自青島一別，羞澀妹聯(lián)系我漸多逝段，越來越不羞澀了垛玻。

羞澀妹割捅，94年青島人，大學在南京帚桩，父母老師眼中的好孩子亿驾，同學朋友眼中的學霸女神，現(xiàn)在體制單位上班账嚎，追求者甚眾颊乘。

前些日子，我在朋友圈發(fā)了一張駕駛重卡的照片醉锄，她看到后很是激動乏悄，想直接飛上海來找我，第二天再飛回單位上班恳不，問我能不能陪她檩小。

我問，是陪還是配烟勋？

她回规求，看你樂意。

我說卵惦，開門見山阻肿，什么事？

許久沮尿，她回丛塌，我就是你說的那個女大學生。你上次不是說畜疾，大學食堂的打飯小哥就能泡到不少女大學生嗎赴邻？我就是其中之一。（具體見《蟬捕螳螂》）

意外卻也平靜啡捶，我說姥敛，不是個例，被食堂小哥泡的也不乏一些女研究生瞎暑、女博士生候齿，不是說誰高誰低厕九，好多時候只是覺得不是一條路上的人。

她說，是的狞谱，很多人都想不明白壳炎，包括我自己哲虾，莫名其妙就走到一起了锦亦。

我問，他所在的食堂不是私人承包，他本人不是很帥播揪，愛笑贮喧，愛干凈，而且猪狈，懂你箱沦，有上進心，還帶著些許痞氣雇庙，有點捉摸不透谓形，對嗎？很多人認為他配不上你疆前，但你并不在乎別人的看法寒跳，你認為你倆的愛情很純真，但出乎意料的是竹椒，你發(fā)現(xiàn)他竟然出軌了童太。

她很吃驚，你怎么知道胸完，他出軌的事我還沒跟人講過书释。

我說，是的赊窥，你確實沒跟我講過爆惧，你找到我，肯定是遇到不尋常的事了锨能，另外扯再，你再琢磨我說的，是循序漸進的腹侣。

她更是驚奇叔收，說，戊爺就是戊爺傲隶，仔細一想還真是，有些東西自己都沒意識到窃页。

我問跺株，你覺得現(xiàn)實和小說相比，哪個更離奇脖卖？

她說乒省，肯定是小說啦，那都是作家絞盡腦汁設計出來的畦木，特別是偵探小說袖扛，講究的就是個曲折，現(xiàn)實生活哪有那么多的巧合。

我說蛆封，很多人都這么想唇礁，其實不然。

小說的情節(jié)再曲折惨篱，都必須遵循邏輯盏筐，情節(jié)再離奇也必須要說得通，這個邏輯本身又局限在相對簡單的小說環(huán)境中砸讳，而這個小說環(huán)境根本就不具備現(xiàn)實環(huán)境的所有要素琢融，它是經(jīng)過了人工的處理和簡化，小說環(huán)境的復原程度還受限于作者本人思維的極限簿寂。

也就是說漾抬，小說所處的環(huán)境本身就很簡單和局限，這從根本上決定了小說的復雜程度和現(xiàn)實無法相提并論常遂。

她說纳令，我懂了，二者根本不在一個層面和維度上烈钞。

我說泊碑，如果把小說環(huán)境比作是“一維”空間的話，那么毯欣，現(xiàn)實環(huán)境已經(jīng)遠遠超出人類認知的“三維”空間馒过，是多維，N維酗钞。

在一維環(huán)境中腹忽，1+1=2，稍微復雜點砚作，你在地上寫了一個“6”窘奏，但對面的人看來卻是“9”，而在N維環(huán)境中呢葫录，1+1=黃鶴樓着裹，2-1=牛頓。

對有些事物的解讀米同，處在本級維度上是難以理解和認知的骇扇，只能升級到更高維度上去看，就算在同一緯度面粮，也受限于解讀者本身可以抵達的“天花板”少孝，比如，一只在大象身上的螞蟻很難去認知大象到底長什么樣熬苍，更別說螞蟻窮盡所能是否可以認知稍走。

她好奇，2-1=牛頓，那1+牛頓=2嗎婿脸？

我笑笑粱胜，或許，有人說量子力學推翻了因果論盖淡。

她說年柠，這與你問我的問題有什么關系嗎？

我說褪迟，在小說的一維環(huán)境中冗恨，人與人的相互關系極其簡單，但在現(xiàn)實中人與人的交互關系尤為復雜味赃，大家都是蝴蝶效應里的一環(huán)掀抹，正所謂“遠方發(fā)生的一切都和我有關”。我們身處這個龐大復雜系統(tǒng)心俗，如“朝菌不知晦朔傲武，蟪蛄不知春秋”。所以城榛，小說哪有現(xiàn)實曲折揪利。

