我們都有樸素的希望：善有善報(bào)、惡有惡報(bào)调窍、好人有好報(bào)宝冕，然而真實(shí)的世界往往并不是這樣，雖然不至于“殺人放火金腰帶邓萨、修橋鋪路無尸骸”地梨，但善良被惡報(bào)是常有的事，為什么善良缔恳、道德需要被反復(fù)宣揚(yáng)宝剖？為什么食色之性就不需要？
因?yàn)橐磺形覀兎Q之為美好的東西都不是輕而易舉的歉甚。
世界是叢林万细，符合人性以及大自然規(guī)律的是弱肉強(qiáng)食，一切人類獨(dú)有的值得傳承的品質(zhì)是博弈出來的最終結(jié)果纸泄，對赖钞，不是生來就有的腰素，而是經(jīng)年累月的發(fā)展、人類博弈出來的被最多人認(rèn)同的精神果實(shí)仁烹。
我說：立身做人耸弄，奉行的是“以彼之道咧虎、還施彼身”卓缰，以善回善，以直回惡砰诵，一味善良是對惡的驕縱征唬。我的核心原則之一就是絕不縱容惡行，這么多年一直用實(shí)際行動來證明：好人就是有好報(bào)茁彭，惡人就是沒好果子吃总寒，我并不認(rèn)同但是理解現(xiàn)在主流的看法遇上小人、惡人要躲遠(yuǎn)理肺，因?yàn)榇蠖嗟钠胀ㄈ瞬⒉痪邆浜蛺喝硕窢幍男睦硭刭|(zhì)和能力摄闸，而像我這樣堅(jiān)決不容忍第一時(shí)間反擊的人本身也是有惡性的，并不是傳統(tǒng)意義上的老好人妹萨，很多時(shí)候還會遭至誤解年枕，不過長時(shí)間“以斗爭求團(tuán)結(jié)，則團(tuán)結(jié)存”的心態(tài)主導(dǎo)下乎完，現(xiàn)在的圈子可以稱得上海晏河清熏兄，惡人也如辟邪一般不會出現(xiàn)。
立身于這凡雜世界树姨，我們通常頌揚(yáng)的是為人之道摩桶，像善良、正直帽揪、誠實(shí)硝清、寬容等，一切我們稱之為美好的東西转晰，但世界是善惡并存的耍缴，通往大道的路徑上還需要有為人之謀和為人之術(shù)。
為人之謀就是大多人缺乏的對真實(shí)世界的認(rèn)知挽霉。大多人是按部就班被教育出來的防嗡，精神世界是由文化教育體系塑造的成品，出來社會遇上和理想中不一樣的落差侠坎，最容易做出的選擇是在抱怨中逆來順受蚁趁，因?yàn)槿澜绲慕逃既狈Χ窢幍囊画h(huán)，即便是有些血?dú)獾氖敌兀苍谥刂卮驌粝聠适Ф分舅眨€美其名曰成熟了院究、現(xiàn)實(shí)了锣披，其實(shí)不過是投降了。
為什么為人之道的弘揚(yáng)縹緲虛空？就是教育體系缺乏立足的根基和豐滿的血肉荚藻，人們不知道如何達(dá)到傳說中的境界，在現(xiàn)實(shí)中稍微遇到挫折就很容易產(chǎn)生懷疑進(jìn)而放棄佛致。為人之謀需要有宏大的視角以及開放的胸襟珠闰，還要有豐富的精神資源。孩子的成長應(yīng)該從小就見識世界之大染乌、之雜山孔、之博，除了極端的惡遠(yuǎn)超孩子承受能力之外荷憋，我不認(rèn)為有什么是在家長引導(dǎo)下不能接觸的台颠，世界是多樣的，文化是多元的勒庄，精神資源還有歷史串前、政治、邏輯实蔽，還要有從小就參與討論決斷的習(xí)慣荡碾，這樣才是真實(shí)的成長的環(huán)境，就會有全面的認(rèn)知盐须，而不是家長保護(hù)下的鏡像玩荠。為人之謀需要學(xué)習(xí)大歷史觀，學(xué)習(xí)政治博弈贼邓，學(xué)習(xí)邏輯推導(dǎo)阶冈，今日的美好世界是無數(shù)先賢偉人以斗爭得回來的，所處的和平盛世是無數(shù)獻(xiàn)血尸骨鋪就的塑径，沒有什么生來就應(yīng)該女坑，也沒有什么平白無故的歲月靜好。
為人之術(shù)就是處世的技巧统舀，有些需要精通應(yīng)用匆骗，比如說話藝術(shù)，做事技巧誉简，以及一切我們平常稱之為情商的東西都屬于為人之術(shù)的范疇碉就；還有些需要了解，能夠做到辨識防騙的程度闷串，比如騙術(shù)瓮钥，偽裝，訛詐，還有很多犯罪常用的伎倆碉熄，這些并不讓人舒服的“知識”重要到可以防患于未然桨武，我自己從小混跡社會，可以做到一眼識別小偷锈津、詐騙呀酸、拐賣等，事實(shí)上出門你只要能夠識別琼梆，一個(gè)對視性誉，這幫人就不會找上門，成本太高叮叹。還有其他處世技巧艾栋，如出行安頓爆存，試探技法等等蛉顽，都可以事半功倍，好人多多先较，壞人離遠(yuǎn)携冤。甚至搏擊格斗術(shù)都是學(xué)來應(yīng)付一旦不開眼踩過界的惡人。
幸福不是講出來的闲勺，而是博弈出來的曾棕，除了正直善良的為人之道，不要忘了更加實(shí)用的為人之謀和為人之術(shù)菜循。
