頂輪绳匀，第七脈輪，這里我們與神圣智能及一切成相的源頭鏈接在一起炸客。以這個(gè)脈輪為媒介疾棵，我們獲得了體悟，并且找到意義痹仙，這里是終極解脫之處是尔。
在梵文中拟枚，頂輪稱為Sahasrara薪铜，意指這朵千瓣蓮花無限綻放。頂輪的作用是“真知”恩溅，正如其他脈輪的作用是看見隔箍、言說、熱愛脚乡、行動(dòng)帮掉、感受或擁有弦悉。透過頂輪取得無限龐大的資訊窒典，然后經(jīng)由其他脈輪認(rèn)知到這些資訊且呈現(xiàn)出來。
頂輪連結(jié)的是用于覺知的心稽莉，心是意識(shí)活動(dòng)的舞臺(tái)瀑志，可以為我們帶來喜劇或悲劇、興奮或無聊污秆。透過觀賞思想演出的戲劈猪，我們的心將經(jīng)驗(yàn)消化為意義，并建構(gòu)出信念系統(tǒng)良拼，這些信念構(gòu)成了主導(dǎo)程式战得，我們根據(jù)這些程式建構(gòu)出自己的現(xiàn)實(shí)。因此庸推，頂輪是主導(dǎo)的脈輪常侦，連結(jié)主導(dǎo)內(nèi)分泌系統(tǒng)的腺體——腦下垂體。
假設(shè)每個(gè)脈輪都代表一個(gè)振動(dòng)較小的次元贬媒，理論上我們抵達(dá)頂輪的層面時(shí)聋亡，這里的波動(dòng)速讀應(yīng)該無限，沒有波長际乘，使得它能夠存在于每個(gè)地方坡倔，意識(shí)無所不在。此處的意識(shí)就是我們顯化能流的源頭脖含。一切創(chuàng)造行動(dòng)都始于概念罪塔，在實(shí)踐之前先孕育出想法。開端在于心养葵，然后下降通過脈輪呈現(xiàn)出來垢袱。
如果想知道意識(shí)長什么樣子，看看我們的世界吧港柜，城市的結(jié)構(gòu)请契、屋子內(nèi)的家具咳榜、書架上的書籍……它包含了自然與人為的創(chuàng)造。更高意識(shí)就是“宇宙意識(shí)”爽锥，對(duì)于宇宙或天體秩序的覺知涌韩。它包含一切的組織原則，造就了宇宙井然有序的系統(tǒng)氯夷。
在頂輪臣樱，我們將更加遠(yuǎn)離物質(zhì)世界，也脫離了時(shí)空的限制腮考。在思想中雇毫，我們可以從古代的時(shí)期時(shí)代跳到展望的未來，可以在一瞬間想象身處自家后院或神游于遙遠(yuǎn)銀河踩蔚。頂輪是主導(dǎo)一切覺知的處理器棚放，是通往超越世界與內(nèi)在世界的門戶，也是包容萬有的無次元圓周馅闽。它的范疇遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過語言所能傳達(dá)飘蚯，唯有去體驗(yàn)才知道。
頂輪關(guān)鍵詞：意識(shí)
意識(shí)是每個(gè)人都擁有的能力福也，雖然看不見局骤、摸不到，也無法測(cè)量或掌握暴凑。意識(shí)的龐大能力調(diào)節(jié)我們的身體峦甩、演奏音樂、說多種語言现喳、畫畫凯傲、朗誦詩歌、記住電話號(hào)碼拿穴、欣賞落日泣洞、揭開謎題、體驗(yàn)歡愉默色、愛 球凰，渴望、行動(dòng)腿宰、看見呕诉；意識(shí)的能力驚人，能為之事無止無盡吃度。
追尋意義是意識(shí)的驅(qū)動(dòng)力之一甩挫，生命經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)驅(qū)力就是追尋意義。當(dāng)我們自己的人生有意義時(shí)椿每，就會(huì)成為更大結(jié)構(gòu)的一部分伊者。意義就是連結(jié)的模式英遭，帶領(lǐng)我們更接近完整的“一體”，將人和宇宙連結(jié)在一起亦渗。