她說，那這與我問你的事有什么關系呢狠持？

我說疟位，這是個世界觀層面上的問題，先拔高宏觀站位和觀察維度喘垂，再俯下身子去看原來讓你迷惑不解的問題甜刻，猶如牛刀殺雞、彈指一揮正勒。

根據(jù)我們剛才討論的得院，你現(xiàn)在應該明白我們身處一個極其復雜的系統(tǒng)，很多事情的發(fā)生機理遠遠超過我們的認知章贞，倘若我們還以簡單的因果邏輯去分析事物祥绞，肯定有所偏差。都以為是種瓜得瓜鸭限、種豆得豆就谜，可有些時候卻是種瓜得豆、種豆得瓜里覆。

世事無常，要學會接受一切缆瓣，不是說讓你妥協(xié)喧枷，是說從認知上，保持平常心。

也就是說隧甚，你再優(yōu)秀车荔、對他再好、他再配不上你戚扳，也不一定就能保證他對你死心塌地忧便，就算他對你死心塌地也不能保證他不出軌，也不要天天跟祥林嫂似的問別人問自己帽借，為什么你這樣愛他可他卻不愛你珠增，憑什么你如此優(yōu)秀可他卻還出軌。

許久砍艾，她說蒂教，謝謝你，存在即合理脆荷，是我個人認知問題凝垛。

我說，盡量從宏觀上去理解“存在即合理”這句話蜓谋，年輕人還是不要太過“犬儒”梦皮。

她說，經(jīng)你一說桃焕，我好受多了剑肯，貌似我已經(jīng)找到了他出軌的原因，又好像沒有找到他出軌的原因覆旭。我的不甘心和憤憤不平也少了退子，不說是尊重他的選擇吧，起碼要理解他這個行為型将，很正常嘛寂祥，男人都這樣，吃著碗里的瞧著鍋里的七兜。

我說丸凭，宏觀上你已經(jīng)找到了答案，即出軌很正常腕铸，和你倆都沒關系惜犀，如此，你便坦然狠裹，不再糾結(jié)虽界；微觀上還沒有，你不知道他為何出軌涛菠。所以莉御，你既明白而坦然少了執(zhí)念和痛苦撇吞，又糊涂卻難以也不能徹底消除痛苦，這個需要交給時間礁叔。我們再來探討微觀方面的答案牍颈，有研究表明，出軌乃人類天性琅关，不論男女煮岁。

她說，才不是呢涣易，是你們男人愛偷腥画机，女人都是善良、專一的都毒。

我笑了色罚，你看你，剛跟你說世事無常账劲，沒有那么多的確定以及肯定戳护。從遺傳學角度來講，在基因和生活環(huán)境相同的情況下瀑焦，基因撒出去的越廣腌且，延續(xù)生存下來的可能性就越大，在優(yōu)勝劣汰榛瓮、物競天擇下铺董，我們的祖先就是四處留情、留種最多的那個禀晓。

她笑了精续，真能瞎掰呼，真是出軌界的一股清流啊粹懒，不過聽著好像也有道理重付，你這都是啥呀，鼓勵我出軌凫乖？

我說确垫，出軌？你知道什么是出軌嗎帽芽？

她說删掀，你有老婆或者女朋友了，還出去找別的女人导街，就是出軌披泪，包括精神出軌，道德敗壞搬瑰。

我說付呕，你看你說的计福，直接就針對男人，成見深了徽职，要注意修正。我記得你很喜歡康熙爺佩厚，他有三宮六院姆钉，是不是也道德敗壞？

她無奈抄瓦，你這就是強詞奪理潮瓶，現(xiàn)在都一夫一妻制了，出軌是不道德的钙姊。

我說毯辅，縱觀古今、橫看中外煞额，古代中國實行一夫一妻多妾制思恐，古羅馬嚴格實行一夫一妻制（即便貴為羅馬皇帝也不行），1950年《中華人民共和國婚姻法》正式確立一夫一妻制膊毁，同時胀莹，現(xiàn)今的許多非洲國家和一些亞洲國家（如泰國）都實行一夫多妻制。

