美录肯，不經(jīng)造作，它自生
刻意追求试伙，便消失
聽任自然嘁信，它留存
當清風吹過草地
風的手指把草地撫養(yǎng)
要追趕上綠色波紋
上帝會設法制止
使你，永不能完成
——（美國）狄金森
4月的北京，花紅柳綠蚤蔓。
在居住的小區(qū)卦溢、在工作的園區(qū)，在上下班的路上秀又，看著枝頭的嫩芽单寂，看著盛開的花朵，覺得自己的腳步都變得輕盈了吐辙。
朋友圈里到處是祖國各地的美圖美景宣决。
連幼兒園的小朋友也不甘示弱，用繪畫表達對春天的感受與體驗昏苏。
因為，春天是美麗的洼专！
正如美國浪漫主義詩人亨利·沃茲沃斯·朗費羅詩中寫的那樣：可愛的春天帶著花和曲的潮水滾滾而來棒掠，讓大地騰起花的浪濤，空中響徹著春的樂曲屁商。
對生長于南方烟很，目前定居于北方的我來說，這種體驗尤其深刻蜡镶。
在這樣的季節(jié)里閱讀《茶與美》帽哑，實在是一種驚喜谜酒。
因為叹俏，這是一本講述茶與美妻枕，美學相關的書籍。
雖然書名為《茶與美》粘驰，但這本書的內(nèi)容屡谐，不僅限于與茶有關的內(nèi)容，這一點蝌数，從目錄中就可以看出來愕掏。除了茶，書中還講述了陶瓷器顶伞、搜藏饵撑、工藝的繪畫、織與染等民間藝術(shù)唆貌。
當然滑潘，書籍的核心與書名一樣，仍然是茶與美锨咙。無論哪種藝術(shù)语卤，美的本質(zhì)或者核心，是不變的酪刀，那就是自然粹舵，無為之美。
從用之美到無為之美骂倘，作者柳宗悅大師在書中向我們展示了他畢生研究所學之成眼滤，講述了美的定義，美的形成過程历涝，以及提升審美能力的方法诅需。
對我來說情妖，閱讀此書，不但增進了對日本及東亞地區(qū)燦爛的民間藝術(shù)和文化的了解诱担，開闊了視野毡证；而且在大師發(fā)自內(nèi)心的字里行間，學會了反思蔫仙。
其實料睛，《茶與美》是上個世紀四十年代就出版的作品，作者是日本著名的民藝理論家摇邦、美學家柳宗悅恤煞，他也是日本民藝運動的發(fā)起人，日本民藝館的創(chuàng)辦人兼首任館長施籍。在柳大師的積極努力下居扒，開創(chuàng)了日本民藝美學體系，對日本民族文化做出了重要的貢獻丑慎。
跟大師學習提高鑒賞力
生活中喜喂，美無處不在。我們常說“愛美之心竿裂，人皆有之”玉吁。放眼望去，春光無限腻异。
那么什么是美进副？如何確定真正的美?又如何提高自己的鑒賞能力？
當日常用語上升到美學或者哲學高度悔常，大家都感覺困惑影斑。
作者柳宗悅大師在書中，闡述了自己的美學觀點和態(tài)度：直觀與無心机打。
【自然的東西是健康的矫户。美雖有千百種，但勝過健康的美是不存在的姐帚。因為健康是一種常態(tài)吏垮，一種最自然的姿。人們在這樣的場合罐旗，以“無事”膳汪、“無難”、“平安”九秀、或“息災”來表達遗嗽。禪語也說“至道無難”。只有無難的狀態(tài)才值得贊賞鼓蜒，因為那里波瀾不起痹换，靜穩(wěn)的美才是最終的美征字。《臨濟錄》說“無事是貴人娇豫，但莫造作匙姜。”】
作者對美學冯痢、禪學都有著高深的造詣氮昧，在文章數(shù)次用禪語解釋美。無事用別的話來說浦楣，就是不造作袖肥。柳大師據(jù)此，解釋了井戶美的價值所在振劳。對于普通讀者來說椎组，可能有些難以理解，但禪語之后的解釋历恐，還是無心寸癌，自然之美才是最終的美。
說真的夹供，最初看到封面的那幅圖片（那只破碗）時灵份，知道身價不菲仁堪，但不知道也看不出好在哪里哮洽。這種感覺，數(shù)次出現(xiàn)在參觀博物館弦聂、美術(shù)館的時候鸟辅，說到底，還是看的少莺葫，缺乏眼力匪凉。