意識(shí)是股力量挖诸，鏈接的是悅性（喜德），這股力量是一體性法精、秩序和組織的力量多律。物質(zhì)形式是終極的顯化，但是是最受局限的搂蜓。因?yàn)槲镔|(zhì)是一種局限狼荞，所以意識(shí)顯化之后又想擺脫物質(zhì)的束縛，再度回到非物質(zhì)的源頭帮碰。因此相味，意識(shí)的本質(zhì)既是顯化也是解脫。
頂輪的意識(shí)可以分成兩種收毫，取決于我們將注意力置于何處：一種是下降成為實(shí)實(shí)在在的資訊攻走，有助于在這個(gè)世界的顯化殷勘。這種形態(tài)的意識(shí)是導(dǎo)向萬物此再、關(guān)系和具體自我的世界，它是限制注意力的結(jié)果玲销，是積極思考输拇、推理、學(xué)習(xí)和儲(chǔ)存資訊的意識(shí)贤斜，即認(rèn)知意識(shí)策吠；另一種則是向外拓展并前進(jìn)到比較抽象的層面。這種心態(tài)的意識(shí)瘩绒，稱之為“超越意識(shí)”猴抹，它屬于超越關(guān)系及萬象的次元，能包容萬事萬物锁荔，不聚焦于任何特定目標(biāo)蟀给。由于它放掉了平常的“意識(shí)目標(biāo)”，于是變得沒有重量阳堕，無比自由跋理。
頂輪關(guān)鍵詞：資訊
每個(gè)人都透過各自的經(jīng)驗(yàn)，在內(nèi)心建立起個(gè)人的資訊母型(matrix)恬总。我們一生都試圖從周遭所見的一切前普，拼湊起來某種秩序感。我們接受的每一段資訊都并入母型中壹堰，使得它越來越復(fù)雜拭卿。隨著它長得越來越復(fù)雜骡湖，它會(huì)傾向于定期“重組”，找出更高層次的秩序來簡(jiǎn)化系統(tǒng)峻厚。如果底線崩塌勺鸦，就開始重建，便可以更有效的運(yùn)用能量目木。
母型結(jié)構(gòu)是透過我們從經(jīng)驗(yàn)中獲得的意義創(chuàng)造出來的换途，它會(huì)變成個(gè)人的信念系統(tǒng)，以及生活中的程序準(zhǔn)則刽射。我們都是秩序的一部分军拟，而且會(huì)根據(jù)母型結(jié)構(gòu)所遭遇的一切，來保持內(nèi)在和外在經(jīng)驗(yàn)的一致性誓禁。
信念系統(tǒng)是根據(jù)我們從經(jīng)驗(yàn)中得來的各種意義組成的懈息。如果一再失敗，我們就會(huì)告訴自己摹恰，這表示自己很笨辫继，最后我們會(huì)深信自己是愚蠢的。這些信念系統(tǒng)組成了母型俗慈。如果我給你一點(diǎn)反饋姑宽，你會(huì)根據(jù)自己的知識(shí)背景過濾這資訊，然后把它加入你的信念系統(tǒng)里闺阱。有另外一套信念系統(tǒng)的其他人炮车，則可能得出完全不同的意義。
意義與信念之間的關(guān)系如此強(qiáng)大酣溃，如果有某段資訊不符合我們的內(nèi)在母型瘦穆，我們或許會(huì)說：“喔，我不相信你赊豌】富颍”然后就完全拋棄掉這則資訊。這是心智的陷阱之一碘饼。如果拒絕了不符合目前內(nèi)在模式的任何資訊熙兔，我們要如何吸收新資訊，同時(shí)拓展意識(shí)呢派昧？但如果我們拋棄了內(nèi)在母型黔姜，又如何區(qū)辨事實(shí)與虛構(gòu)，或是組織時(shí)刻接受到的龐大資訊蒂萎？