我問婚温，你有沒有注意到剛才這句話里的一個字描焰，那是重點。

她問栅螟，是不是“制”荆秦？

我說，對力图，這只是一種“制度”步绸、一種“約定”、一種“法律”搪哪，總之都是人規(guī)定的靡努，都可以改變，無關道德本身晓折。

她問惑朦，那什么是道德？

我問漓概，1+1=漾月？

她答，2胃珍。

我問梁肿，在什么情況下1+1=4蜓陌，放諸四海而皆準？

她說吩蔑，我知道4-1=0钮热，比如樹上4只鳥，開槍打死1只烛芬，問樹上還有幾只鳥隧期？答案是0，因為其他鳥都嚇飛了赘娄，樹上沒有鳥了仆潮。

我說，你這只是一種特定情況遣臼，太局限了性置，還不一定對，你怎么就知道鳥全飛走了揍堰，如果樹特別大鹏浅，有些鳥只是飛到其他樹枝上呢，又如果打死的那只鳥落下來掛在樹杈上呢个榕，不還有1只鳥嗎篡石？

她想了一會，說西采，戊爺別賣關子了凰萨，我真的想不到，在什么情況下1+1=4械馆，而且是放諸四海而皆準的事胖眷？

我說，阿拉伯數(shù)字從小到大的順序是“1,2,3,4”霹崎，對吧珊搀？如果阿拉伯數(shù)字符號“1”實際代表“2”的數(shù)量含義，也就是說從小到大依次為“2,1,3,4”尾菇，在這種情況下境析，1+1=4。

她笑了派诬，哈哈劳淆，你這是詭辯，白馬非馬默赂。

我說沛鸵，是，也不是缆八，就看你怎么看曲掰。說白了疾捍，就是一些代號而已，就跟人的名字一樣栏妖。我是九戊嗎乱豆？是的，我是底哥。我不是九戊嗎咙鞍？是的，我不是趾徽。

她問，這跟你說的道德有什么關系呢翰守？

我說孵奶，“道德”是一種社會意識形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準則與規(guī)范蜡峰，說到底了袁，道德是一種“準則”、“約定”湿颅，甚至有時候是“法律”载绿。說白了，大家所說的道德只不過是“真道德”的一個名字油航、一個代號或者一種存在形式而已崭庸。

不能忽視的是，此處的“道德”本身還受到制定它的人的思想和行為方式的影響谊囚，還要受到道德制定者所處的社會文明認知階段的局限怕享。各種道德的出現(xiàn)，就是服務于人類發(fā)展的需求镰踏。

比如函筋，有個部落大家都愛吃肉，他們認為肉比菜有營養(yǎng)奠伪，為了后代的健康跌帐，大家慢慢形成了“吃肉對，吃菜不對”的道德觀绊率，后來谨敛，大家甚至一起開會決定，為了部落所有人的健康發(fā)展即舌，所有人“只能吃肉不能吃菜”的法律規(guī)定佣盒，于是乎，道德變成了法律顽聂。

這樣過了很多年很多代肥惭，突然出現(xiàn)一個人不愛吃肉盯仪，就喜歡吃菜，這個人在其他人眼里就會變成“異類”蜜葱，成了不為后代健康著想的“道德敗壞”的人全景。他真的道德敗壞嗎？他到底敗壞誰的道德了牵囤？

她說爸黄，道德和法律有時候只是隔著一層窗戶紙而已。

我說揭鳞，一夫一妻制不是人類的本能炕贵，在漫長的人類社會演化史中，也從來不是主流野崇，出現(xiàn)這個制度是當時當?shù)氐娜祟愇拿饕詾槿绱丝梢源龠M族群称开、社會的穩(wěn)定和諧。

她說乓梨，我明白了鳖轰，你是在質(zhì)疑道德本身的合理性，你是在動搖“出軌不對”的根本扶镀≡搪拢“出軌不對”成立的根本土壤是“一夫一妻”道德觀，如果一夫一妻道德觀都不對的話臭觉，談何出軌不對昆雀？

我說，我不是質(zhì)疑胧谈，只是提供一種思路忆肾。還有，價值觀要擺脫非黑即白的簡單運行方式菱肖，很多事情是難以區(qū)分對錯的客冈。另外，我以為“出軌不對”成立的根本土壤不是“一夫一妻制”稳强。

