? ? ? ? 第62集：紅塵三生渡不盡，苦海輪回難棄身

? ??????Bilibili-【潤玉&鄺露】【玉露cp】||渡紅塵 || 大夢三生含蓉，原來我也曾愛過

? ??????荒草枯木频敛，雪紛紛，蕭索多少青春馅扣，寒夜茫茫斟赚，一盞殘燈。照不盡離別的人差油，誰前世用盡緣分拗军，今生相遇，不能相認(rèn)蓄喇》⑶郑荒煙孤城，記憶深妆偏，愛勾走癡人魂刃鳄，琴聲陣陣，縹緲紅塵钱骂。我用千年的情深叔锐，幾世修煉這一生，只為尋回见秽，你的人愉烙。

????????我過蜀山，度過愛和恨解取，卻渡不過步责，命中和你的離分。而關(guān)于你的回憶禀苦，一步一生根蔓肯，是我還過分的認(rèn)真。我拿三生伦忠，用來渡紅塵省核，愛上你不問苦海多深。我在輪回里等昆码，等你的承認(rèn)，等你的一個，轉(zhuǎn)身赋咽。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——張碧晨《渡紅塵》

? ? ? ? 鄺露小仙女在本劇中的戲份并不多旧噪，她甚至都不算是主要演員，但是對玉鵝而言脓匿，她卻是引導(dǎo)玉鵝的靈魂人物淘钟，故而，從挖掘劇本的思想意蘊(yùn)的角度來看陪毡，鄺露小仙女的價值米母，比穗禾、鎏英的地位要高得多毡琉。鄺露小仙女出場的時候铁瞒，還讓人覺得她是個可有可無的角色，她可以幾集不出現(xiàn)桅滋，出現(xiàn)也只會出現(xiàn)幾分鐘而已慧耍。據(jù)說，本劇刪減了很多她的戲份（另一個被刪減良多的是彥佑君）丐谋，故而芍碧，很多鄺露小仙女的心理與思想的刻畫，并不夠充分号俐，但就是這一點(diǎn)點(diǎn)刻畫泌豆，都已足夠反復(fù)分析，并且吏饿，為了看清本劇最復(fù)雜践美、最迷人的玉鵝的本心，分析鄺露小仙女找岖，是絕對繞不過去的陨倡。

? ? ? ? 鄺露小仙女可不僅僅是玉鵝的鏡子，她還是作家早就設(shè)定好了的许布，眾生的鏡子兴革。她的身上，映射著作家對最純粹蜜唾、最無私的愛情的傾注杂曲，與追求。（除了鄺露小仙女袁余，另一個有這種價值的男性角色為彥佑擎勘。）現(xiàn)在我來分析如下。

? ? ? ? 1.鄺露小仙女代表著不離不棄的純粹的愛情颖榜。鄺露愛慕玉鵝棚饵，是愛慕玉鵝這個人煤裙，而不是愛慕玉鵝身上的附加成分，更不求身外之物噪漾。用鄺露自己的話來說硼砰，就是“我認(rèn)識的那條龍，是一位真正的謙謙公子欣硼，卑以自牧题翰，如切如磋，如琢如磨诈胜，溫潤如玉”豹障。玉鵝做沒人理睬的夜神大殿的時候，鄺露就扮作小天兵來到了玉鵝身邊焦匈；玉鵝想奪嫡血公，她便讓自己的生父太巳仙人幫助玉鵝，成為玉鵝登上帝位的最大助力括授；玉鵝做天帝陛下的時候坞笙，鄺露就做那個兢兢業(yè)業(yè)、絲毫不敢越雷池一步的上元仙子荚虚，她明了自己的身份薛夜，一心一意地服侍玉鵝與錦覓；玉鵝遭到窮奇反噬版述，想要放棄帝位梯澜，一心求死的時候，鄺露還要守在玉鵝身邊渴析，照顧他晚伙，呵護(hù)他，為了玉鵝的性命跪地求懇旭鳳俭茧，只求能得到玉鵝活下去的機(jī)會咆疗。鄺露并不害怕被窮奇反噬的玉鵝，她把自己和被窮奇操控的玉鵝一起鎖在玉鵝設(shè)下的結(jié)界里母债，在鄺露心里午磁，只要她還活著一天，就會服侍玉鵝一天毡们，直到她被玉鵝殺死的那一刻迅皇。