最好的答案就是靜心秆吵，因?yàn)檫@樣的修行讓心智得以擇選資料，拋棄過時(shí)的信念系統(tǒng)及不必要的資訊五慈，以根本的統(tǒng)一性重設(shè)個(gè)人的母型纳寂。靜心好比重組你的硬盤主穗，不需要摧毀你的系統(tǒng)，就可以有更多空間來操作和記錄新資訊毙芜。靜心讓我們的頂輪更開放的去覺知忽媒，卻不會(huì)淹沒或迷失在無限之中。靜心幫助我們保持在自己的核心腋粥，根本的母型上面晦雨。
下載資訊
超心理學(xué)的研究、前世回溯和其他的研究顯示隘冲，某些心智的活動(dòng)獨(dú)立于大腦之外闹瞧。這些資訊暗示有某種“資料場(chǎng)”獨(dú)立存在于覺知者之外，就好像無線電波獨(dú)立存在于收音機(jī)之外展辞，或是無論有沒有電腦奥邮，網(wǎng)絡(luò)都存在。身體擁有神奇的神經(jīng)系統(tǒng)和反應(yīng)能力罗珍，是這些資訊的接收器洽腺。盡管這些資訊在實(shí)體世界中或許是非物質(zhì)的存在，它仍然是非真實(shí)而且會(huì)造成結(jié)果的因素覆旱，就好像看不見的磁場(chǎng)令金屬屑形成特定形狀蘸朋，而這就是為什么較高的層面往往被稱為“因果層”的理由。當(dāng)我們對(duì)準(zhǔn)了頻道通殃，就可以接聽到這個(gè)資訊場(chǎng)度液，進(jìn)入因果的領(lǐng)域厕宗。
生物學(xué)家魯伯特創(chuàng)造了一個(gè)名詞：形態(tài)建成場(chǎng)画舌，假設(shè)宇宙的運(yùn)作更多是基于“習(xí)慣”，而非不可變更的法則已慢∏簦“習(xí)慣”是指事件在歲月中重復(fù)發(fā)生創(chuàng)造出來的模式，而這些習(xí)慣的重復(fù)又在較高層面創(chuàng)造出一個(gè)場(chǎng)域佑惠，于是增加了事件落入模式的可能性朋腋。形態(tài)建成場(chǎng)屬于意識(shí)和顯化之間的關(guān)系，因?yàn)樗鼈冊(cè)谶@個(gè)世界搭起了雙向連結(jié)膜楷。形態(tài)建成場(chǎng)是透過實(shí)體世界發(fā)生的一切以及重復(fù)和習(xí)慣建立起來的旭咽，這個(gè)場(chǎng)域一旦建立起來，就會(huì)規(guī)范物質(zhì)世界的未來形式赌厅，順服的程度根據(jù)場(chǎng)域力量的大小而異穷绵。若先前存在的習(xí)慣具有壓倒性影響力，新的場(chǎng)域就不可能建立起來特愿。
思想的細(xì)節(jié)或許時(shí)刻在改變仲墨，但母型結(jié)構(gòu)在一定時(shí)間內(nèi)多少會(huì)維持原樣勾缭，尤其這是多數(shù)人心所向。如果希望改變我們的意識(shí)目养，就必須深入意識(shí)產(chǎn)生的場(chǎng)域俩由，同時(shí)探索其中蘊(yùn)含的更高層秩序。從超越的層次癌蚁，可以進(jìn)入更高秩序的新場(chǎng)域幻梯，屆時(shí)便能改變自己的母型，以及在物質(zhì)世界的顯化努释。
頂輪關(guān)鍵詞：超越和內(nèi)蘊(yùn)
頂輪是有限和無限礼旅、凡俗和神圣、短暫與永恒的交會(huì)點(diǎn)洽洁。通過這個(gè)門戶痘系，我們的拓展超越了個(gè)人的小我，也超越了時(shí)空限制饿自，而體驗(yàn)到初始的一體性和超越的至樂汰翠。頂輪也是神圣意識(shí)進(jìn)入身體之處，然后會(huì)向下降昭雌，為所有脈輪帶來覺知复唤，賦予我們手段，影響周遭世界烛卧。