她甚是興奮场仲，摩拳擦掌，戊哥啊退疫，不得不感慨渠缕，我今天和你學到很多，也受到很大的啟發(fā)褒繁。我現(xiàn)在全沒有剛才的憤懣和傷心亦鳞，你說我現(xiàn)在是不是遨游在知識的海洋中？

我笑了，科學巨匠牛頓燕差，牛爵爺講過這么一句話遭笋，科學遠比任何女人都風騷。

玩科學比玩女人爽得多徒探，在科學的世界里瓦呼，快感連連，高潮不斷测暗，得到一個成果帶來的巨大成就感央串，遠比生理上那幾秒鐘顫抖更要刺激和持久。實際上碗啄，性本身帶給人的只是一個低層次的愉悅感质和，人的追求會隨著自身的層次而不斷拔高，性快感只是一種初級的快感稚字。

她說侦另，戊哥，話糙理不糙尉共，我正沉浸在這種快感中，和你聊天比做愛還爽弃锐，嘻嘻袄友。

我說，哈哈霹菊，言歸正傳剧蚣，我問你，一夫一妻制的根源是什么旋廷？

她說鸠按，人類文明。

我說饶碘，或許是吧目尖。我總會感慨大千世界的精妙絕倫，恰到好處扎运、不多不少瑟曲。我以為，一夫一妻制產(chǎn)生的重要原因之一豪治，就是生男生女的概率為1:1洞拨，X、Y染色體的巧妙組合负拟。在生殖過程中烦衣，女人只能排出1個含X染色體的卵細胞，男人的精子里卻有X染色體和 Y染色體，XX組合為女胎花吟，XY組合為男胎秸歧。

我問，你既然說一夫一妻制的根源是人類文明示辈，那么寥茫，將來更加發(fā)達的人類文明，會不會接受一夫多妻制呢矾麻？

她說纱耻，不會吧，畢竟主流文明都是一夫一妻嘛险耀。

我說弄喘，道德服務于當下社會穩(wěn)定和諧發(fā)展的需求。請你假設一種情況甩牺，突然爆發(fā)一種怪病蘑志，病癥是徹底降低男人精子里Y染色體的存活率，醫(yī)學界束手無策贬派，多年之后急但，男女比例會徹底失衡，男少女多搞乏，到那時候波桩，你會發(fā)現(xiàn)為了人類種族的繁衍和社會的穩(wěn)定，人類文明開始支持一夫多妻请敦，甚至法律規(guī)定必須是一夫二妻或三妻镐躲。

我問，有沒有覺得侍筛，所謂的人類文明并沒有多么的高大上萤皂，都是自私的，道德也是匣椰。

她說裆熙，你徹底顛覆了我的認知，如果這場怪病針對的是X染色體窝爪，豈不是人類文明將開始支持一妻多夫了弛车？我的天哪，不敢想象……

我說蒲每，顛覆談不上纷跛，只是一種思路。中國古人的智慧讓人驚嘆邀杏，《易經(jīng)》里說“陰極則陽生贫奠，陽極則陰生”唬血，最大的自私就是無私，最大的無私就是自私唤崭。

她說拷恨，你剛才說“出軌不對”成立的根本土壤不是“一夫一妻制”？

我說谢肾，出軌不利于社會穩(wěn)定腕侄，不管什么時候，不管是幾夫幾妻芦疏，所以冕杠，這種行為必須是被規(guī)定為“不對”的。你想想潘金蓮為什么要毒死武大郎酸茴，武松為什么又要殺死西門慶呢分预？

她說，也是啊薪捍，出軌總之就是不對的笼痹。那如何看待出軌這件事呢？

我說酪穿，不同人有相同看法也有不同看法凳干，同一個人不同時候也有不同看法，但總之都是個人問題被济。古人有句話纺座，“百行孝為先，論心不論跡溉潭，論跡寒門無孝子；百惡淫為首少欺，論跡不論心喳瓣，論心世上無完人”。

不管如何赞别，請你記住一句話畏陕，影響我們的不是事情本身，而是我們對事情的看法仿滔。

她說惠毁，戊哥啊，不知道為什么崎页，有些話我跟別人說不出來鞠绰，卻可以對你傾盡所有，戊哥是一個值得信任的人飒焦。

信任蜈膨？

多年前的早上屿笼，我拯救了一只喜鵲的生命。

當時我身著迷彩服翁巍，在部隊禮堂準備會議驴一，一只喜鵲從一扇開著的窗戶飛了進來，等它要飛出去的時候卻找不到它飛進來的窗戶了灶壶，一下子撞在玻璃上肝断，它慌了，來來回回地飛驰凛，來來回回地撞胸懈，最后，掉了下來洒嗤，趴在地上箫荡。我走過去，捧起來渔隶，放到門口羔挡，它掙扎幾下，飛了间唉。

