? ? 《鄉(xiāng)土中國(guó)》是費(fèi)孝通先生在社區(qū)研究的基礎(chǔ)上從宏觀角度探討中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的著作嗓违，分別從鄉(xiāng)村社區(qū)、文化傳遞图贸、家族制度蹂季、道德觀念、權(quán)力結(jié)構(gòu)疏日、社會(huì)規(guī)范偿洁、社會(huì)變遷等各方面分析、解剖了中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的社會(huì)學(xué)理論沟优，就是在這本書中基礎(chǔ)和論證的涕滋。《鄉(xiāng)土中國(guó)》是社區(qū)研究的一部比較成熟之作挠阁，代表了費(fèi)孝通先生早期社會(huì)學(xué)研究生涯中的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)宾肺，及從實(shí)施的社區(qū)研究轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)結(jié)構(gòu)的分析。費(fèi)孝通先生所從事的這項(xiàng)工作鹃唯，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)學(xué)界爱榕，是有開創(chuàng)性的。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——鄭杭生
? ? ? 都市生活中坡慌，一天到晚接觸著陌生面孔的人才需要在袋里藏著本姓名錄黔酥、通信薄。在鄉(xiāng)土社會(huì)中粘著相片的身份證洪橘，是毫無(wú)意義的跪者。在一個(gè)村子里可以有一打以上的“王大哥”，絕不會(huì)因之認(rèn)錯(cuò)了人熄求。
? ? ? ? 經(jīng)吃幔看到有人會(huì)說(shuō)生活在城市里久了，整個(gè)人會(huì)變得冷漠弟晚，有時(shí)住了幾年對(duì)門的鄰居你可能連名字都不知道忘衍，出門遇見(jiàn)心情好會(huì)笑一下打個(gè)招呼逾苫，心情不好可能扭頭就走，大多數(shù)情況你寧愿低頭看手機(jī)假裝沒(méi)看到枚钓。事實(shí)看似就是這樣铅搓，有時(shí)會(huì)覺(jué)得難受，農(nóng)村就不會(huì)是這樣搀捷，我們不去探究城市里為什么會(huì)這樣以及是否真如我們所看到的這樣星掰。我出生在農(nóng)村，長(zhǎng)在農(nóng)村嫩舟，農(nóng)村給我的感覺(jué)就是親切真實(shí)氢烘，路過(guò)誰(shuí)家都可以說(shuō)上兩句拉拉家常，總會(huì)洋溢著很多笑聲家厌，這可能是因?yàn)榇蠹叶己軜銓?shí)吧播玖。不過(guò)這種簡(jiǎn)單的快樂(lè)也在慢慢地退去，在我慢慢長(zhǎng)大的這些年像街，有很強(qiáng)烈的感受黎棠，農(nóng)村里出去務(wù)工的人多了晋渺，剛開始剩下的只有年級(jí)稍大的老人镰绎，逢年過(guò)節(jié)會(huì)多一點(diǎn)，熱鬧一點(diǎn)木西，后來(lái)啊畴栖，年紀(jì)大的都被接去城里，很多時(shí)候路過(guò)只是一座空房子八千，有時(shí)候會(huì)有那么一只小土狗還守著家吗讶，再看時(shí)，那只狗也就不見(jiàn)了或者四處找吃食恋捆，變成了一只野狗照皆。農(nóng)村里變得越來(lái)越冷清，很多人都互相不認(rèn)識(shí)沸停，年輕的很少回來(lái)膜毁、老人逐漸老去，優(yōu)勢(shì)會(huì)來(lái)一些承包土地的承包商愤钾，把這里變成一片陌生的圈錢地瘟滨。
? ? ? 看到書里的這句話，最開始給我的感覺(jué)就是這樣能颁。村子里一打以上的“王大哥”可能有幾個(gè)已經(jīng)不在了杂瘸，有幾個(gè)也不知去了哪里，留下的只有空空的房子伙菊，路遇熟悉的人打招呼很覺(jué)得很暖很開心败玉，就像我回家時(shí)少數(shù)跟爸媽年紀(jì)差不多的大媽大叔會(huì)笑著叫出我的名字敌土，每次都會(huì)問(wèn)我多大在哪讀書，我也不會(huì)覺(jué)得煩运翼，反而覺(jué)得暖暖的纯赎。
? ? ? 文化是依賴象征體系和個(gè)人的記憶而維持著的社會(huì)共同經(jīng)驗(yàn)。這樣說(shuō)來(lái)南蹂，每個(gè)人的‘當(dāng)前’犬金，不但包括他個(gè)人‘過(guò)去’的投影，而且是整個(gè)民族的‘過(guò)去’的投影六剥。歷史對(duì)于個(gè)人并不是點(diǎn)綴的飾物晚顷，而是實(shí)用的，不能或缺的而生活基礎(chǔ)疗疟。
? ? ? 在我們鄉(xiāng)下该默，這種家族文化的投射是很常見(jiàn)的，很多時(shí)候我覺(jué)得可以稱為家風(fēng)策彤，就是一個(gè)大的家庭在世世代代繁衍生活中形成的一些習(xí)慣栓袖，有可能是因?yàn)樯瞽h(huán)境也有可能是因?yàn)樽孑呍庥觥＿@種文化店诗，有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義裹刮，是一種祖輩親身經(jīng)歷得來(lái)的生活經(jīng)驗(yàn)，但是不得不承認(rèn)庞瘸，總有人會(huì)有長(zhǎng)輩所看來(lái)的“離經(jīng)叛道”的行為捧弃，有人會(huì)選擇不按照一直的行為方式，另辟蹊徑擦囊，有其他想法违霞，一方面是因?yàn)榭倳?huì)有人在成長(zhǎng)中有叛逆的思想，但更重要的是因?yàn)樯鐣?huì)在變現(xiàn)實(shí)在變瞬场，所以有很多東西都不像以前那樣买鸽，變或不變都是需要給予思考的。但無(wú)論這些東西在現(xiàn)在怎樣贯被，它們的存在肯定是在特定的歷史環(huán)境特定的社會(huì)條件在發(fā)揮過(guò)重要意義眼五，是對(duì)一個(gè)大家庭某些方面的投影所以需要我們?nèi)ソ邮堋?br>
? ? ? 親密社群的團(tuán)結(jié)性就依賴于各分子間都相互的拖欠著未了的人情。在我們社會(huì)里看得最清楚刃榨，朋友之間搶著回賬弹砚，意思是要對(duì)方欠自己一筆人情，像是投一筆資枢希。欠了別人的人情就得找一個(gè)機(jī)會(huì)加重一些回個(gè)禮桌吃，加重一些就在使對(duì)方反欠了自己一筆人情。來(lái)來(lái)往往苞轿，維持著人和人之間的互助合作茅诱。親密社群中既無(wú)法不互欠人情逗物，也最怕‘算賬’∩螅‘算賬’‘清算’等于絕交之謂翎卓，因?yàn)槿绻ハ嗖磺啡饲椋簿蜔o(wú)法來(lái)往了摆寄。
