說(shuō)他人的閑話典唇，正表明了覺(jué)察的缺乏
如果你意識(shí)到自己在閑話镊折，你將怎樣停止？如果那已成習(xí)慣介衔，一個(gè)日復(fù)一日的陋習(xí)恨胚，你要怎樣戒掉它？你問(wèn)了這個(gè)問(wèn)題嗎炎咖？當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己赃泡、意識(shí)到自己在說(shuō)他人的閑話，意識(shí)到它的全部啟示乘盼，你問(wèn)了自己“我要怎樣停止”嗎升熊？你一旦意識(shí)到自己在說(shuō)他人的閑話，它不就自動(dòng)停了下來(lái)绸栅？完全不會(huì)出現(xiàn)“怎樣”的問(wèn)題级野。只有在你沒(méi)有意識(shí)到的時(shí)候，才會(huì)有“怎樣”的問(wèn)題粹胯。而說(shuō)他人的閑話蓖柔，正表明了覺(jué)察的缺乏。
下次說(shuō)閑話時(shí)矛双，你自己可以做個(gè)試驗(yàn)，看看當(dāng)你意識(shí)到自己在說(shuō)什么蟆豫，意識(shí)到自己沒(méi)管住舌頭時(shí)议忽，你是怎樣立即快速地停了下來(lái)。這并不需要痛下決心十减。唯一需要的就是去覺(jué)察栈幸，去意識(shí)到自己在說(shuō)什么并看到其中的啟示。不必譴責(zé)閑話或?yàn)樗q護(hù)帮辟。覺(jué)察它速址，你會(huì)看到自己立刻就不再繼續(xù)；因?yàn)樗蛭覀兘沂玖宋覀冏陨淼男袨榉绞接删浴⑽覀兊男袆?dòng)和思考模式芍锚；在那樣的揭示中，我們發(fā)現(xiàn)了自己——比起去說(shuō)別人的閑話，說(shuō)他們?cè)谧鍪裁床⑴凇⑾胧裁茨铡⒃趺醋龅模@重要多了逃魄。
我們大部分人荤西，每天讀報(bào)紙，滿腦子都是閑話伍俘，全球的閑話邪锌。這完全是逃避自我，逃避我們自身的瑣碎癌瘾、丑陋觅丰。我們以為，通過(guò)對(duì)全球事務(wù)的表面關(guān)注柳弄，我們會(huì)變得越來(lái)越智慧舶胀，越來(lái)越善于處理自己的生活。顯然碧注，這一切都只是逃避自我的途徑嚣伐，不是嗎？我們內(nèi)心是那么空虛萍丐、膚淺轩端；我們被自己嚇壞了。我們內(nèi)心實(shí)在匱乏逝变，閑話就成了我們豐富生活的消遣基茵，成了逃避自我的出口。我們?cè)噲D用知識(shí)壳影、儀式拱层、閑話、集會(huì)——用無(wú)數(shù)的逃避之途宴咧，填滿內(nèi)心的空洞根灯，所以逃避成了最重要的事，而不是了解“實(shí)情"
了解“實(shí)情”需要關(guān)注掺栅；了解內(nèi)心的空虛烙肺、痛苦，需要極大的關(guān)注而不是逃避氧卧，但大多數(shù)人都喜歡這些逃避桃笙，因?yàn)樗鼈儽容^舒服，比較愉快沙绝。還有搏明，如果我們認(rèn)識(shí)了自己的真面目鼠锈，就會(huì)覺(jué)得很難辦。那成了我們要去面對(duì)的問(wèn)題之一熏瞄。我們不知道怎么辦脚祟。當(dāng)我認(rèn)識(shí)到自己的空虛、煎熬强饮、痛苦由桌，我不知道要怎么辦，怎么處理邮丰。所以我們就求助于各種逃避的途徑行您。
問(wèn)題就是，要怎么辦剪廉？顯然娃循，當(dāng)然，我們不可以逃離斗蒋，逃離是最荒謬捌斧、最幼稚的反應(yīng)。然而泉沾，當(dāng)你面對(duì)自己的真實(shí)捞蚂，要怎么辦？首先跷究，可不可以不否定姓迅、不辯解崎坊，而只是與它共處埂奈，與你的真實(shí)共處丽旅？那相當(dāng)不容易档址，因?yàn)轭^腦會(huì)尋求解釋、譴責(zé)和識(shí)別痴脾。如果這類事情一概不做驼仪，就只是與實(shí)情共處觅闽，那就如同接納某個(gè)東西艘儒。如果我接納自己是棕色人種聋伦，事情就到此為止。但如果我渴望自己變白一點(diǎn)兒彤悔，問(wèn)題就出現(xiàn)了嘉抓。
接納實(shí)情是最難的事索守；只有不逃避晕窑，才能做到這一點(diǎn)，而譴責(zé)或辯護(hù)都是一種逃避卵佛。因此杨赤，如果我們了解了我們?yōu)槭裁凑f(shuō)閑話的整個(gè)過(guò)程敞斋，認(rèn)識(shí)到了其中的荒謬、殘忍和種種疾牲，那就素心面對(duì)自己的真實(shí)植捎；然而，我們不是想摧毀它阳柔，就是想改變它焰枢。如果不這樣，只是去了解它舌剂，徹底與它共處济锄，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它不再那么可怕，然后就有了轉(zhuǎn)變現(xiàn)實(shí)的可能霍转。
《最初和最終的自由》之“論閑話”～克里希那穆提