那個下午绞灼，我很開心。我清楚地記得呈野，那只喜鵲迷蒙驚恐的眼神低矮，起起伏伏的小胸脯，嘴角的殷紅血跡被冒，最后飛到樹上的驚魂甫定军掂。

我不由遐想，會不會有一天昨悼，像電影小說里面那樣蝗锥，我走在路上，突然有一群喜鵲繞著我飛率触，歡快地叫著终议。

突然，心中一凜葱蝗。

如果說喜鵲記住了什么穴张，那應該只是我這身迷彩服，如果它對迷彩服有了信任感两曼，它會不會由此親近所有的迷彩服皂甘，而我，只是其中的一員悼凑，難保別人不會傷害它叮贩，新兵正是愛玩愛鬧的時候击狮。

羞澀妹叫我戊爺，不少人也叫我戊爺益老、戊哥彪蓬、九哥，他們對我付諸信任捺萌，是因為他們以為我是可信之人档冬，我知道，容易獲得別人信任的人桃纯，也很容易信任別人酷誓。

我，九戊态坦，豈能保證自己一直值得信任盐数？

我們，你我他伞梯，豈能保證自己不會利用他人的信任玫氢？

更可怕的時候，我們連自己都騙谜诫。

進傳銷的拉你進傳銷都認為是在拯救你漾峡。

我們可以信仰任何信仰，我們完全可以選擇自己相信的東西喻旷。

一個人真正屬于自己的東西是什么生逸？

金錢？身體且预？

都不是槽袄，只有一樣東西真正屬于你自己，那就是你的思想锋谐。

這是一件很重要的事掰伸，就是決定自己要相信什么。

從目前羞澀妹透漏的信息來推測怀估，在她的愛情里，她就是自己騙自己的主合搅。

為什么前面關于她男朋友的情況我猜中了多搀？

那是運氣好，或者人家沒有說破灾部，捧個場而已康铭，我可千萬不能入戲太深。

一定說有跡可循赌髓，那就是人性从藤。

我前面說過有關窗口服務態(tài)度不好的現(xiàn)象催跪，我以為這不僅僅是窗口人員職業(yè)素養(yǎng)的問題，也不單單是窗口單位規(guī)章制度的問題夷野，還是人性本身懊蒸。

一般情況下，這里的窗口不包括相關私營企業(yè)等單位的窗口悯搔，因為你是花錢買服務骑丸，如果對方服務跟不上，你可以不買妒貌，而且窗口人員一旦被你投訴是會受到處罰的通危，是別人在求你，你是消費者是上帝灌曙。

可有那么些地方菊碟，雖然你還是花錢買服務，雖然你擁有給予好差評的權(quán)利在刺，雖然還是別人求你逆害，但是，事實上好像是你花錢買罪受增炭，好像你的好差評并沒有影響到人家忍燥，好像是你在求人家。

一般情況下隙姿，前者的窗口服務態(tài)度只會越來越好梅垄，因為勢差上你是強者，但是输玷，后者就會有微妙的變化队丝，比如“說做兩張皮”，因為勢差上對方是強者欲鹏。

試著想象一下机久，你就是打飯的炊事員，來食堂吃飯的一個個端著盤子排著隊赔嚎，對膘盖，跟監(jiān)獄里面犯人就餐一樣，于是尤误，你掄起了神圣的勺子侠畔，是多是少，是肥是瘦损晤，你說了算软棺！

可別小看這個微不足道的小崗位和小權(quán)力，久而久之尤勋，自卑里帶著驕傲喘落，驕傲里帶著蔑視茵宪，蔑視里帶著煩躁。

再看羞澀妹和食堂哥的愛情瘦棋。

第一稀火，正常剛開始的時候，兩人基本應該沒有什么生活交際兽狭，除了打飯的時候憾股；第二，羞澀妹不乏追求者箕慧，既然都沒答應服球，說明，要么她以學業(yè)為重不談戀愛颠焦，要么就是標準很高斩熊，要么就是一直沒有遇到讓她心動的人，總之大部分時候是羞澀妹在勢差上占優(yōu)勢伐庭；第三粉渠，從大方面上來說，女大學生和食堂哥之間在勢差上應該是女大學生占優(yōu)勢圾另，但是在食堂哥給女大學生打飯的時候霸株，是食堂哥在勢差上占優(yōu)勢。