? ? ? ? 2.鄺露小仙女代表著無私無我的純潔的愛情，在鄺露的眼中衙熔、心中登颓，她愛慕玉鵝，從來與玉鵝無關(guān)红氯。她唯一的期待框咙，就是讓玉鵝心安理得地接受她對他的好咕痛。鄺露無時無刻不在為玉鵝分憂，她幫奪嫡的玉鵝布星扁耐，幫登上天帝之位的玉鵝照看錦覓暇检，她急玉鵝之所急产阱，喜玉鵝之所喜婉称，憂玉鵝之所憂，求玉鵝之所求构蹬。在玉鵝面前王暗，她基本上是沒有自我的，就算是傷心她得不到回應(yīng)庄敛，也很快就會因為玉鵝的喜怒哀樂而化解（玉鵝告訴她他會與錦覓完婚的時候）俗壹。

? ? ? ? 3.鄺露小仙女代表著對愛人無底線的包容、呵護(hù)藻烤、思慕與期待绷雏。鄺露對玉鵝的包容與呵護(hù)，這是顯而易見的怖亭，玉鵝那么害怕鄺露會為了得不到自己愛情上的回應(yīng)而離開自己涎显，而鄺露卻從來不曾想過她可以利用此事脅迫玉鵝，鄺露立刻表明心跡兴猩，恨不能指天誓日期吓，一定不會離開玉鵝。鄺露小仙女對玉鵝的思慕與期待倾芝，也非常明顯讨勤，可以說，是鄺露晨另，一手成就了玉鵝潭千，我說的可不僅僅是指她的生父太巳仙人。鄺露在玉鵝心情低落的時候借尿，會說刨晴，“歲月便是如同煩惱組成的念珠，達(dá)觀的人呢垛玻，不過是笑著數(shù)完這串念珠的割捅，今日雖有挫折，卻能坦然面對帚桩，才能遇見明日豁達(dá)吧亿驾。”鄺露在玉鵝還沒有決議奪嫡的時候账嚎，說莫瞬，“殿下是龍儡蔓，天帝之子，六界最高貴疼邀、最強(qiáng)大的存在喂江，不需要任何人的憐憫，就算暫時龍擱淺灘旁振，潛龍勿用获询，也終有一日會守的云開，飛龍在天拐袜〖”玉鵝在茫然迷惘的時候，鄺露又說蹬铺，“白衣沾上幾個泥點(diǎn)尝哆，就顯得比黑衣臟，人言一向可畏甜攀，殿下又何須理會呢秋泄？”

? ? ? ? 4.鄺露小仙女代表著對愛人作為獨(dú)立個體的理解、尊重规阀、仰望與信任恒序。毋庸置疑，鄺露是最了解玉鵝的人姥敛，她甚至比玉鵝自己都了解自己奸焙。鄺露知道玉鵝對錦覓的感情，知道玉鵝畢生所求是什么彤敛，知道玉鵝的才華与帆、能力、生活習(xí)慣與所思所想墨榄。她尊重玉鵝的個人意志玄糟，玉鵝讓她退下，她便退下袄秩，玉鵝需要她的時候阵翎，她又能及時出現(xiàn)。鄺露仰望玉鵝之剧，并把她為玉鵝而生郭卫、為玉鵝死去當(dāng)做是自己的宿命。鄺露無底線地信任玉鵝背稼，她相信玉鵝一定能做成他想做成的事贰军，她會讓玉鵝做決斷，而她只負(fù)責(zé)為玉鵝做好輔助工作蟹肘，她說词疼，“殿下無論去哪里俯树，鄺露都愿誓死相隨》〉粒”

