列子太學(xué)幸福人生《學(xué)列子 知人生》系列? 力命第六06總第079篇
一鳄炉、經(jīng)典語錄
（1）既謂之命，奈何有制之者邪搜骡？朕直而推之拂盯，曲而任之。自壽自夭记靡，自窮自達谈竿，自貴自賤，自富自貧摸吠，朕豈能識之哉空凸？朕豈能識之哉？
（2）汝之達寸痢，非智得也呀洲；北宮子之窮，非愚失也啼止。皆天也道逗，非人也。
（3）吾聞賢君無私怨献烦∽仪希……其為人也，上忘而下不叛巩那，愧其不若黃帝吏夯，而哀不己若者此蜈。以德分人，謂之圣人锦亦；以財分人舶替，謂之賢人。以賢臨人杠园，未有得人者也顾瞪；以賢下人者，未有不得人者也抛蚁。
（4）厚之于始陈醒，或薄之于終；薄之于終瞧甩，或厚之于始钉跷。厚薄之去來，弗由我也肚逸。
（5）可以生而生爷辙，天福也；可以死而死朦促，天福也膝晾。可以生而不生务冕，天罰也血当；可以死而不死，天罰也禀忆。
（6）生生死死臊旭，非物非我，皆命也箩退，智之所無奈何离熏。故曰，窈然無際戴涝，天道自會滋戳；漠然無分，天道自運喊括。天地不能犯胧瓜，圣智不能干，鬼魅不能欺郑什。自然者默之成之府喳，平之寧之，將之迎之蘑拯《勐……天其弗識兜粘，人胡能覺？匪祐自天弯蚜，弗孽由人孔轴。我乎汝乎，其弗知乎碎捺，醫(yī)乎巫乎路鹰，其知之乎？
（7）生非貴之所能存收厨，身非愛之所能厚晋柱；生亦非賤之所能夭，身亦非輕之所能薄诵叁。故貴之或不生雁竞，賤之或不死；愛之或不厚拧额，輕之或不薄碑诉。此似反也，非反也侥锦；此自生自死进栽，自厚自薄∩诱或貴之而生泪幌，或賤之而死盲厌；或愛之而厚署照，或輕之而薄。此似順也吗浩，非順也建芙；此亦自生自死，自厚自薄懂扼。
（8）自長非所增禁荸，自短非所損，算之所無若何阀湿。
（9）天之所惡赶熟，孰知其故？言迎天意陷嘴，揣利害映砖，不如其已。
（10）不知所以然而然灾挨，命也邑退。今昏昏昧昧竹宋，紛紛若若，隨所為地技，隨所不為蜈七，日去日來，孰能知其故莫矗？皆命也飒硅。夫信命者，亡壽夭作谚；信理者狡相，亡是非；信心者食磕，亡逆順尽棕；信性者，亡安危彬伦。則謂之都無所信滔悉，都無所不信。真矣愨矣单绑，奚去奚就回官？奚哀奚樂？奚為奚不為搂橙？
（11）《黃帝之書》云：“至人居若死歉提，動若械∏”亦不知所以居苔巨，亦不知所以不居；亦不知所以動废离，亦不知所以不動侄泽。亦不以眾人之觀易其情貌，亦不謂眾人之不觀不易其情貌蜻韭。獨往獨來悼尾，獨出獨入，孰能礙之肖方？
（12）佹佹成者闺魏，俏成也，初非成也俯画。佹佹敗者析桥，俏敗者也，初非敗也。故迷生于俏烹骨，俏之際昧然翻伺。于俏而不昧然，則不駭外禍沮焕，不喜內(nèi)福吨岭；隨進動，隨進止峦树，智不能知也辣辫。信命者于彼我無二心。于彼我而有二心者魁巩，不若掩目塞耳急灭、背阪面隍亦不墜仆也。故曰：死生自命也谷遂，貧窮自時也葬馋。怨夭折者，不知命者也肾扰；怨貧窮者畴嘶，不知時者也。當(dāng)死不懼集晚，在窮不戚窗悯，知命安時也。其使多智之人量利害偷拔，料虛實蒋院，度人情，得亦中莲绰，亡亦中欺旧。其少智之人不量利害，不料虛實钉蒲，不度人情切端，得亦中彻坛，亡亦中顷啼。量與不量，料與不料昌屉，度與不度钙蒙，奚以異？唯無所量间驮，亡所不量躬厌，則全而亡喪。亦非知全，亦非知喪扛施，自全也鸿捧，自亡也，自喪也疙渣。