意識(shí)的兩股能留創(chuàng)造了認(rèn)知和超越意識(shí)的境界佛纫，除此之外，者兩股能流也產(chǎn)生了兩種相異或互補(bǔ)的靈性狀態(tài)—超越與內(nèi)蘊(yùn)总放。上升的能流帶給我們解脫呈宇，下降的能流帶來了顯化，要想擁有完整的理論局雄，兩者都需要耕耘甥啄。
一旦努力達(dá)到與脈輪項(xiàng)鏈的七個(gè)層次的覺知，我們也會(huì)逐漸超越限制炬搭、短視蜈漓、立即性、痛苦和磨難宫盔。痛苦和磨難是來自錯(cuò)誤認(rèn)同了有限世界的虛幻本質(zhì)融虽，蒙蔽了無限的終極實(shí)相。依戀有限形成了我們靈性成長的障礙灼芭，因此依戀乃是頂輪的首要心魔有额。
頂輪本是所有顯化的源頭和超越的門戶，超越意識(shí)和內(nèi)蘊(yùn)不戶型排斥，它們代表了意識(shí)的基本振動(dòng)谆吴，頂輪的吸入和呼出倒源，而頂輪正是人類生命的入口和出口。
頂輪關(guān)鍵詞：靜心
要發(fā)展第七脈輪句狼，沒有比靜心更偉大的修行了笋熬。只有透過靜心，才能了悟自性腻菇。靜心能促進(jìn)靈性正如飲食和休息能滋養(yǎng)身體一樣胳螟。
靜心有數(shù)不清的技巧：調(diào)節(jié)自己的呼吸，吟誦真言咒筹吐，觀想顏色糖耸、形狀和神祗，轉(zhuǎn)移能量通過各個(gè)脈輪丘薛，帶著覺知走路或行動(dòng)……所有的技巧必須有一個(gè)共通點(diǎn)嘉竟，那就是可以提升、安撫及身心的能量振動(dòng)洋侨，清除心慣有的混亂狀態(tài)舍扰。
透過靜心，我們可以有系統(tǒng)的脫離外在世界希坚，培養(yǎng)內(nèi)在覺知的敏銳度边苹。透過敏銳的覺知，我們才得以進(jìn)入連結(jié)萬事萬物的“奇點(diǎn)”裁僧。透過調(diào)和我們的身體个束、呼吸和思想，我們得以將脈輪的能量調(diào)和一致聊疲，覺知到創(chuàng)統(tǒng)合的本質(zhì)茬底，但這并非物質(zhì)現(xiàn)實(shí)面的調(diào)和一致，而是內(nèi)在原型能量的整合售睹。
無論靜心的技巧如何桩警，只要日積月累的重復(fù)和專注，自然就會(huì)精進(jìn)昌妹。靜心是種修練，如同其他任何修練握截，只要不斷練習(xí)就會(huì)愈來愈容易飞崖。
頂輪關(guān)鍵詞：開悟
開悟并不是成就而是過程。以脈輪的角度來看谨胞，脈輪必須一一開啟固歪，才有可能開悟。開悟不只是打開了頂輪或中脈上的其他脈輪，開悟是體驗(yàn)到萬事萬物的一體性牢裳，同時(shí)將這樣的體驗(yàn)與自性整合起來逢防。唯有連結(jié)了自性，才會(huì)產(chǎn)生開悟蒲讯。開悟是“becoming”的過程忘朝。
頂輪的練習(xí)
1.跟隨你的念頭
逐漸讓自己的注意力放在飄過心上的念頭。拾起一個(gè)念頭判帮，問自己這個(gè)念頭從何而來局嘁，之前的念頭是什么，然后一直追溯到念頭的源起晦墙。追溯一些念頭的源起之后悦昵，開始觀察你的念頭一個(gè)個(gè)過去，不要去追蹤晌畅，只是讓念頭通過但指，不要否認(rèn)，不要保留抗楔，讓它們返回自己的源頭枚赡，直到幾乎沒有念頭來去，而你也回到了源頭為止谓谦。
2.阿卡西檔案庫之旅
需要透過引導(dǎo)的靜心冥想贫橙，來找到阿卡西資訊。