? ? ? ? 5.鄺露小仙女代表著美好的愛情對一個人的滋養(yǎng)许饿，它可以讓一個人成長，可以讓一個人變得嫻靜舵盈、內(nèi)斂陋率、聰慧、成熟书释，甚至翘贮，它可以讓一個人發(fā)現(xiàn)真正的自己赊窥。鄺露這個角色爆惧，是一個成長性的角色，這一點(diǎn)锨能，完全不同于穗禾和鎏英扯再，而是和錦覓是一樣的。甚至址遇，鄺露的成長熄阻，比錦覓更早，更完整倔约。鄺露很早就舍棄了她可以嫁給玉鵝的想法秃殉，也在玉鵝的一手教導(dǎo)下，成為了那個冰雪聰明浸剩、心思縝密的上元仙子钾军。鄺露因為愛慕玉鵝，她再也不是那個一出場時無憂無慮绢要、甚至有點(diǎn)呆萌的太巳仙人之女了吏恭，她自己就可以實現(xiàn)所有感情與理智的融會貫通，自我圓融重罪，她成為了更好的自己樱哼。

? ? ????6.鄺露小仙女代表著春風(fēng)化雨、潤物無聲的愛情剿配，這也是我最欣賞鄺露小仙女的地方搅幅。玉鵝為什么意識不到他也有人愛呢？為什么他會說呼胚，“我這一生茄唐，都逃不過被人鄙棄的命運(yùn)呢？”除了他自身自卑的理由之外砸讳，還有一個很重要的理由就是琢融，鄺露對玉鵝的愛界牡，是春風(fēng)化雨、潤物無聲的漾抬。鄺露所有表訴衷情的話宿亡，都是在心中默默地說的，鄺露所有的愛戀纳令，都化作了她的舉動挽荠，而不是語言。鄺露會在心中說平绩，“陛下圈匆，其實您并非一無所有，這漫漫上神之路捏雌，我會一直陪你走下去跃赚。”鄺露就像魘獸一樣的存在性湿，沉默纬傲，卻永恒。

? ? ? ? 在上面的1-6點(diǎn)中肤频，失去錦覓之前的玉鵝叹括，最多只做到了第1和第3，直到錦覓死去以后宵荒，玉鵝才明白了第2汁雷、第4，才做到了第5报咳，和第6侠讯。可惜的是少孝，這一切需要錦覓用性命去交換继低，而鄺露卻一早就一個人孤寂而平靜地走完了玉鵝所有走過的路拖吼。到了故事的結(jié)尾泵琳，其實不是鄺露活成了玉鵝的樣子，而是玉鵝活成了鄺露的樣子秒拔。他們就像是兩顆相望而不得靠近的恒星婿脸，夜夜流光相皎潔粱胜，他們彼此成全， 彼此作伴狐树，養(yǎng)成了比男女之情更幽深雋永的情誼焙压。鄺露作為玉鵝心理上的生母，她對玉鵝的教養(yǎng)，比錦覓更加嚴(yán)謹(jǐn)涯曲，更加深遠(yuǎn)野哭。甚至，玉鵝就是鄺露的作品幻件，玉鵝終于在無意之間拨黔，活成了鄺露她所期待的樣子。

? ? ? ? 無奈朝來寒雨晚來風(fēng)绰沥，自是人生長恨水長東篱蝇。

? ? ? ? 在眼睜睜地看著手中的曇花消散而無能為力的玉鵝，沉默而孤寂地從布星臺回到了他的七政殿徽曲。玉鵝當(dāng)然知道零截，這曇花為什么消散了，這不過意味著秃臣，錦覓已經(jīng)身歸天地涧衙，化為虛空了。（從時間軸來看甜刻，此時應(yīng)該距離天魔大戰(zhàn)結(jié)束不久绍撞，玉鵝回到天界的第一件事，便是去了布星臺得院，在曇花消散后，玉鵝連夜做了第二件事章贞，他揮毫潑墨祥绞，寫下了“罪己詔”。）

