文/向璐
也許是到了甘于平淡的年紀孩革，最近超愛讀老子的《道德經》际歼，同時引申出自己的很多想法來惶翻。回看寫下的這些句子鹅心，自己都讀不下去吕粗，好像無厘頭又很枯燥的樣子，但略覺開啟了哲思之門旭愧，智慧之光颅筋，就故弄玄虛一次宙暇，給沉悶的生活加點料。
【道可道议泵，非常道占贫，名可名，非常名先口⌒桶拢】
同理，真正有氣質的淑女碉京，從不炫耀她的一切（亦舒說）厢汹。
就像真正的美女從來不覺得自己很美，真正的讀書人從來都覺得自己淺薄一樣谐宙。
要用言語去解說修飾的烫葬，通常庸俗不堪。而本身達到了某種狀態(tài)凡蜻，它的存在已是說明搭综。
不在此刻狀態(tài)中的事物，才迫切需要用言語向世人證明划栓。
低調兑巾，是潤物細無聲的力量！化行為于無形而不自覺茅姜。
【谷神不死闪朱，是謂玄牝。玄牝之門钻洒，是謂天地之根奋姿。綿綿呵！其若存素标！用之不堇称诗。】
同理头遭，天是天寓免，地是地，山是山计维，水是水袜香。
這些事物，在我們生下來就有了鲫惶，起源在哪里蜈首，誰也不知道。有許多科學根據，但仍舊是推測欢策。沒有人能夠講明白吆寨，畢竟先有物，后有人踩寇。就算講得明白啄清，你又敢信？
人睜開眼睛俺孙，就看到了光明辣卒，就有地支撐他。
世界究竟何時生睛榄？何時死添寺？人類還沒完，世界也沒完懈费。
人類一代代死去，世界還未到末日博脑。
就怕死完了最后一代憎乙，也見不到末日。世界的壽命終究要比人長些叉趣。
所以人類看不見生泞边，亦看不見死。生生死死疗杉，永恒長存阵谚，綿延不絕！
【致虛極烟具，守靜篤】
著名女星林青霞一早看淡了浮華梢什，抽身名利，潛心修行朝聋，投身寫作嗡午。
這個大家公認的才女、美女冀痕，竟愿世界都忘了她荔睹。收藏鋒芒，躲于一角言蛇，伏筆耕耘僻他，孤獨清修。
她太懂得繁華之后剩下什么腊尚？只剩下自己吨拗。
原本只有自己，所以不為任何外物而搖動。
回歸到自己的節(jié)奏丢胚，任何名利帶來的喧囂翩瓜，都與之無關。
就算去湊湊熱鬧携龟，總有湊完的一天兔跌，最后還是回到平靜自然的狀態(tài)。
不如早些峡蟋，主動抽身坟桅，好過被動等待。多為自己活幾年蕊蝗。
這無關命運仅乓，而有關本原。
【道之為物蓬戚，惟恍惟惚夸楣。惚兮恍兮，其中有象子漩≡バ】
同理，愛情這個東西啊幢泼，也是沒有清楚的固定實相紧显。
它也是那樣的恍恍惚惚啊缕棵！其中卻有形象孵班。
還有很多東西沒有實相。例如情緒招驴、記憶篙程、靈感、矛盾忽匈、時間房午、靈魂、價值等丹允。
但卻都有形象郭厌。
我們對這些形象的表象，每一個大體上都達成共識雕蔽。
這讓我們知曉折柠，什么狀態(tài)愛情了，什么狀態(tài)記憶了批狐，什么狀態(tài)矛盾了…
【將欲歙之扇售，必固張之;將欲弱之前塔，必固強之;將欲廢之，必固興之;將欲取之承冰，必固與之华弓。】
同理困乒，迫切的想要得到一個人寂屏，操之過急往往錯失良機，欲擒故縱反而手到擒來娜搂。
想要得迁霎，敢于失。無畏無懼百宇，無堅不摧考廉！
俗話說：塞翁失馬焉知非福！
事物的反面有時反而是推力携御，辯證地看待問題昌粤。
所以根本無法給【好壞】下一個既定標準，那么事物也就無謂好壞啄刹。
沒有好壞婚苹，又何來定義？語言是暴力鸵膏，是標簽，是騙局怎炊。不要相信任何語言谭企，口頭的，書面的…
定義事物是不可能準確的评肆，更不要用好壞债查、對錯、得失等二元對立面瓜挽。當有天發(fā)現了相等的功能盹廷，追悔莫及…
只好相信事物的純粹存在。
（圖片來自網絡）
