壹

什么成功茵宪，不就掙點錢，被S~B們知道嗎瘦棋？稀火！

這話是作家王朔說的。

說這話的背景赌朋，是他接受媒體的采訪凰狞，說起孩子教育這事：

記者：這是不是太溺愛女兒了？

王朔：我干嗎不對她寬容沛慢？我干嗎要對她嚴厲赡若？我希望她干嗎呀？我什么都不希望她团甲。我希望她快快樂樂過完一生逾冬，我不要她成功。我最恨這詞兒了躺苦。什么成功粉渠，不就掙點錢分冈，被S~B們知道嗎？霸株！

他說的這段話雕沉，其實是表達了對兩種行為的觀點。

一是子女教育去件，二是獨立個體坡椒。

但歸根結(jié)底說的是一個：獨立個體。

因為尊重個體尤溜，所以尊重孩子倔叼，因為尊重孩子，所以尊重孩子的選擇宫莱。

不施壓丈攒，不強迫，給TA自由授霸，TA快快樂樂過完一生就好巡验。

貳

想起梁啟超的家庭教育。

如果用時下的“子女成龍成鳳”作為家庭教育的成功標準的話碘耳，梁啟超的教育無疑是成功的显设。

他有9個子女，個個成才——

梁思成與梁思永以建筑學和考古學上的開拓式研究辛辨，同時當選為第一批中央研究院院士捕捂，后來二人又成為中國科學院院士。
長女梁思順是詩詞研究專家斗搞；
三子梁思忠曾任國民黨十九路軍炮兵校官指攒，在淞滬會戰(zhàn)中表現(xiàn)突出；

次女梁思莊是著名圖書館學家僻焚；

四子梁思達長期從事經(jīng)濟學研究幽七；

三女梁思懿從事社會活動；

四女梁思寧受三姐影響溅呢，也投身抗戰(zhàn)澡屡。

五子梁思禮在梁啟超去世那一年，只有5歲咐旧，1993年驶鹉，研究火箭控制系統(tǒng)的他也當選為中國科學院院士。

一門三院士铣墨，在中國是極為罕見的室埋，對于梁家子女來說，父親的“遺傳和教訓”乃是他們最寶貴的財富。

梁啟超的“遺傳和教訓”究竟是什么呢姚淆？

一孕蝉、勉勵子女首先做一名負責任的國民。

“總要在社會上常常盡力腌逢，才不愧為我之愛兒”降淮； “我常說天下事業(yè)無所謂大小，士大夫救濟天下和農(nóng)夫善治其十畝之田所成就一樣搏讶。只要在自己責任內(nèi)佳鳖，盡自己力量去做，便是第一等人物……便是天地間堂堂地一個人媒惕∠捣裕”

二、勉勵子女要“莫問收獲妒蔚，但問耕耘”穿挨。

“一面不可驕盈自慢，一面又不可怯弱自餒肴盏，盡自己能力做去科盛，做到哪里是哪里，如此則可以無入而不自得叁鉴，而于社會亦總有多少貢獻。我一生學問得力專在此一點佛寿，我盼望你們都能應(yīng)用我這點精神幌墓。”

三冀泻、主張趣味和樂觀常侣。

“分出點光陰多學些常識，尤其是文學或人文科學中之某部門……我怕你因所學太專門之故弹渔，把生活也弄成近于單調(diào)……像你有我這樣一位爹爹胳施，也屬人生難逢的幸福，若你的學問興味太過單調(diào)肢专，將來也會和我相對詞竭舞肆，不能領(lǐng)著我的教訓，你全生活中本來應(yīng)享的樂趣也削減不少了博杖。我是學問趣味方面極多的人”椿胯。

“專門科學之外，還要選一兩樣關(guān)于自己娛樂的學問剃根，如音樂哩盲、文學、美術(shù)等。

四廉油、職業(yè)可以暫時隨緣安分惠险，徐待機會。

可以“暫時隨緣安分抒线，徐待機會”班巩，因為“若專為生計獨立之一目的，勉強去就那不合適或不樂意的職業(yè)十兢，以致或貶損人格趣竣，或引起精神上痛苦，倒不值得旱物∫Ｂ疲”“縱令歸國后一時未能得相當職業(yè)，也不必失望沮喪宵呛。失望沮喪单匣，是我們生命上最可怖之敵，我們須終生不許他侵入宝穗』С樱”

從梁啟超的教育理念看來，而今的思想反倒是落后了不少逮矛。

我們的教育鸡号，是從以前（無暇顧及）的不聞不問，”進化“到現(xiàn)在的不甘人后须鼎，你追我趕的“填鴨”鲸伴。

結(jié)果得來的，卻是孩子越來越大的壓力晋控，家長越來越多的迷茫汞窗。

如果真的希望兒女不負所望，請細品梁啟超說過的話赡译。

叁

而今仲吏，我們的生活形態(tài)仿佛只處于兩個極端：

這邊廂——

是被悲觀主導，自覺弱勢蝌焚，苦悶難消裹唆，于是肆意發(fā)泄，再嚴重一點只洒，則把怨氣發(fā)泄在陌生人身上品腹，如素不相識的網(wǎng)友，如公眾人物红碑，如陌生人舞吭，甚至是社會泡垃。

