帝皇為求長(zhǎng)生而尋訪神仙配乱，謀劃萬(wàn)世卻幾世而斬溉卓；功名利祿讓人沉迷不悔，以為是正道搬泥，其實(shí)壞了自身修行桑寨，辜負(fù)了切身的因果。人生一世忿檩，匆匆忙忙尉尾，讓人心安的東西都很簡(jiǎn)單，也都在眼前燥透，“揭然有所存沙咏，惻然有所感”，不在人世之外班套，不在百年之后肢藐，不在眾人之上，不在果外因緣吱韭，就在眼前吆豹。此為破妄±砼瑁《道書(shū)·破妄篇》
誘使我們陷入困境的痘煤，從來(lái)不是現(xiàn)實(shí)，而是理想猿规。對(duì)于現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)衷快，所有的理想都是妄想，人常常墮入妄境而不自知坎拐。正確的選擇是在現(xiàn)實(shí)中走出理想的路來(lái)烦磁，即所有的理想养匈、設(shè)想哼勇、妄想都伪、隨想、空想积担，只要在現(xiàn)實(shí)中越走越踏實(shí)陨晶，每一步都有回響，這就是破妄大成之路帝璧。
世界上的路有萬(wàn)千條先誉，可是每個(gè)人只有一條路，就是你想走的那條路的烁。只要你自己明白褐耳、堅(jiān)持就行。
人生就是修行渴庆。一路參悟铃芦，當(dāng)知來(lái)處去處，明了初心與歸宿襟雷；知常知變以容身刃滓，知經(jīng)知權(quán)以處事；當(dāng)此之時(shí)耸弄，了然達(dá)觀咧虎，安然自適，可謂悟境计呈。然在現(xiàn)世有所驗(yàn)證和成就样屠，方為大成羽资。
《道書(shū)·行道篇》
? ? ? 你能預(yù)料也好,不知所以也罷,并不因此刻意改變你自己的追求,擁護(hù)你所向往地，避免你所遺憾的，這就足夠了瞬沦。實(shí)際上每一個(gè)人走過(guò)的歷程都是在創(chuàng)造自己的歷史，與世界無(wú)關(guān)匠楚，不論在那個(gè)年代雏亚。
? ? ? 孔圣人曾說(shuō)過(guò)六個(gè)字“不怨天，不尤人击罪≌艹埃”世上有人就喜歡怨天指地，卻忘了自己身處天地輪回之中媳禁，一身精血與此生所有都來(lái)自于天地社會(huì)眠副，自己只欠天地社會(huì)，天地社會(huì)卻不欠他竣稽。世間眾生皆有遺憾囱怕，那么自己地所作所為霍弹，就不要重復(fù)這些遺憾，這是修行的發(fā)端娃弓。
? ? ? ?從發(fā)端到極致典格，世上有圣人大德，諸如佛陀太上台丛，會(huì)點(diǎn)化眾生之憾耍缴，但卻不能代替眾生超脫。再往下之挽霉，諸如地藏王菩薩防嗡，發(fā)大宏愿“地獄不空，誓不成佛侠坎∫铣茫”但他也只能渡世人了悟，卻不能替世人解脫实胸，地獄畢竟未空他嫡。
? ? ? ?《卜居》文中屈原問(wèn)惑而太卜鄭詹尹釋策拂龜而謝曰：“用君之心，行君之意童芹，龜策誠(chéng)不能知其事涮瞻。”世間法假褪，人間道署咽，不外如是。