? ? ? ? 玉鵝無法原諒自己鸭限，他一向把錦覓擺得比自己高蜕径，因為失去了錦覓，他突然之間感受到了他從來沒有感受過的败京，無法言喻的痛苦兜喻。這份痛苦，甚至比他剛剛失去生母的時候更加強(qiáng)烈赡麦，畢竟朴皆，他的生母并不是魂斷于他的手中，他是想救生母而不得泛粹。

? ??????玉鵝在剛剛失去生母的時候遂铡，是一個人蜷縮床榻，獨(dú)自向隅晶姊，泣灑薄衫扒接，而失去錦覓的玉鵝，只在書寫“罪己詔”的時候，為錦覓留下一滴眼淚钾怔，這當(dāng)然不是因為玉鵝此時的痛苦不如昔日碱呼，反而代表了此時的玉鵝，更加的痛徹心扉宗侦。因為一個人在痛苦到了極限的時候巍举，反而會哭不出來。

? ? ? ? 玉鵝失去生母的時候凝垛，他心中更多感覺到的是彷徨無依懊悯，他就是鯉兒，是一個失去了生母的孩子梦皮，獨(dú)自置身于環(huán)境險惡的天界炭分；其次才是他對自己救助生母不得的自責(zé)與愧疚，他覺得自己太沒用了剑肯，竟然幻想以叩頭的方式捧毛，從天后手中救下生母。此時的玉鵝則不同让网，錦覓是直接死在玉鵝的手中呀忧，玉鵝意識到，他極端而殘酷的愛情溃睹，直接逼死了錦覓而账，是自己的不知悔改，不知收斂因篇，才讓錦覓死去的泞辐，而不是因為他沒有能力。這甚至比玉鵝對錦覓保護(hù)不力而讓錦覓死去更讓玉鵝悔恨竞滓。玉鵝會覺得咐吼，他所有的努力，所有的鋒芒商佑，反而會傷害他的摯愛锯茄，那么，我一直以來的追求茶没，又有什么意義呢肌幽？

? ? ? ? 進(jìn)而，玉鵝會覺得礁叔，無論他有能力牍颈，還是沒有能力，無論他有權(quán)勢琅关，還是沒有權(quán)勢煮岁，他都害死了他深愛的人讥蔽，玉鵝簡直不能原諒自己，他覺得自己簡直是帶著詛咒降生在世界上的人画机，他會覺得冶伞，錦覓被他愛上，是錦覓一生悲劇的根本原因步氏，他對不起錦覓响禽，對不起任何人，從此后荚醒，他不敢再愛任何人了芋类。這也成為玉鵝成化“化天地、見眾生界阁、太上忘情”的天帝陛下的重要理由侯繁。

? ? ? ? 因為玉鵝最看重錦覓，作家故意讓玉鵝失去他最看重的東西泡躯，才能讓玉鵝開始反省自己贮竟。玉鵝終于明白了，他發(fā)動天魔大戰(zhàn)是錯的较剃，就是因為他發(fā)動天魔大戰(zhàn)咕别，屠戮生靈，才叫他失去了摯愛写穴，才叫他得了報應(yīng)惰拱。這也成為他寫下罪己詔的理由——玉鵝覺得他為了摯愛草菅人命，他是再不配做這個天帝了确垫。

? ? ? ? 當(dāng)然弓颈，這也代表了玉鵝本心是良善的，是有勇氣的删掀。歌德說過，“失去了財富导街，你會失去一點(diǎn)披泪；失去了榮譽(yù)，你會失去很多搬瑰；失去了勇氣款票，你會失去一切≡舐郏”玉鵝敢于反省自我艾少，敢于承認(rèn)和承擔(dān)錯誤，是我尤其欣賞的地方翼悴。畢竟缚够，不是每一個有權(quán)力的人，敢這樣反省自我，敢這樣承認(rèn)和承擔(dān)錯誤的谍椅。很多獨(dú)裁者误堡，他們只會文過飾非，甚至是抵死不認(rèn)雏吭，只會堵住旁人的嘴锁施，以為旁人不說話，他便權(quán)位穩(wěn)固了杖们。這樣的人悉抵，叫做無恥。

