“你想談什么樣的戀愛双藕？”
“不太想談戀愛”∕“不結婚的那種”
最近，機智聰慧的網(wǎng)友又造了一個戀愛領域的新詞——不婚式戀愛阳仔。莎翁最爛大街的那句“一切不以結婚為目的的談戀愛忧陪，都是耍流氓”被徹底推翻。對于不婚式戀愛主義者來說近范，最大的忌諱是愛情開花結果嘶摊。他們高喊：“在愛情里盡情折騰，讓婚姻去見鬼”评矩。
根據(jù)國家統(tǒng)計局和民政部的數(shù)據(jù)叶堆，從 2013 年到 2018 年結婚率五連降，去年的結婚率創(chuàng)下新低（7.2‰）斥杜∈牛可見，不婚式戀愛不僅僅是一個上了熱搜的新詞果录，而且成為了一種新的戀愛法則。
當然咐熙，為結婚率新低記錄做出貢獻的不止不婚式戀愛主義者弱恒，還有那些自主選擇過單身生活的人。他們絲毫不嫌棄“單身狗”這個稱呼棋恼，把它發(fā)展成一種自嘲返弹。社會輿論也開始發(fā)生變化。秀恩愛變成一種遭人白眼的危險行為爪飘，自稱單身狗則成為戀愛領域的政治正確义起。
而那些想要或者正準備結婚的當代年輕人也不像父輩那樣遵守婚姻的“不成文規(guī)定”。在最新一期《拜托了冰箱》上师崎，papi 醬談起了自己的婚姻生活默终。她和丈夫老胡戀愛十年，結婚五年犁罩，過年各回各家齐蔽，各找各媽，雙方親家從來沒見過面床估。
“這是什么神仙婚姻”“我也這么想的含滴，人家已經(jīng)做到了”“太通透”……網(wǎng)友表達了“不羨鴛鴦只羨 papi 老胡”之情。雖然并不是所有人都有勇氣丐巫、膽量谈况、機會這么做勺美，但是“反叛”之意早已暗戳戳在心中醞釀。很多年輕夫妻在結婚前立下規(guī)矩——“原本的生活不能因為多了張證而發(fā)生大變化”碑韵。
不論是不婚式戀愛赡茸，還是心甘情愿的單身，抑或是婚姻內(nèi)的叛逆泼诱，都在傳遞著傳統(tǒng)婚姻制度正在過時的信號坛掠。但是，把婚姻從生活標配中剔除的過程依然很漫長治筒。
在這個脫離傳統(tǒng)婚姻的初級階段屉栓，年輕人一邊前所未有地質疑婚姻，一邊前所未有地擁護婚姻耸袜。對婚姻的矛盾態(tài)度成為年輕人日常焦慮的一部分友多。
真愛至上條件下的“談錢不傷感情”
愛情是通往婚姻的唯一通道，婚姻是愛情最正當?shù)慕Y局堤框∮蚶模恐怕沒有人會質疑這一點。對于現(xiàn)代人來說蜈抓，不管多么認同“所有的愛情都會變成親情”這句話启绰，結婚的第一理由若不是愛情，那么這個婚絕對結不成沟使。
愛情燃盡了委可，把結婚證換成離婚證，另尋真愛腊嗡，早已不是什么丟臉的事情∽徘悖現(xiàn)在是“離婚冷靜期”“離婚考卷”不被人理解的時代。
根據(jù)民政部的數(shù)據(jù)燕少，2018 年全國離結比為 38%卡者，八年前 2010 年的離結比為 16%
考慮結婚的年輕人不是完全放棄了對門當戶對的追求，而是降低它的位置客们。感情是結婚的最低門檻崇决，同時也是最高門檻。愛情來了底挫，與婚姻有關的其他因素都可以再考慮嗽桩；愛情走了，婚姻免談凄敢。
與此同時碌冶，人們在戀愛和婚姻中越來越無拘束地談錢，尤其是在準備婚禮的時候涝缝。情侶在約會時履行 AA 制當然是一種巨大的進步扑庞。AA 制的表面是錢的平分譬重，內(nèi)在是權的平等，它顯然不是我們這里要討論的方向罐氨。
逢年過節(jié)情侶之間發(fā)送的微信紅包臀规、可以拿得上臺面（朋友圈）的禮物、到后期的首付房貸栅隐，婚禮費用……不管現(xiàn)在比過去多么強調(diào)愛這件事塔嬉，談戀愛和結婚仍舊涉及金錢交易。與過去不同的是租悄，交易的主導權從家長手里轉移到了戀愛雙方谨究。
兩個年輕人準備結婚，開始考慮要不要買房泣棋、在哪里買房胶哲；真正的婚姻生活還未開始，財產(chǎn)問題就已經(jīng)到達潭辈。
2017 年的北京鸯屿，假設一對情侶準備舉辦婚禮，那么他們得準備 25 萬（不包括婚房把敢、婚車）寄摆。據(jù)當年婚博會的統(tǒng)計，北京新人在結婚上的平均消費約為 25 萬元左右修赞。而當時北京人均月薪 9791 元婶恼。也就是說，月薪將近一萬的年輕人工作兩年才能掙夠一場帝都的婚禮榔组，兩年期間還必須是零消費熙尉。
婚禮联逻、房子搓扯、汽車……遠遠超出年輕人的承受范圍，這部分錢自然落在了父母頭上包归。
