總有人認(rèn)為自由是終極狀態(tài)色查，為了自由，大量的人拼命獲取“財(cái)富”跨扮，去獲得那期待的自由狀態(tài)，“財(cái)富自由”這個(gè)概念便是如此生出來(lái)的帝嗡，更為關(guān)鍵的是：
大量的人理解這“財(cái)富”就只是金錢
并且認(rèn)定只有金錢才會(huì)讓自己所謂的“自由”璃氢，設(shè)定一個(gè)所謂財(cái)富自由的目標(biāo)，然后就是奮斗走起...
然而仔細(xì)觀察下身邊那些“財(cái)富”達(dá)到你所設(shè)定目標(biāo)的人們巢寡， 好像它們并沒有自由椰苟，反而因此更忙碌了，跟他們一交流才發(fā)現(xiàn)谦絮，原理它們心目中的“財(cái)富”自由洁仗，居然是一個(gè)更大的目標(biāo)....
如此，彼此便陷入一個(gè)更大的財(cái)富自由漩渦....
我們每個(gè)人都在忙碌著“賺錢”奶甘，“理財(cái)”祭椰，讓系統(tǒng)上的那個(gè)數(shù)字更大更多疲陕，便是我們前進(jìn)的動(dòng)力蹄殃，前進(jìn)的目的。
這不禁產(chǎn)生思考诅岩，跳出這忙碌的過(guò)程，從頭算鸳谜，我們賺這么多錢式廷，非要 獲得所謂的自由 到底是為了什么？
讓自己不再貧窮蝗肪？
那么就需要在繼續(xù)深入，什么是貧窮辛馆？
衣食住行都解決豁延？
難道我們現(xiàn)在沒地方住，沒東西吃瓢对，穿不暖胰苏，走不動(dòng)？
其實(shí)不是法焰，我們所忙碌的一切都是為了滿足我們那貪婪的內(nèi)心罷了倔毙，為了讓自己在群體中有更強(qiáng)的存在感罷了。
然而卵蛉，從農(nóng)村么库，城市，北漂葡缰，一路過(guò)來(lái)忱反，從生存角度發(fā)現(xiàn)，自己適配這個(gè)世界的能力不是增強(qiáng)了怜校，而是減弱了注竿，因?yàn)椋?/p>
我們對(duì)生存變的更加挑剔了，這吃不慣胰丁，那吃不下，這不能穿机蔗，沒有三居不能睡....
我們努力的一切甘萧，到頭來(lái)突然發(fā)現(xiàn)，這并不是為了讓自己生存能力更強(qiáng)牙言，而是讓自己的生存更挑剔了怪得，讓自己適應(yīng)環(huán)境的能力更弱了徒恋。
還記得達(dá)爾文的那句：物競(jìng)天擇，適者生存嗎亿乳？我們其實(shí)是在降低自己的生存度径筏，沒有手機(jī)不能活，沒有wifi不能活滋恬，沒有辣椒不能吃....
甚至在這個(gè)環(huán)境中夷恍，我們所有的行為只認(rèn)為錢是最重要的媳维，為了錢可以放棄道德，放棄價(jià)值觀指黎，總之州丹，只要賺錢做什么都可以杂彭，甚至賣腎....
晚上吃飯亲怠，跟一群朋友談到這個(gè)話題柠辞，又讓我想起了我之前思考的貧窮話題：
對(duì)于貧窮而言，在這個(gè)時(shí)代已經(jīng)不是缺錢了习勤，而是對(duì)于財(cái)富的認(rèn)知太單薄焙格，只知道錢是財(cái)富，只知道刺激是快樂(lè)予颤。在我們的認(rèn)知中厢破，對(duì)于財(cái)富的認(rèn)識(shí)太單薄摩泪。
從人類生存的視角來(lái)看，無(wú)論是哪個(gè)時(shí)代嚷掠，我們每個(gè)個(gè)體所有奮斗的意義都是為了讓自己可以更久的延續(xù)下去荞驴，進(jìn)而就構(gòu)成了我們整個(gè)品類延續(xù)下去的慣性。
從這個(gè)角度出發(fā)霹娄，這就要求我們每個(gè)個(gè)體要學(xué)會(huì)提升自己的生存能力鲫骗，所有能夠提升生存的能力都是財(cái)富执泰，在這個(gè)連接的時(shí)代，多元知識(shí)結(jié)構(gòu)的時(shí)代计济，要學(xué)會(huì)適配更多生存場(chǎng)景，讓我們能夠養(yǎng)成多元財(cái)富認(rèn)知能力沦寂，讓自己解決問(wèn)題的路徑更加多元凑队，而不是單薄。
即便是 更多“財(cái)富”可以讓自己自由西壮，如果從多元財(cái)富角度出發(fā)叫惊，多點(diǎn)“認(rèn)知財(cái)富”，也可以讓自己內(nèi)心自由抡草，并且是那種發(fā)自內(nèi)心的愉悅蔗坯，在遇到問(wèn)題的時(shí)候宾濒，解決問(wèn)題的路徑也不再單薄。
在多維財(cái)富者的眼中橘忱，突然發(fā)現(xiàn)卸奉，原來(lái)自己是廚子里面最好的司機(jī)。
今日思考榄棵，不求絕對(duì)疹鳄，但求養(yǎng)成思考的習(xí)慣。
