中華民族歷史源遠流長谢床，中國文字博大精深。漢文學是一部歷史绢淀，讀史明志萤悴，而漢文字不僅是一個工具瘾腰，更是一種智慧皆的，它能給人以啟迪，千百年來始終引領著人類道德行為的走向蹋盆。
漢字费薄，可以明其意，進而知其行栖雾。在這點上楞抡，漢字的功用，類似于史冊典籍析藕，且更為簡明扼要召廷，這是西方任何一種字母文字所無法比擬的。
值：
人账胧，要活得有價值就必須得站“直”了竞慢。
活得有價值的人，一定是有尊嚴的治泥。蕓蕓眾生筹煮，恐怕沒有人愿意茍且于世，但要想獲得別人的尊重居夹，你首先必須得站“直”了败潦。站“直”，包括兩層含義：一是原則准脂；二是能力劫扒。
和珅位高權重，喜詩文善理財狸膏，深得乾隆器重沟饥。他曾擔任內(nèi)閣首席大學士、領班軍機大臣等數(shù)十個官職。說他沒有能力闷板？非也澎灸。但他是非不分毫無原則，營私結(jié)黨遮晚、貪贓枉法如朝中蟲蠹一般性昭，對皇帝卻阿諛奉承諂媚至極，被賜死也實在是毫不足惜县遣。
而紀曉嵐糜颠，倒是原則和能力皆能兼顧。能夠在紛繁復雜的朝廷之上春風得意大半輩子萧求，不可說沒有原則在支撐其兴。且文學造詣深厚，修編的《四庫全書》及著有《閱微草堂筆記》等佳作夸政，在史學上的地位均可見一斑元旬。
當然也有段子講他如何溜須拍馬哄皇帝，比如故意寫錯字讓乾隆看出等等守问，其實這些官場逢迎之術匀归，正是其人情世故練達之處，即現(xiàn)今所謂的情商耗帕，也很高穆端。
俗 和 雅：
人吃五谷，是為“俗”仿便√鍐可否不“俗”？除非不吃五谷雜糧嗽仪』挠拢可見人活在世上就是一俗人。何為“雅”钦幔？牙和佳枕屉，牙口要好，這樣才能吃飽飯鲤氢。吃飽了才能高雅搀擂、優(yōu)雅、儒雅卷玉。
“倉廩實而知禮節(jié)哨颂，衣食足而知榮辱”。這是道理相种，亦是人性威恼。人，只有溫飽解決了，才可以談禮節(jié)箫措；社會腹备，只有經(jīng)濟富足了，才能夠談和諧斤蔓。
“雅”從“俗”中來植酥。所以，要想成為雅士弦牡，首先得先做好俗人友驮。只有吃嘛嘛香，身體倍兒棒驾锰，才能去做事卸留。
其次，因噎廢食椭豫、食不知味耻瑟，都不能把飯吃好，飯要一口一口慢慢吃捻悯，才能愉悅身心且吸收營養(yǎng)匆赃。事要一件一件用心做淤毛，不斷感悟今缚，取精去粕，語言和行為才會越來越風雅低淡。
道：
道：乃頭引領著行動姓言。人的意識決定著行為的走向，所謂知行合一蔗蹋。
人的是非觀決定著他會成為什么樣的人何荚；人的審美觀決定著他的衣品形象；擇偶觀則決定著找一個什么樣的伴侶猪杭。循著這些走餐塘，就成了人要走的道路。
“道生一皂吮，一生二戒傻，二生三，三生萬物”蜂筹。腦袋里面的想法欲念會促使人展開一系列的行為需纳。想要賺錢，那就必須得學習一門技術艺挪，學什么不翩？如何學？適不適合自己？他會思考并且行動口蝠，之后得嘗所愿器钟，萬物生成。
“道理”妙蔗，是在不斷地思考和不斷地行動中歸納總結(jié)的理論俱箱。而“道德”則是對歸納總結(jié)的升華，它是人類的價值取向灭必，也是文明社會必須提倡遵循的準則狞谱。
世界上最有深度的文字，唯漢字也禁漓！
