閱讀動(dòng)機(jī)：
阿西莫夫的名字在科幻小說界可謂是如雷貫耳项戴，以至于我都不用寫出他的全名宛裕。不讀他的小說穆碎，大概沒人敢說自己是個(gè)科幻小說迷牙勘。他的《銀河帝國(guó)》系列是未來史式小說的開山之作。而關(guān)于銀河帝國(guó)所禀，我之前看過兩個(gè)版本方面，分別出自《銀河英雄傳說》和《星球大戰(zhàn)》系列電影，他們的述事形式都屬于未來史色徘。我想看看阿西莫夫的銀河帝國(guó)和之前我看到的兩個(gè)版本有什么不同恭金，而《基地》正是《銀河帝國(guó)》系列的第一部。
概述與點(diǎn)評(píng)：
小說引入的第一個(gè)概念叫做『心理史學(xué)』褂策。根據(jù)描述横腿，這是一種用統(tǒng)計(jì)學(xué)預(yù)測(cè)未來的學(xué)科。這門學(xué)科有個(gè)有趣的特點(diǎn)：它只能對(duì)一個(gè)整體進(jìn)行分析和預(yù)測(cè)斤寂，不能針對(duì)個(gè)體耿焊，用作者的話說就是“作為研究對(duì)象的人類，其總數(shù)必須大到足以用統(tǒng)計(jì)學(xué)來處理”。而且甜熔，被研究的群體中不能有人知道自己是被研究的對(duì)象业稼。應(yīng)該注意到的是，《基地》是一部1951年出版的小說歇父，看看作者對(duì)心理史學(xué)的設(shè)定，再看看我們?cè)?019年所討論的大數(shù)據(jù)分析再愈，是不是頓時(shí)有一點(diǎn)不寒而栗的感覺榜苫？
但好玩的事情才剛剛開始。小說基于心理史學(xué)先提出了兩個(gè)預(yù)言：第一翎冲，已經(jīng)存在了一萬年的銀河帝國(guó)將會(huì)在三百年內(nèi)滅亡垂睬，這個(gè)趨勢(shì)已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)。第二，銀河帝國(guó)的滅亡會(huì)導(dǎo)致文明的倒退驹饺，人類文明將進(jìn)入長(zhǎng)達(dá)三萬年的黑暗時(shí)代钳枕，直到銀河第二帝國(guó)建立。這兩個(gè)預(yù)言很容易讓人回憶起羅馬帝國(guó)的滅亡與其后長(zhǎng)達(dá)一千年的黑暗中世紀(jì)赏壹。在文藝復(fù)興之前鱼炒，整個(gè)西方社會(huì)的文明倒退，發(fā)展緩慢蝌借。這實(shí)際上就是未來史小說的基本寫法昔瞧，我將其總結(jié)為：【任何對(duì)人類社會(huì)未來的預(yù)測(cè)都是基于對(duì)人類歷史的回顧】。
在提出兩個(gè)預(yù)言之后菩佑，心理史學(xué)的開拓者哈里謝頓通過主動(dòng)刺激帝國(guó)統(tǒng)治者的方式將自己準(zhǔn)備的十萬人自我放逐到了銀河系最邊緣的星球端點(diǎn)星上自晰，號(hào)稱是要編著一部收納人類所有文明的百科全書，以縮減黑暗時(shí)代的長(zhǎng)度稍坯。這個(gè)構(gòu)想讓人想起了文藝復(fù)興酬荞，的確，希臘羅馬時(shí)代的文明是被西方世界最外圍瞧哟，阿拉伯人保存了下來混巧。想想今天基督教文明嘲笑穆斯林文明如何野蠻落后的嘴臉，這一事實(shí)實(shí)在讓人覺得諷刺绢涡。今天所謂的西方文明牲剃，有多少是四百年前靠翻譯阿拉伯文找回來的？如果如人們所說雄可，穆斯林文明天生就邪惡凿傅，封閉，為什么他們保存了希臘-羅馬的文明数苫，而基督教文明自己卻將其丟了一千年聪舒？今天穆斯林文明所面臨的問題，真的主要責(zé)任在它自己?jiǎn)崤凹保课矣X得最沒資格這樣說的箱残，就是那些西方人了。
當(dāng)然止吁，哈里謝頓縮短黑暗時(shí)代長(zhǎng)度的解決方案遠(yuǎn)不止編著一部百科全書那么簡(jiǎn)單被辑，他真正的解決方案實(shí)際上是將端點(diǎn)星發(fā)展成銀河第二帝國(guó)的發(fā)端，一個(gè)基地敬惦，這個(gè)方案讓我想起了諾亞方舟的故事盼理，基本上西方關(guān)于大災(zāi)難的故事總是離不開這個(gè)梗，想想也夠?qū)徝榔诘亩砩尽５珡哪撤N程度上來說宏怔，該方案同時(shí)也是一次對(duì)心理史學(xué)的嚴(yán)格實(shí)踐奏路。要想實(shí)踐心理史學(xué)，首先要讓被研究的群體不知道自己是研究對(duì)象臊诊，所以端點(diǎn)星上那十萬人在最初的五十年真的以為編著百科全書是他們唯一的任務(wù)鸽粉。然后這一方案的第二個(gè)關(guān)鍵就是確保心理史學(xué)所預(yù)測(cè)的每個(gè)危機(jī)時(shí)刻，端點(diǎn)星這個(gè)基地上的人都只有一個(gè)應(yīng)對(duì)危機(jī)的方案抓艳。換句話說触机，只要人類的求生本能還在，他們只會(huì)選擇那一種方案玷或。我不確定這個(gè)設(shè)定是否符合現(xiàn)實(shí)威兜，但的確，在危機(jī)時(shí)刻的選擇越少庐椒，人類解決危機(jī)的可能反而越大。我對(duì)這件事的總結(jié)是：【在大多數(shù)情況下蚂踊，即使是基于錯(cuò)誤決定的行動(dòng)都要比猶豫不決的等待更有作用】约谈。