讓人高興的是，柳大師在書中指出了提高鑒賞力的方法捺檬。
【此處我特別想呼吁的是唯有在面對美的時候再层，與其從“事”的角度論述，不如直接地觸摸“物”來得更重要堡纬。其次是相較于“知識力”聂受，“觀察力”具有更重要的決定力。無論如何烤镐，美必須避循美物來談蛋济。“美的觀察“必須先行于“美的認識”炮叶⊥肼茫】
【所以最重要的是渡处，首先是直接地觀察器物。不依賴箱書而直到看見器物之后祟辟，才開始了解箱書是最為合適的医瘫。】
面對任何一件器物旧困，大家的觀點和意見會不一致登下。但是，做評論之前叮喳，首先要親眼觀察被芳，去看，去摸去體會馍悟。就算你是小白畔濒，對觀察物一無所知，也沒有關系锣咒。重要的是觀察侵状，親眼看過之后，才能得出結(jié)論毅整。
觀察趣兄，是提高鑒賞力的第一步。
只有多看悼嫉，看不同的作品艇潭，無論是陶瓷器、繪畫作品戏蔑，還是織染作品蹋凝；看大量的同一類作品，才能對作品有所認識总棵，進行評價鳍寂，并做出判斷。
這與“讀書百遍情龄，其義自見”說的是一個道理迄汛。
跟大師學會反思
因為對日本當時的茶道盛行及世襲制度的不滿，擔心對茶文化感興趣的人們被誤導骤视，柳宗悅大師從茶與美的美學角度入手鞍爱，從日本及東亞美物的鑒賞入手，提出了自己的擔心和思慮尚胞。
讓值得尊崇的享受尊崇硬霍，拋棄哪些不值得贊美的，才是應該對美的態(tài)度笼裳。
這讓我在閱讀過程中反思寫書評的事情唯卖。相對于瓷器粱玲、繪畫作品來說，書籍的好壞更容易判斷拜轨。
如何提高自己對書籍的判斷能力抽减？如何抓住書籍的精髓所在，也只有通過直接閱讀橄碾，用心體會作者字面背后傳達的意思卵沉，才能做到。
因此法牲，在閱讀書籍時候史汗，個人不喜歡閱讀書籍的導讀文章，尤其是繪本類圖書拒垃，生怕看了配套的導讀手冊之后停撞，限制了自己的思維。
在閱讀書籍之后悼瓮，再看導讀文章戈毒，可以對內(nèi)容進行對比。以此查缺補漏横堡，記憶跟為深刻埋市。
而當閱讀者用心投入，花費時間與精力命贴，閱讀的書籍達到一定的量道宅，對書籍的駕馭和理解能力，才能顯現(xiàn)套么。到那時培己，寫書評就不會是一項讓人頭疼、需要完成的任務胚泌，而是一件讓人開心的事情吧。
欣喜與遺憾
拿到《茶與美》肃弟，就被護封和腰封吸引玷室。書法字體與正中的圖片表明，這是一本與美學有關的書笤受。去掉護封穷缤，簡約、樸素的封面箩兽，再次表達了作者柳大師的態(tài)度津肛。
沉顛顛的重量，意味著這本書的厚度與份量汗贫。
獨特的編排方式身坐。江蘇鳳凰文藝出版社出版的《茶與美》秸脱，除了作者柳宗悅的文章，還在每章或同類內(nèi)容后增加了譯者李啟彰的導讀文章部蛇。這樣的編排方式摊唇，還是首次見到。
原因已在譯者序中解釋清楚涯鲁。因為譯者李啟彰本身是資深茶人巷查，對于日本人都看不太懂的書籍，這樣的編排方式抹腿，方便了更多中文讀者岛请，對書籍的理解。
“不論是過去警绩、現(xiàn)在或未來髓需，對于茶道美學與茶器鑒賞的論述，能超越《茶與美》的深度與格局的著作房蝉，將是鳳毛麟角僚匆。”對于譯者李啟彰的這一評論搭幻，本人表示贊同咧擂。
對于市面上汗牛充棟的各種書籍來說，《茶與美》確實如各家所言檀蹋，在同類書籍中名列前茅松申。這也是在豆瓣上給《茶與美》打5分的原因所在。
對于《茶與美》俯逾，稍微感覺有點遺憾的是贸桶，書中的插圖，如果是彩色的就更好了桌肴。我猜測是由于書籍出版成本的原因皇筛，如果能在書末增加一個涵蓋書中彩圖的二維碼，方便讀者閱讀欣賞坠七，那就更美啦水醋。
我相信，這也是作者期望看到的吧彪置。
@擦亮星拄踪，愛讀書愛旅行愛生活。