那邊廂——

則以樂觀自傲，樹榜樣羡鸥，拜偶像蔑穴，用虛無的營養(yǎng)來給自己打雞血，一門心思向前沖惧浴，有的甚至為此不惜動用旁門左道存和，只為樹立另一個神壇，成為別人的崇拜衷旅。仿佛不優(yōu)秀捐腿，就不配活。

卻從來沒有想過柿顶，這樣的意義到底在哪里茄袖？

我想，大多數(shù)人都是因為嘁锯，登上神壇的那一份被別人尊重甚至崇拜的光芒吧宪祥。

要么去跪舔，要么求跪舔家乘。

仿佛除此以外的生活形態(tài)蝗羊，已經(jīng)沒有存在的意義。

肆

很多人仁锯，其實不是為自己而活耀找。

我們活在別人的眼光里，活在與別人的比較里业崖，活在別人的苦口婆心里野芒，也活在別人的愛恨情仇或者自己的愛恨情仇里。

一些家長對孩子照顧得可謂無微不至：

學業(yè)腻要，要越俎代庖复罐；工作涝登，要親自欽點雄家；婚姻，也要來個苦苦相逼胀滚。

一些家長趟济，因為子女嫁不出去，娶不到老婆而天天催逼咽笼，逼到天天有新聞報道出現(xiàn)恐婚族顷编，催到兒女過年連家都不敢回，而其中的原由剑刑，有不少竟然是因為“我在親戚朋友面前都抬不起頭來”媳纬。

為了那些個幾個月才見上一次面的好友親朋双肤，卻置自己子女的婚姻質(zhì)量于不顧——

寧愿讓子女隨便找個男人嫁了，找個女孩娶了钮惠，也一定要給親朋好友一點“顏色”看看茅糜。

用子女的前程，婚姻素挽，來堵旁觀者的嘴蔑赘。

嗚呼哀哉。

伍

我們活在各種需要里预明，家人需要缩赛，社會需要，唯獨少了自己內(nèi)心的需要撰糠。

活在別人的眼光里酥馍，這句話想明白的人不少，但是矢志改變窗慎，坐言起行的人大抵不多物喷。

昨天剛看完鬼腳七的書《沒事別隨便思考人生》。

都是些雜文遮斥，寫的是他對各種問題的看法峦失，對禪修的體悟。

說句不要臉的話术吗，他寫的東西讓我不斷地產(chǎn)生共鳴尉辑，或許因為都是學佛之人，彼此思想非常接近吧较屿！

當然隧魄，在現(xiàn)實中，人家是牛逼哄哄的前阿里巴巴高管隘蝎，事業(yè)有成购啄，身價千萬的同齡人，而我嘱么，不過是一個窮酸寫手罷了狮含。

我佩服他，一是因為他在兩三年前主動放棄了高薪厚職曼振，開始專職做自媒體几迄，同時禪修。

二是因為他居然愿意放下一切冰评，剃發(fā)出家（短期）映胁，不帶分文，冒著嚴寒一路化緣甲雅，乞食解孙，從五臺山走到峨眉山坑填，徒步行走2000公里：

從白到黑，由冬至春弛姜，自北往南穷遂；

跨過黃河，翻過秦嶺娱据，走過蜀道蚪黑，越過漢江；

挨過餓中剩，露過宿忌穿，受過傷，迷過路结啼；

后來掠剑，他寫成書《人生所經(jīng)過的路，都是必經(jīng)之路》郊愧，在序言中朴译，他寫道：從浮躁走向?qū)庫o，也從迷茫走向堅定……整整九九八十一天属铁。

是的眠寿，活著是為了體悟，人生所經(jīng)過的路都是必經(jīng)之路焦蘑，而我們很多人盯拱，卻把多年的行走江湖，淪為一次隨波逐流式的盲目沉淪與自我放逐例嘱。

陸

這兩年流行講斷舍離狡逢，說的大抵只是扔掉家里的雜物，去掉一些無謂的應(yīng)酬拼卵。

再升華一下奢浑，則斬斷一段可有可無的感情。

但人需要真正做到放下的腋腮，倒應(yīng)該是功利雀彼，貪婪，嗔恨低葫。

因為它們详羡，才是人生最大的負重仍律。

而上文所說的嘿悬，活在別人的眼光里，活在與別人的比較里水泉，無疑是貪婪和嗔恨的聚合體善涨。

有一句話說得好：20歲時窒盐，會顧慮旁人對自己的看法，40歲時钢拧，已經(jīng)不理會別人對自己的想法蟹漓，60歲時，發(fā)現(xiàn)別人根本就沒有想到過自己源内。

所謂四十不惑葡粒，說的應(yīng)該就是這個。

到四十還沒活明白的人應(yīng)該是極少的膜钓，除非他沒有真正地進入過社會嗽交，也沒有真正地思考過人生，或者從未與自己的內(nèi)心對過話颂斜。

于是夫壁，我們才把本該是“體驗”的活，生生地演變成了有“目的”的活沃疮。

而更可怕的是盒让，我們不止自己沒有意識到，自己做不到司蔬，還把這種錯誤的思維模式復制到孩子的身上邑茄。讓他們像我們一樣，活成我們喜歡的樣子俊啼，而未必是撩扒，他們喜歡的樣子。

扭曲可怕吨些，而比扭曲更可怕的是南轅北轍搓谆，導致無力回天。

他們的掙扎豪墅？請看新聞泉手。

他們的反抗？也請看新聞偶器。

深思斩萌。

我是悟恩居士，一個會寫字的修行人屏轰。祝諸位周末愉快颊郎。