? ? ? ? 斗姆元君與前來尋找錦覓元靈的旭鳳的對話摘完，句句機(jī)鋒姥饰，且暗含了玉鵝的心境，與命運(yùn)描焰，故而媳否，我想先來分析一下這些禪言。

? ? ? ? 斗姆元君說荆秦，你不必相求篱竭，能為之事，不求亦能成步绸，不能為之事掺逼，求遍萬般亦是空。命數(shù)自有天定瓤介，既得此果吕喘，必有此因，你又何必強(qiáng)求呢刑桑？

? ? ? ? 這句話氯质，暗示了玉鵝強(qiáng)求錦覓卻不得善果的根由——玉鵝的命運(yùn)，就是“太上忘情”的天帝陛下祠斧，他是為責(zé)任闻察、為正義而生的，而不是為了小情小愛琢锋。

? ? ? ? 玉鵝真身為龍辕漂，本身就代表著玉鵝真龍?zhí)熳拥牡匚弧Ｒ驗橛聩Z真身為龍吴超，他身上有很多與生俱來的能力钉嘹，與品質(zhì)。他可以在幼年的時候鲸阻，無師自通潮涌術(shù)跋涣，可以在剮龍鱗缨睡、剜龍角的凄慘遭遇中生活下來，可以以自身的自愈能力仆潮，化解三萬道天雷電火給他帶來的累累傷痕宏蛉。玉鵝修為精深，術(shù)法浩瀚性置，這些都是玉鵝的真身所決定的拾并，無法改變。

? ? ? ? 玉鵝因為他小時候受人白眼鹏浅，養(yǎng)成了“莊敬自強(qiáng)嗅义、處變不驚”的性情，他心思縝密隐砸，冰雪聰明之碗，見微知著，去偽存真季希，內(nèi)斂含蓄褪那，韜光養(yǎng)晦，這些性格式塌，又直接決定了他在失去生母后奮起反抗時的步步為營博敬，節(jié)節(jié)勝利。對玉鵝而言峰尝，權(quán)力是他一算就能得到的東西偏窝，從前的他，只是不想要而已武学，但是只要他下定了決心祭往，世間萬事都逃不脫他的五指山了。他成為天帝陛下火窒，是天命所歸硼补，無可置疑。

? ? ? ? 玉鵝因為從小被生母虐待熏矿，被天后打壓括勺，養(yǎng)成了極強(qiáng)的自卑感，這份自卑感曲掰，讓玉鵝本性良善，賢良純粹奈辰，他最知道害怕是什么滋味栏妖，故而，身居高位的他奖恰，在失去摯愛以后吊趾，愿意設(shè)身處地地為普通生靈著想宛裕，他明白天帝的責(zé)任，明了何謂世間正道论泛，他的帝位雖然承繼與他的生父太微天帝揩尸，但他從本質(zhì)上來說，還是與那個刻薄寡恩屁奏、無弄權(quán)術(shù)的父帝完全不同岩榆。

? ? ? ? 當(dāng)然，這一切坟瓢，也決定了勇边，單純明媚、性子像泉水一樣的錦覓折联，絕不會愛上玉鵝粒褒，玉鵝對錦覓的算計，反而成為了玉鵝失去錦覓最直接的理由诚镰。因為錦覓死在了玉鵝手下奕坟，讓玉鵝堪破情愛，他會像防備傷害摯愛那樣防備自己濫用自身擁有的權(quán)力清笨，變成了“化天地月杉、見眾生、太上忘情”的天帝陛下函筋。

