家里的老大口芍。男人回到家里箍铲，這就不是他的地盤。
