前幾天，看到一個管理學(xué)名詞焰情，蠻有意思陌凳，伊卡洛斯悖論。
伊卡洛斯是古希臘神話中的一個人物内舟，相傳他被關(guān)在一個四面環(huán)海合敦，與世隔絕的小島上。他的父親為了救他谒获，便給他制作了一對翅膀蛤肌。插上翅膀以后的伊卡洛斯朝著太陽的方向，最終飛離了小島批狱。但他卻始終向前飛去而不愿意再停下來裸准，最終，因為離太陽太近的緣故赔硫，他的翅膀被太陽的高溫所融化炒俱，結(jié)果毫無疑問，伊卡洛斯本人也掉到海里淹死了爪膊。
從故事中我們可以看出伊卡洛斯能夠離開小島权悟，得益于他的翅膀，可最終死掉也是因為他的翅膀推盛。這不由得讓我想起一個成語峦阁，“成也蕭何敗也蕭何”。
看到這個例子耘成，腦海中浮現(xiàn)出很多案例榔昔，似乎都逃脫不了這個悖論，比如柯達(dá)瘪菌、比如諾基亞撒会。不單單是企業(yè)，個人也是师妙，比如兩千多年前的衛(wèi)青诵肛，比如幾百年前的曾國藩。
那么默穴，這個故事想和我們說什么呢怔檩？很容易理解褪秀，你所得意的優(yōu)勢在將來的某一天會成為你的劣勢。
那么問題來了薛训，為什么會這樣呢溜歪？好端端的優(yōu)勢怎么就變成了劣勢，怎么就成了致命一擊许蓖？
我們可以再回到這個故事中，伊卡洛斯利用翅膀飛離小島调衰，因為小島四面環(huán)水膊爪，此時需要一對翅膀正恰合時宜。但 一段時間后嚎莉，伊卡洛斯離太陽越來越近米酬，這讓他的翅膀很危險，很容易劃掉趋箩。而伊卡洛斯沒有注意到這個變化赃额，因而死掉。
顯然叫确，時間在變跳芳，外部環(huán)境在變，而伊卡洛斯沒有變竹勉。
從這兒飞盆，我們可以分析出，我們所謂的優(yōu)勢一定相對于某個環(huán)境下次乓，它才是優(yōu)勢吓歇，也就是優(yōu)勢需要具體的落腳點(diǎn)，需要具體的環(huán)境票腰。我們還可以這樣理解城看，一旦脫離了所有的環(huán)境，我們便沒有任何優(yōu)勢杏慰，也沒有任何劣勢测柠，剩余的只是我們的特點(diǎn)和特性。
由此逃默，我們便可以解釋伊卡洛斯悖論鹃愤，也可以解釋很多成語，比如關(guān)于韓信的成也蕭何敗也蕭何完域。那么软吐，這個悖論可以引發(fā)我們什么樣的思考呢？
當(dāng)我們被夸獎被贊譽(yù)時吟税，我們需要弄清楚我們是在什么樣的環(huán)境下被夸獎被贊譽(yù)凹耙，我們是因為什么被夸獎被贊譽(yù)姿现，夸獎贊譽(yù)我們的這些人的特點(diǎn)又是什么樣的。唯有如此肖抱，我們不會被沖昏頭腦备典，誤把一時的榮耀當(dāng)成永久的榮耀。從而耽誤了這美好的一生意述。
同樣提佣，當(dāng)我們被批評被指責(zé)時，我們依然需要弄清楚具體的環(huán)境荤崇、原因以及對象拌屏。
同時，這還可以說明术荤，一個人脫離了具體的環(huán)境倚喂，是沒有任何優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)的，留下的只是他的特點(diǎn)瓣戚。因而端圈，我們不必要因為自身的“缺陷”而自責(zé)自卑，只是還沒有找到適合它的土壤罷了子库。
既然沒有了環(huán)境舱权，我們留下的只有我們的特點(diǎn)。那對我們有什么用呢刚照？答案是我們需要根據(jù)自身的特點(diǎn)去探索其在環(huán)境中的適用性刑巧，適用好的自然就成了該環(huán)境中的優(yōu)勢，不好的自然就是劣勢无畔，我們以后要少接觸這塊啊楚。
兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，又回到了起點(diǎn)浑彰。