? ? ? ? 斗姆元君說沙合，生又何嘗生，死又何曾死跌帐，天上首懈、人間、魔界谨敛，所謂眾生萬象究履，愛恨悲苦，只不過是一段妄念脸狸、一場幻覺罷了最仑。

? ? ? ? 玉鵝是最有慧根的人了，他雖然沒有來拜見斗姆元君炊甲，但可以在自己的參悟中泥彤，得到佛法的點(diǎn)化∏浞龋《金剛經(jīng)》有言吟吝，一切有為法，如夢幻泡影颈娜，如夢亦如電剑逃，應(yīng)作如是觀浙宜。既然世間萬相皆為夢幻泡影，稍縱即逝蛹磺，虛幻而不真實粟瞬，人又何必執(zhí)迷于此呢？眾生皆苦萤捆，玉鵝作為天帝陛下裙品，作為六界最至高無上的存在，亦逃不脫凡人皆有的愛恨嗔癡鳖轰，既然如此清酥，更應(yīng)認(rèn)清，心中所求蕴侣，不過是一段妄念焰轻、一場幻覺罷了。以往玉鵝對錦覓的迷戀昆雀，不過是漆黑而疲憊的夢寐辱志，讓玉鵝沉沉睡去，但只要想明白了這個道理狞膘，玉鵝就能跳出眾生皆苦的圈子揩懒，進(jìn)入澄澈空靈的世界。

? ? ? ? 斗姆元君說挽封，近在眼前已球，眼所至，心所見辅愿，汝所見皆彼智亮，彼所見皆汝所見。

? ? ? ? 這句話在劇中的暗示意義我就不說了点待，大家都明白阔蛉，我想說的是這句話對玉鵝禪悟的價值。

? ? ? ? 佛法之所以精深癞埠、玄妙状原，不過就是因為，不同的人聽到同樣的話苗踪，卻可以因為各自不同的生平經(jīng)歷與領(lǐng)悟能力颠区，分別得到契合各自心境的禪悟。

? ? ? ? 東坡居士與高僧佛印一同打坐通铲。蘇軾問佛印瓦呼，你看我像什么啊？佛印答曰央串，你像一尊佛。蘇軾是慣會取笑于人的碗啄，他聽了這話质和，哈哈大笑，又說道稚字，你知道你在我眼中像什么嗎饲宿？你就像一灘牛糞。自以為占了便宜的蘇軾胆描，志得意滿地在自己的妹妹蘇小妹面前炫耀此事瘫想。蘇小妹冷笑道，虧你還參佛呢昌讲，竟不知国夜，佛家最講究見心見性——你心中有什么，便會看到什么短绸。佛印說你像一尊佛车吹，那人家心里就是有佛了，你說人家像一灘牛糞醋闭，那你心中有的是什么窄驹？！

? ? ? ? “見心見性”证逻，也就是斗姆元君在這里所說的“近在眼前乐埠，眼所至，心所見囚企，汝所見皆彼丈咐，彼所見皆汝所見”這句話所蘊(yùn)含的機(jī)鋒。王陽明不也說過嗎洞拨？“你未看此花時扯罐，此花與汝同歸于寂；你來看此花時烦衣，則此花顏色一時明白起來歹河，便知此花不在你的心外』ㄒ鳎”我雙眼所映照的事物秸歧，不過是我內(nèi)心的注解，眼睛衅澈，從來只是旁白罷了键菱。

? ? ? ? 問世間絕色，虛擲天地今布，鏡花水月经备，斑駁陸離拭抬。人當(dāng)何以遇之？不過是侵蒙，眼為視而生造虎，心為神而立。美之所以為美纷闺，何必空談緣起同一算凿？吾來看汝，汝自開落犁功，吾不來看汝氓轰，則心耳神意，皆為汝所驅(qū)浸卦，吾來與不來署鸡，又有何異？寂寂空空镐躲，空空寂寂储玫。

? ? ? ? 玉鵝真的失去了錦覓嗎？當(dāng)然不是萤皂，玉鵝不得與錦覓廝守撒穷，甚至萬年才得與復(fù)生的錦覓一見，又有何恙裆熙？只要錦覓存續(xù)在玉鵝的心中端礼，見或不見，念或不念入录，她都不會在玉鵝眼前消失蛤奥。她借由玉鵝澄澈空靈的雙眼，與玉鵝同在僚稿。若是如此凡桥，又有何憾？