既然食堂哥成功打動了羞澀妹的芳心集乔，我推測去件，應該是這么一種情況，二人相識相熟于打飯扰路，并且尤溜，打飯時候食堂哥總是很關照羞澀妹，兩人慢慢熟絡汗唱，羞澀妹慢慢發(fā)現(xiàn)食堂哥的不一樣宫莱，食堂哥也開始跟她請教學習上的問題，羞澀妹出于感恩而母性爆發(fā)哩罪，食堂哥又給了羞澀妹這個乖孩子看不到的花花世界授霸，羞澀妹開始被吸引，慢慢兩個人確定了關系际插，后來食堂哥有了新的羞澀妹……

經(jīng)求證碘耳，八九不離十。

我說腹鹉，你是不是都被自己的愛情感動了？實際上敷硅，這都是你看到的功咒，是你以為的愉阎。你以為你的愛情人間少見，實際上和你一樣的故事到處都在上演力奋。前段時間有首歌很火榜旦，《說散就散》，你看看下面的評論景殷，你就知道大家都差不多溅呢，沒什么驚天動地的。

她不吭聲了猿挚，我猜想她有點失望咐旧。

我說，我可以做樹洞的角色任你傾訴绩蜻，但如果我還可以起到一味良藥的作用的話铣墨，那我很可能就是一劑猛藥苦藥，我說的有些東西會讓你很不適應和舒服的办绝。

你要知道伊约，這世間就沒有什么天造地設，也沒有什么天長地久孕蝉，任何兩個人都可以活在一起的屡律，任何兩個人都沒辦法活在一起的。

她問降淮，三觀不合呢超埋？

我說，假設這世界上有兩個你骤肛，你們在一起了纳本，你覺得你們會怎樣？你能接受自己的時時刻刻嗎腋颠？

她默然繁成。

我說，還要看你生活的視角淑玫，是第一視角還是第三視角巾腕。

不懂？打個比方絮蒿，明天是你們戀愛三周年紀念日尊搬，是你們在這個陌生的大城市奮斗的第一年，你好說歹說跟領導請了假土涝，回家準備了一大桌美味佛寿，還有鮮花、蠟燭、紅酒冀泻，為了給他驚喜你都瞞著他常侣，結(jié)果，他竟然一夜未歸弹渔，說是陪客戶胳施，你很難過，很生氣肢专，很失望舞肆。第二天，你再見到他時博杖，他跟你道歉椿胯，但是你們依然爆發(fā)了爭吵，你有沒有可能說出這么句話，為了你，我跟領導請假碉输，辛辛苦苦做了一大桌子飯，你倒好种冬，根本不記得我們的紀念日，而且舔糖，你還一夜不歸娱两？

她說，好像都是這樣子的金吗。

我說十兢，有沒有發(fā)現(xiàn)，你都圍繞著你自己的感受摇庙，這就是第一視角旱物。那什么是第三視角？你會心疼他卫袒，為了你們的未來他都回不了家宵呛，你感受到的又是他的努力和負責。

一切從別人角度出發(fā)夕凝，忘了自己的付出宝穗，忘了對方的回報，這就是第三視角码秉。

她說逮矛，那不是騙自己嗎？

我說转砖，當你送給乞丐某樣東西的時候须鼎，他沒有什么反應，但你依然很開心，因為那是施舍晋控，你不需要他的回報挑围。但是，換做你的另一半就不行了糖荒，因為那不是施舍，而是付出模捂，你需要看到回報捶朵。

她說，那不一樣狂男。

我說综看，不一樣，也一樣岖食。跟你給出多少沒有關系红碑，都說是助人為樂，實際上泡垃，助人本身就是一種快樂析珊，不需要刻意再去作為一種快樂。

有一個值得你愛和奮斗的人蔑穴，本身就是一件幸福的事忠寻，跟你所愛是否良人沒有關系。

她問存和，那不是很累嗎奕剃？

我說，真愛會累捐腿，大愛不累纵朋。

君臨天下，以最高的姿態(tài)俯視和施舍茄袖；

蜉蝣求生操软，以最低的姿態(tài)感恩和求生。

你能看見你自己嗎绞佩？從上帝的視角寺鸥。

對，就是正在看這篇文章的你品山。