現(xiàn)在锨推，很多家長都選擇把彩禮和陪嫁的錢存進卡里，送給小倆口公壤，作為他們的“新生活啟動金”换可。這部分錢，再加上房子厦幅、汽車沾鳄，足以保證一對新婚夫婦的生活。
因此确憨，結婚并不只是從情侶變成合法夫妻的路子译荞，還是財富從上一代向下一代轉移的途徑瓤的。
彩禮本來是長輩給后輩的禮物，現(xiàn)在卻變成父母在世時便開始被瓜分的家產(chǎn)吞歼。這是家庭財產(chǎn)分割中最重要的新變化圈膏。
人類學家閻云翔在《私人生活的變革》中提到：
在調(diào)查過程中，我發(fā)現(xiàn)年青一代急于控制家庭財產(chǎn)的原因在于他們與上一代在對財產(chǎn)的含義篙骡，特別是財產(chǎn)消費的看法上有分歧稽坤。從年輕人個人或核心小家庭的角度來看，一個富有的大家庭固然擁有大量財富和勞動力糯俗，但是這并不等于家庭成員就有更高的生活水平尿褪。在這樣的大家庭里，個人對家庭財產(chǎn)掌握的絕對數(shù)量相對小家庭的人反而更少叶骨，能夠消費的數(shù)量也更低茫多。對于年輕一代來說，有錢就是有錢花忽刽，東西就是用來消費的天揖。
真愛至上條件下的婚姻在這個層面上變成了一種經(jīng)濟行為。結婚雙方也因此不僅僅是一夫一妻婚姻制度的守護者跪帝，還是婚姻經(jīng)濟利益的維護者今膊。前者是道德，后者指向錢財伞剑，兩者結合產(chǎn)生的反應讓出軌變得前所未有地難以接受斑唬。
出軌，越來越難以原諒
在許志安出軌被拍到后黎泣，香港屋宇署恕刘、反腐機構、巴士公司等政府機構都在社交網(wǎng)路上蹭熱點抒倚，用許志安做反例褐着，警告人們
婚姻本身還增加了某種額外的東西。它把承諾義務的最高表達保存在了我們的文化中托呕，帶來了對責任含蓉、忠誠和親昵的迫切期望。已婚夫婦賦予一方在婚姻中應該做什么或許已經(jīng)不再有一套明確的規(guī)定项郊。但對于各方不該做什么卻有一套清晰的規(guī)則馅扣。
4 月中旬，《蘋果日報》登出許志安黃新穎出軌視頻后着降，會員數(shù)量在三小時內(nèi)增長了十萬差油，破了記錄。在明星生活里捉奸大概是這個時代最有吸引力任洞、最爽的事情蓄喇。
與其說我們在圍觀明星出軌食绿，不如說我們在展示自己的道德操守。對渣男渣女的責罵傳遞著“你看公罕，我就不會這么做”的言外之意器紧。人們站在道德高地，與品行不端的人劃清界限楼眷。
王寶強離婚和張丹峰疑似出軌經(jīng)紀人事件之所以能成為爆款中的爆款铲汪，在于這里面涉及到了經(jīng)濟利益。在這種時候罐柳，反對出軌就不止是展現(xiàn)道德掌腰，更是關心道德背后的經(jīng)濟利益。
美國社會學者戴慧思在采訪中提到张吉，2010 年的上海齿梁、廣州對婚前協(xié)議接受度還很低。但四年之后肮蛹，中國很多夫妻簽署了婚前協(xié)議勺择，而且一些人還簽訂了夫妻忠誠協(xié)議。這個協(xié)議直接將婚姻道德與金錢掛鉤伦忠，讓婚姻內(nèi)維護經(jīng)濟利益的職責變得沉重省核。
在圍觀明星出軌時，我們維護的不僅是一種社會契約昆码，還是拼力保護婚姻這類制度給我們帶來的經(jīng)濟與心靈上的安全感气忠。
而在談戀愛剛剛成為一件光明正大的事情時，人們對出軌的看法要寬容的多赋咽。1987 年北京電影制片廠拍了部電影《誰是第三者》旧噪，講述了美術學院已婚老師華超與他的女研究生桑雨辰的愛情。第三者究竟是婚內(nèi)的妻子脓匿，還是情人桑雨辰淘钟？
電影上映后，報紙找到三對不同職業(yè)亦镶，不同年齡段的夫妻日月，對他們進行了采訪袱瓮。
三對夫妻都覺得桑雨辰插入一段早已沒有感情的婚姻是可以理解的缤骨。43 歲的丈夫是這樣說的：
愛情不是按實際、按工藝生產(chǎn)出來的產(chǎn)品尺借。愛情是自然的绊起、水到渠成，不可能有個固定的燎斩、事先安排好的時間順序虱歪。我認為蜂绎，現(xiàn)實生活中出現(xiàn)第三者，說明夫妻原有的關系不牢固笋鄙。
面對愛情與婚姻师枣，之所以有這么多的糾結，很大程度上是因為我們一邊想擺脫不適合自己的生活模式萧落，但又不是十分肯定脫離了常規(guī)践美，我會過的更好。打破前人的路當然沒那么容易找岖。但只要自己肯定陨倡，只要自己想通了，結婚许布、單身兴革、不結婚只談戀愛都會是你最舒服的結局。