? ? ? ? 斗姆元君說蚀同，一年愚即般若絕缅刽，一念智即般若生。

? ? ? ? 這句話出自《六祖壇經(jīng)》蠢络，原句為衰猛，“一念愚即般若絕，一念智即般若生刹孔。世人愚迷啡省，不見般若，口說般若，心中常愚卦睹，常自言我修般若畦戒，念念說空，不識真空分预【そ唬”

? ? ? ? 是言談及頓悟之真諦。傳聞笼痹，釋迦牟尼在涅槃成佛前，先舍棄唾手可得的世俗王位和榮華富貴酪穿，后于菩提樹下靜坐七日七夜凳干，終得頓悟。幼年的我第一次讀到這個故事被济，大惑不解救赐，不懂釋迦牟尼為何一意孤行，現(xiàn)在我好像終于懂了一點(diǎn)點(diǎn)只磷。世人皆執(zhí)著经磅，心中常愚，不見般若钮追，修行之人预厌，若不懂得堪破、放下元媚，那也只是“念念說空轧叽，不識真空”罷了。

? ? ? ? 非但世間一切不值得人去執(zhí)迷刊棕，就連佛法玄學(xué)炭晒，都不值得人去執(zhí)迷，若一味執(zhí)迷甥角，也便成了“一念愚即般若絕”了网严。世尊在《金剛經(jīng)》中有言，“汝等比丘嗤无，知我說法震束，如筏喻者。法尚應(yīng)舍翁巍，何況非法驴一。”世尊說灶壶，你們這些修行之人肝断，要知道，我所說的佛法，如同渡你過河的竹筏胸懈，若你渡過了生死輪回之河担扑，到達(dá)彼岸，連佛法都應(yīng)舍棄趣钱，更何況是鏡花水月般的世間萬物涌献。我想，玉鵝那么聰慧首有，自然一聽即懂了燕垃。也許，我那么偏愛玉鵝井联，不過是因為他身上有一種空靈縹緲的宗教光芒吧卜壕，就像之前分析的他蘊(yùn)含侘寂美學(xué)的璇璣宮，無生無死烙常，無苦無榮轴捎，無欲無求，空寂永恒蚕脏。

? ? ? ? 為尋找錦覓元靈走遍六界的旭鳳侦副，最后回到了他當(dāng)初與錦覓在凡間渡劫時，初初相見的地方驼鞭。這里掩映在重山叢林之間秦驯，鳥語花香，超脫塵世终议。院落中汇竭，晾曬著各式各樣的藥材，仿佛那個在凡塵渡劫的圣女穴张，還停駐在這里细燎。

? ? ? ? 從這個正面鏡頭中，我們來可以看到皂甘，旭鳳還養(yǎng)了兔子玻驻，兔子不就是當(dāng)初錦覓日日去魔界，偷偷看成為魔尊時的錦覓嗎偿枕？旭鳳記得他與錦覓的每一分過往璧瞬，在失去了錦覓以后，旭鳳也突然之間堪破了萬物渐夸，他再也不把權(quán)位放在心上了嗤锉，他不肯再做魔尊，也許是因為墓塌，他心中有更重要的事瘟忱，也許是因為奥额，旭鳳明白，權(quán)力才是阻撓他與錦覓廝守的最大障礙访诱。旭鳳一定是覺得垫挨，假如他不是天帝之子，錦覓也不是水神之女触菜，或許九榔，他們早已脫離了權(quán)力給他們設(shè)下的桎梏，得以長相廝守了涡相。

? ??????旭鳳非但不再是熠王殿下哲泊，不再是天界二殿下，不再是魔尊催蝗，他甚至不再是有精深修為的上位之神攻旦，他就像個普通的農(nóng)家莊戶人，不用仙法生逸，一點(diǎn)一點(diǎn)地劈著木柴。

