每個人對美的感受是不同的回怜，同一輪月亮，有人會覺得美不勝收换薄，有人卻視若無睹玉雾。對于什么是美，雖然我們的感受大不相同轻要，但對于大眾來說卻有著大概統(tǒng)一的標準——對稱美复旬、和諧美、節(jié)奏美…都會被絕大多數(shù)人所接納冲泥，形成一定概念化驹碍、局限性的對美的認知。
對于兒童柏蘑，如果成人用這些美的標準去定義美的感受幸冻，勢必會讓兒童失去思考和感受力，使兒童失去了獨創(chuàng)美的能力咳焚，從而喪失了兒童對創(chuàng)造性的認識和探索。
為什么會這么說呢庞溜？這陣子讀尹少淳老師的《談美術(shù)教育》中革半，是這么說的——
所謂創(chuàng)新的關(guān)鍵在于“新”，而新則意味著與過去相區(qū)別流码，或者說前所未有又官、聞所未聞、見所未見漫试，因此六敬，并非所有的人都會欣然接受一種新的東西，尤其是在一種新東西誕生之初更是如此驾荣。如果我們承認有一種普遍或公認的美的話外构，創(chuàng)新與美的關(guān)系普泡，就意味著并非所有的創(chuàng)新都會被認為是美，相反在有些時候還可能被認為是丑审编。
誠然撼班，兒童的世界，往往不是我們所能夠體驗到的垒酬，即使我們每個人都曾經(jīng)有過童年砰嘁，但是時代的發(fā)展與更新注定讓現(xiàn)代的兒童體驗著與我們不同的感受，對美的認知和經(jīng)驗也與肯定與我們既定的認知大不相同勘究，所以如果我們用自己的標準去要求和教育兒童矮湘，也一定會讓兒童失去創(chuàng)造美的能力與興趣。
而如果我們一味兒的去追求創(chuàng)造性口糕，也就是個性的發(fā)展缅阳，那對于傳統(tǒng)的傳承又是一次破壞。所以走净，將兩者結(jié)合才是我們所要做的券时。
這樣說，似乎與前者有相矛盾伏伯，但世界既是如此橘洞，尹老師的這段傳統(tǒng)與創(chuàng)新的融合的確是我之前從沒有思考過的，也大大的拓展了我的思維说搅，又或者說我可能曾經(jīng)想過類似的問題炸枣，卻從未如此清晰。
尹老師這樣說——
我們需要通過美術(shù)教育幫助學(xué)生認識一些美的法則弄唧，如對立與統(tǒng)一适肠、對比與和諧、對稱與均衡候引、節(jié)奏與韻律等侯养，以及這些美的法則與個人情感和社會的倫理道德關(guān)系。當(dāng)然也要考慮這種審美觀念和規(guī)范與時俱進的變化和發(fā)展澄干，以及由不同時代逛揩、民族、年齡麸俘、階層而體現(xiàn)出來的審美趣味與規(guī)范的差異辩稽。
而在教學(xué)中我們可以刺激想象的情景，鼓勵學(xué)生在進行表現(xiàn)時从媚，充分發(fā)揮想象力逞泄，大膽地表現(xiàn)自己地情感和思想，還可以在形式上有所探索……經(jīng)過對客觀現(xiàn)實地模仿階段之后，一些人會再次進入一種新的圖式階段喷众，用一種工具有個性和獨創(chuàng)性地圖形表示事物和主觀思想與情感各谚，甚至可以說是否具有這樣一種能力，成為了是否具有創(chuàng)新性和獨樹一幟的藝術(shù)教的標準侮腹。
杰出的藝術(shù)家一般是能夠創(chuàng)造新的圖式的人嘲碧。
我們可以將審美能力拓展為包括發(fā)現(xiàn)獨特美的能力；另一方面通過創(chuàng)新成果逐漸地認同父阻，拓展我們地審美觀念和規(guī)范愈涩。