在基地解決各項(xiàng)危機(jī)的過程中，小說引入了第二個(gè)有趣的概念：『科學(xué)性宗教』犁钟。這個(gè)概念來自基地面臨的第一次危機(jī)棱诱，當(dāng)時(shí)端點(diǎn)星上的人還一心一意以為自己的任務(wù)就是編著百科全書，對(duì)周圍四個(gè)鬧獨(dú)立的王國(guó)帶來的現(xiàn)實(shí)威脅視而不見涝动。結(jié)果被吞并的危機(jī)降臨了迈勋，幸運(yùn)的是，由于文明的衰退醋粟，這四個(gè)王國(guó)都失傳了核能技術(shù)靡菇，于是基地通過同時(shí)向四個(gè)王國(guó)提供核能產(chǎn)品玩起來政治平衡。簡(jiǎn)單來說就是米愿，四王國(guó)中的任何一個(gè)想獨(dú)占端點(diǎn)星厦凤，就意味著掌握了核能技術(shù)，這是其它三個(gè)絕不允許的育苟，必然會(huì)聯(lián)合起來阻止较鼓。結(jié)果就是他們沒有一個(gè)有能力吞并端點(diǎn)星基地。但為了維持這個(gè)政治平衡违柏，基地就必須要做到只向四王國(guó)提供核能產(chǎn)品博烂，但不讓他們學(xué)會(huì)核能技術(shù)。唯一的選擇就是將核能神格化漱竖，使其成為一種宗教信仰禽篱，這樣自然就沒有人敢想要掌握神的能力了。我想任何人看到這個(gè)設(shè)定都會(huì)感嘆作者對(duì)人性的嘲諷是多么幽默闲孤。人類通過對(duì)科學(xué)的惡意曲解來制造偽科學(xué)谆级，裝神弄鬼的事跡還少嗎烤礁？總而言之，這種形而上的力量肥照，遠(yuǎn)比看似野蠻的形而下的武力更為可怕脚仔，也更為黑暗，而這就是基地作為銀河第二帝國(guó)開端而崛起的真正力量舆绎，也是哈里謝頓縮短黑暗時(shí)代長(zhǎng)度的真正解決方法鲤脏。
借助這種科學(xué)性宗教，基地安然度過了前兩次危機(jī)吕朵，并且把自己包裝成了一個(gè)類似于宗教圣地的地方猎醇。這時(shí)候基地與周圍國(guó)家之間的關(guān)系就類似于羅馬教廷與所有天主教國(guó)家之間的關(guān)系。而這種關(guān)系正好就是羅馬帝國(guó)滅亡之后努溃，中世紀(jì)歐洲國(guó)家之間最重要的政治關(guān)系硫嘶。但很顯然，這種政治關(guān)系正是黑暗的中世紀(jì)能長(zhǎng)達(dá)一千年的主要原因梧税，光靠它沦疾，是不可能縮短黑暗時(shí)代的長(zhǎng)度的。所幸的是第队，基地發(fā)展這種宗教的最初目的除了自保之外哮塞，還有一個(gè)推廣核能產(chǎn)品的世俗商業(yè)目的。這一目的發(fā)展出了重商主義的行星商人凳谦，簡(jiǎn)稱行商忆畅，行商與科學(xué)性宗教的關(guān)系就讓人想文藝復(fù)興的開端，佛羅倫薩商人與羅馬教廷之間的關(guān)系尸执。熟悉歷史的人都知道家凯！這種關(guān)系正是結(jié)束歐洲黑暗時(shí)代的關(guān)鍵所在。果然如失，在小說的最后肆饶，行商力量贏了宗教力量，實(shí)現(xiàn)了商業(yè)行為與傳教行為的脫鉤岖常，并用純粹的商業(yè)力量保護(hù)了基地驯镊，度過了第三次危機(jī)。
閱讀總結(jié)：
小說整體讀起來非常流暢竭鞍，舒服板惑。雖然故事時(shí)間跨度兩百年，但節(jié)奏安排很緊湊偎快，合理冯乘，沒有絲毫拖泥帶水的感覺，整部小說情節(jié)環(huán)環(huán)相扣晒夹，懸念迭起裆馒，妙趣橫生姊氓，閱讀非常愉悅。
從未來史學(xué)的角度來說喷好，《基地》這部小說基本上是以羅馬帝國(guó)的衰亡和文藝復(fù)興的開端為參考翔横，探討了能導(dǎo)致人類文明衰退和復(fù)興的因素。作為一部史詩(shī)系列的開篇梗搅，他的格局遠(yuǎn)遠(yuǎn)超了過強(qiáng)調(diào)英雄浪漫主義的《銀河英雄傳說》和《星球大戰(zhàn)》禾唁。
在科幻設(shè)定上，心理史學(xué)是一個(gè)讓人印象深刻的概念无切。我個(gè)人覺得這個(gè)1951年提出的概念與今天大行其道的大數(shù)據(jù)分析概念是驚人的契合荡短。但人類的活動(dòng)是如此的復(fù)雜，是不是在樣本足夠大的時(shí)候哆键，靠數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)就可對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)行預(yù)測(cè)并指導(dǎo)掘托，我對(duì)此尚有疑問。但毫無疑問籍嘹，作者在半個(gè)世紀(jì)之前做出了這樣的構(gòu)想烫映，無論如何都堪稱震撼。