（13）以其迭處之迭去之至于君也匙奴，而獨為之流涕，是不仁也妄荔。
（14）農(nóng)赴時泼菌，商趣利，工追術(shù)啦租，仕逐勢哗伯，勢使然也。然農(nóng)有水旱篷角，商有得失焊刹，工有成敗，仕有遇否恳蹲，命使然也伴澄。
二、經(jīng)典回顧
（1）德命厚薄
命運貌若力之功阱缓，推直任曲皆自然非凌。
厚德之窮非愚失，薄德之達弗智得荆针。
德薄養(yǎng)厚傷于命敞嗡，養(yǎng)薄德厚命無挫。
窮達之寐得醒悟航背，不樂養(yǎng)厚愧德薄喉悴。
（2）管鮑之交
儒生多好語譽惡，管鮑相識言善交玖媚。
善惡好惡源于私箕肃，不媚不廢天之道。
善交善用因時勢今魔，不交不用自損耗勺像。
與人唯中更唯正，否鮑舉隰為共保错森。
圣人施德財辨賢吟宦，以賢下人禪之要。
國有不聞家不見涩维，國有棟梁家亦豪殃姓。
厚之于始薄于終，厚薄去來弗由我。
鄧析說辭兩可極蜗侈，子產(chǎn)誅之非刑囂篷牌。
（3）生死與命
生生死死非物我，命兮智所無奈何踏幻。
可死而死是天福娃磺，可生不生亦天禍。
鬼魅不欺圣不干叫倍，自會自運天自和偷卧。
人之默守或可成，應(yīng)對維護勿自我吆倦。
（4）季梁之疾
孽弗由人佑自天听诸，不知天兮人怎覺？
存亡不因貴或賤蚕泽，厚薄非由愛或奪晌梨。
長短亦非自增損，自生自死自善惡须妻。
故迎天意揣利害仔蝌，不如替祖多開拓。
（5）楊布之問
自然不知所以然荒吏，命兮所為所不為敛惊。
無所不信無所信，或止或動獨去來绰更。
（6）相與游世
相與游世貌不一瞧挤，各自于道命所歸。
死生自命不需懼儡湾，貧窮自時何所戚特恬。
知命安時自然正，智之多寡將礙誰徐钠？
（7）知常時勢
遇相不迷無喜駭癌刽，棄智隨勢知時要。
知常而常何所惜尝丐？魏人喪子亦不憂显拜。
工欲其事憑力勢，得失成敗命使然摊崭。
（8）知命循易
命運于身應(yīng)知勢讼油，運命歸兮唯道使。
命之無改力勿制呢簸，力當(dāng)順乎曲或直。
真性未必損命運，偽德必然傷功能根时。
命厚自恃不知天瘦赫，德厚自愧無自尊。
窮達無關(guān)智與愚蛤迎，寐兮寤兮太易循确虱。
（9）終始
以德分人謂之圣，以財分人之謂賢替裆。
以賢下人必得人校辩，以賢臨人人棄絕。
欲厚始薄厚于終辆童，始厚必然終于薄宜咒。
兩可窮辯非為能，子產(chǎn)屈之更誅刑把鉴。
生死皆命智奈何故黑？因果輪替自然成。
（10）守榜
安知百疾皆由心庭砍，或亂守衡亂果因场晶。
莫揣莫度莫妄制，由天由命不由人怠缸。
信命之人忘壽夭诗轻，信理之人亡是非。
信心之人無順逆揭北，信性之人無安危概耻。
不知所以秉持善，無智無慧守榜真罐呼。
獨來獨往無所礙鞠柄，守命如一若癡人。
（11）齊景公游悲
迭處迭去難相守嫉柴，恤事念死乃不仁厌杜。
全而無失無所量，景公念死欲獨王计螺。
無有前后世更迭夯尽，君臣家國何所享。
不仁不義欲獨有登馒，死而無憂戀謂常匙握。
基因信息命有載，運命亦需合陰陽陈轿。
