本文為騰訊佛學簽約稿件
過年剛忙完名扛，就迫不及待的買了電影票二刷了這部引發(fā)現象級熱議的我國科幻電影開山之作谅年，初看熱血沸騰，再看感慨萬千肮韧。
也許里面諸如“引力彈弓”之類的硬核科幻會令你像我一樣一頭霧水融蹂，但影片的精神內核你一定會看懂，你也一定會為之動容弄企。
流浪的佛學元素殿较，家園的文學母題
看完電影，我又追了原著桩蓉，電影《流浪地球》延續(xù)了小說中的世界觀淋纲，故事背景基本一致。太陽正在急速老化院究，不斷膨脹洽瞬。未來，地球會被太陽吞噬业汰，人類可居住的類地行星都會被毀滅伙窃。但沒有提到的是：
流浪地球計劃并不是唯一的選擇。
太陽氫閃样漆，必須移民的看法人們已達成共識为障，但是在移民方式上人們分為了兩大派互相爭斗——飛船派和地球派，除了流浪地球計劃的還有為數不少的人認為應該乘坐飛船前往半人馬座尋找新的恒星放祟，但他們最終輸給了地球派鳍怨。
即便真的實現了飛船派的設想，首先有兩個難題橫亙在前：
1跪妥、流浪地球計劃尚且需要犧牲35億人鞋喇，以飛船的運載量又能帶走多少人呢？
眾生的生死如何抉擇眉撵？誰來抉擇侦香？這是倫理問題落塑。
《流浪地球·百年編年史》記載：由美國支持的飛船派退出應變小組，自主研究建造新型飛船罐韩，用于太空殖民憾赁，可惜好景不長。
2029年10月黑客取得美國政府的研究計劃并向社會公布散吵；計劃書中指出太空移民的成本非常高缠沈，因此只有財產在三千萬美元以上的人才能有機會參加船票抽簽〈砗恐慌的美國社會再次爆發(fā)大規(guī)模暴動。美國政府被迫放棄飛船殖民計劃颓芭。
2顷锰、在原著中，劉慈欣用一個玻璃球的比喻說明了人類不可能建造出一個和地球這么大的完美生態(tài)環(huán)境亡问，人類不可能在一個飛船中活過一百代人官紫。
小的生態(tài)系統經不起時間的風浪，飛船派們想像中的飛船也一樣州藕，這是技術問題束世。
小說中記載：支持飛船派的學生阿東有一個按照計算機中嚴格的數學模型密封進行了基因設計的玻璃球，球里有三分之二充滿了水床玻，水中有一只小蝦毁涉、一小枝珊瑚和一些綠色的藻類植物。
阿東對球中每一樣生物進行基因設計使他們的新陳代謝正好達到平衡锈死。他堅信贫堰，球中的生命世界會長期活下去，直到小蝦壽命的終點——可十幾天過去后等來的卻是蝦死水混待牵。
其實真正令人們選擇帶著地球一起走的除了倫理和技術其屏，還有情懷，中國特有的家國情懷缨该。
就像大劉在《超新星紀元》里的一個觀點：美國人的力量在邊疆偎行，而中國人的力量在家鄉(xiāng)。
影片中天下大同的集體主義贰拿，愚公移山的堅韌不拔蛤袒，以及力挽狂瀾的自強不息，都是基于家國情懷這一母題的再創(chuàng)造膨更。
《流浪地球》為我們展現了真正的文化自信汗盘。
對于在“鄉(xiāng)土中國”中成長的我們而言，“流浪探索”和“守望家園”一直是背道而馳的兩種力量,正所謂：父母在不遠游询一，家代表著溫暖隐孽、記憶癌椿、安全感，流浪就意味著要舍棄這些確定的美好菱阵，去探索不確定的遠方踢俄。
而當有一天流浪本身就是對家園的拯救，必然誕生一個前所未有的宏大敘事晴及。
流浪地球如此都办，出家修道亦然。
生命有生老病死虑稼，國土有成住壞空琳钉，我們注定無法逆轉，只能超越蛛倦。
這是佛陀的洞見歌懒，也是佛弟子的共識，更是我們努力的意義所在溯壶，古往今來及皂，無數僧人辭親割愛流浪江湖，為的不是拯救地球且改，而是解脫眾生验烧。幫助眾生出生死苦，離成壞憂又跛。
成住壞空很好理解碍拆，簡單來說：
我們的身體，以及這整顆星球慨蓝，都是其他死亡的行星倔监、恒星、彗星等星球粉碎的尸體中成長起來菌仁，那些死去的浩习，正活在我們身上。正如佛陀所說：一切地水是我先身济丘，一切火風是我本體谱秽，我生生無不從之受生。
而我們的生命和我們的星球也終將消亡摹迷，成為其生命和星球的一部分疟赊。我們所謂的“活著”，也不過是在為他人做嫁衣裳峡碉。
這是物理上思維可理解肉眼可見的成近哟，住，壞鲫寄，空吉执，好比鏈式循環(huán)疯淫。
生老病死就更是顯而易見無需多言。