? ? ? ? 這是我非常喜歡旭鳳的地方且预，在我眼中槽袄，這也是旭鳳比玉鵝強(qiáng)得多的地方。錦覓最終與旭鳳在凡間廝守锋谐，而不是去做魔后遍尺，去做天后，說明錦覓也是極為通透的聰明人涮拗，與旭鳳堪堪相配乾戏。其實，非但天帝之位代表權(quán)力三热，仙法鼓择，亦代表權(quán)力。在這個故事里就漾，從開始到結(jié)局呐能，玉鵝其實很少不用仙法，玉鵝曾以仙法幻化茶具抑堡，對著穗禾懟天懟地摆出；曾以仙法移形幻影，去他想去的任何地方（而旭鳳是以自己的雙腳首妖，踏遍六界偎漫，尋覓錦覓）；玉鵝甚至還以仙法軟禁錦覓有缆，封印花界象踊，悍然發(fā)動屠戮眾生的天魔大戰(zhàn)——這一切温亲，本身即代表著玉鵝對權(quán)力的態(tài)度。

? ? ? ? 玉鵝他是不在乎權(quán)力通危，他是愛錦覓勝過愛權(quán)力铸豁，但是，他從骨子里來說菊碟，他不在乎權(quán)力的程度节芥，真的不如旭鳳。玉鵝成為天帝陛下逆害，是他的命運(yùn)头镊，在我的眼中，這也成為了他的悲劇魄幕。他是真真正正地被權(quán)力裹挾苟耻，甚至是被權(quán)力侮辱了夏醉。在我的心中，假如說，在故事的結(jié)局解虱，玉鵝可以放棄帝位，從此后超脫遁世少办，從此后扼鞋，身邊只有一個鄺露小仙女相伴，而不是站在六界的中央阴颖，這才是一種真正的幸福活喊。他不需要那樣防備自己因為擁有權(quán)力而做出不可饒恕的事，他會變成那個眸比水清量愧、神比云愜的小魚仙倌钾菊。

? ? ? ? 太上老君、太巳仙人和破軍星君一起來找旭鳳偎肃，這必然是玉鵝授意的煞烫。太巳仙人說，天帝修煉禁術(shù)软棺，發(fā)動了天魔大戰(zhàn)红竭，德不配位，恐有災(zāi)殃喘落，日前茵宪，天帝已下，罪己詔瘦棋。

? ? ? ? 太巳仙人的這番話稀火，應(yīng)該是直接摘自玉鵝的罪己詔。玉鵝在罪己詔中反省道赌朋，他罪孽深重凰狞，持身不正篇裁，持心不純，竟然修煉禁術(shù)赡若，并以此為禍天下达布，發(fā)動天魔大戰(zhàn)，屠戮眾生逾冬。像他這樣極端黍聂、殘暴的人，實在配不上天帝之位身腻，若任由他繼續(xù)坐下去产还，只怕六界生變，災(zāi)殃不斷嘀趟。故而脐区，為天下蒼生著想，他必須退位讓賢她按，讓本性純善的旭鳳來做天帝牛隅，接替自己的位子。

? ? ? ? 破軍星君作為天界兵甲的總統(tǒng)帥酌泰，將代表天帝之位的赤霄劍倔叼，奉予旭鳳，這宫莱，必然也是玉鵝授意的。破軍星君是忠厚之人哩罪，且對玉鵝十分忠心授霸，他愿意聽從玉鵝最后的命令，幫助玉鵝實現(xiàn)權(quán)力的交接际插。

? ? ? ? 而旭鳳碘耳，見到了這把代表天帝之位的天子佩劍，見到了這把曾經(jīng)在玉鵝手中框弛，對自己痛下殺手辛辨、沾滿自己鮮血的赤霄寶劍，心中百感交集瑟枫。旭鳳不知玉鵝為何如此斗搞，他是賢良純善之人，肚子里沒有那么多彎彎繞繞慷妙，他無法理解僻焚，玉鵝為什么想這樣做∠ダ蓿或者說虑啤，此時的旭鳳隙弛，還沒有意識到，這一切是玉鵝授意的狞山，他還以為是玉鵝的權(quán)位受到了下層的挑釁全闷，岌岌可危了。