“我和誰都不爭戳玫，和誰爭我都不屑熙掺，我的雙手烤著生命之火取暖，火萎了咕宿，我也準備走了”——這是楊絳先生平靜超然地和這個世界的告別币绩，但大多數蕓蕓眾生卻無法做到這份灑脫。
生死事大府阀，無常迅速缆镣，死亡是人類的終極恐懼，太陽吞噬地球之類的末日恐慌试浙，正是來源于人對于死亡的天然恐懼董瞻。
“你在平原上走著走著，突然迎面遇到一堵墻川队，這墻向上無限高，向下無限深睬澡，向左無限遠固额，向右無限遠，這墻是什么煞聪？“死亡”——劉慈欣《流浪地球》
古往今來斗躏，沒有人或者其他生命可以逃避死，因為有生必有死昔脯。
生滅相待啄糙，只有得涅槃得圣人們可以升華死，因為無生亦無死云稚。
萊昂納德·科恩說隧饼；萬物皆有裂痕，但裂痕是光投進來的地方静陈，而生命的斷裂其實又何嘗不是靈魂的出口燕雁？無數圣賢皆是從生死交替的裂縫中窺見了生命的真諦，穿越了死亡的高墻鲸拥。
穿越后一去不復返的是羅漢拐格，騎在墻頭鼓勵幫助我們一起跨越的就是菩薩，就像飛船派主張自己逃命刑赶，地球派主張一起流浪一樣捏浊，雙方皆有道理，而我們每個人也都有自己選擇撞叨。
所謂“流浪”金踪，不過是另一種回歸浊洞。
相信大家都聽過佛經中的一個故事：“火宅喻”，這個故事最能令理解出家的意義以及出家人觀三界如牢獄的原因热康。
在大劉的原著開頭我看到了火宅喻的影子沛申，大劉筆下對未來地球的描寫，就是現代版的火宅姐军。
從前有一個村落里铁材，有一位長者古瓤，此人年邁壽高杯缺，財富無量闯割，擁有大片田地和眾多的宅院蹈矮。他的家園十分龐大湃缎。他的宅第只有一道院門颂砸，房子均已年久失修笼恰，堂閣破敗仑最，墻壁頹落辽话，柱根腐朽肄鸽，梁棟傾斜。一天油啤，房舍失火了典徘，整個宅院陷入火海之中！長者即作是念：此舍已為大火所燒益咬，我及諸子若不時出逮诲，必為所焚。但是幽告，長者叫這些小孩子出離這個火宅的時候梅鹦。這些小孩子貪玩得把燒身的大禍患也都忘了，全然不知自己身處險境冗锁，長者只得通過允諾給予諸子各種娛樂設施的方法齐唆，讓諸子都逃離出火宅，來到安全的地帶冻河。
長者喻我佛如來蝶念，諸子喻苦難的眾生;火喻世間之苦，宅子喻眾生輪回的三界芋绸∶窖常火宅喻告訴我們：三界如火宅，眾生卻貪圖世間虛幻的快樂而不愿出離摔敛。
“從我住的地方廷蓉，可以看到幾百臺發(fā)動機噴出的等離子體光柱。你想像一個巨大的宮殿，有雅典衛(wèi)城上的神殿那么大桃犬，殿中有無數根頂天立地的巨柱刹悴，每根柱子像一根巨大的日光燈管那樣發(fā)出藍白色的強光。而你攒暇，是那巨大宮殿地板上的一個細菌·············因此地球發(fā)動機的噴射必須有一定的角度土匀，這樣天空中的那些巨型光柱是傾斜的，我們是處在一個將要傾倒的巨殿中”形用！
信仰的底色是希望
火宅令人絕望就轧，而電影里說,無論最終結果將人類歷史導向何處,我們選擇希望。
作為佛弟子田度，這句話令我感到由衷的共鳴妒御，也許希望之花一定要長在絕望之土才動人吧，畢竟在最沒有希望的地方看到了希望镇饺，才是希望二字的意義所在乎莉。
在我看來，如果說莫斯宣布地球解體無可避免時令人心死奸笤，我們生生世世的輪回等量觀之則更令人絕望惋啃。
無始劫來，我們的骨肉聳若須彌监右，血淚深如巨海边灭，我們曾也努力過，也曾堅持過秸侣，但出離苦海的愿望卻始終不得滿足存筏，也許是因為善緣未熟宠互，也許因為惡業(yè)未盡味榛。
無論如何，每一個流浪六道卻依然心系解脫的眾生都是輪回的勇士予跌，他們終將克期取證搏色，得大自在。
就像俄羅斯宇航員的遺言所說的那樣：冰終將化成水”券册，我們要做的就是心懷希望频轿。
無論最終結果將人類歷史導向何處；無論最終結果是繼續(xù)輪回抑或解脫烁焙，我們選擇希望航邢。
因為“希望，是這個時代像鉆石一樣珍貴的東西骄蝇；信仰的底色膳殷，其實就是希望。希望這個東西就像魯迅在《故鄉(xiāng)》的最后說的那樣：“希望是本無所謂有九火，無所謂無的赚窃。這正如地上的路册招，其實地上本沒有路，走的人多了勒极，也便成了路是掰。”
腳踏輪回的絕望之地辱匿，心懷菩提的希望之花——這就是我的信仰键痛。
就如同小說里的那首歌一樣：
我知道已被忘卻
流浪的航程太長太長
但那一時刻要叫我一聲啊
當東方再次出現霞光
