參考書(shū)目 《深度模仿》
參考文章 《逍遙劍》（3）
鏈接逍遙劍（3）
關(guān)鍵內(nèi)容：成功要善于模仿脐瑰，模仿有三重境界：守妖枚、破、離苍在。牢固基礎(chǔ)的守绝页，推陳出新的破，顛覆創(chuàng)新的離寂恬。
張玨拜別雙親抒寂，踏上前途未卜的習(xí)武之路。翻越了了幾大名山掠剑，也走過(guò)了幾個(gè)繁華的城池屈芜，大門(mén)派嫌棄他天資一般且未能從小習(xí)武，小門(mén)派只想光大自身武學(xué)朴译，哪會(huì)悉心研究別家劍法井佑。時(shí)光飛逝，已近年關(guān)眠寿，張玨始終未找到能教授他逍遙劍法之人躬翁。
這一日張玨來(lái)到華山腳下，在山前小鎮(zhèn)稍作修整盯拱。小鎮(zhèn)處處張燈結(jié)彩盒发，一派新年到的祥和景象〗品辏看著家家戶戶歡聲笑語(yǔ)宁舰，張玨思念起家中雙親，不知二老可安好奢浑。暗自下定決心蛮艰，明日上山尋訪，再無(wú)果就歸家雀彼，學(xué)劍之事從長(zhǎng)計(jì)議壤蚜。
一夜無(wú)話。心中有了歸家的念頭徊哑，天剛蒙蒙亮袜刷，張玨便收拾行囊上山。來(lái)華山之前莺丑，張玨在書(shū)中讀過(guò)：自古華山一條路著蟹。然華山之險(xiǎn)，身臨其境更覺(jué)深刻。
只見(jiàn)“萬(wàn)乘華山下草则，千巖云漢中钢拧。秀色橫千里，歸云積幾重炕横。幽深足暮蟬源内，驚覺(jué)石床眠。五更鐘隔岳份殿，萬(wàn)尺水懸空膜钓。”行走山中卿嘲，心中那一絲郁郁不得也一掃而空颂斜，滿眼都是山之雄美，嘆造化之神奇拾枣。
不知不覺(jué)走到一峽谷底部沃疮，此谷名曰云峰谷，峽谷地處兩崖之間梅肤，天開(kāi)一線司蔬，初看云霧繚繞，太陽(yáng)升起后光芒透過(guò)霧氣傳來(lái)姨蝴，光怪陸離俊啼，頗有神秘之感。云霧之間左医，有一老者以石錘鑿山授帕，旁邊又一青年道士以炭火置于石縫之間。張玨大奇浮梢，遂走上前去詢問(wèn)跛十。
老者笑而不語(yǔ)，只是不斷重復(fù)錘鑿動(dòng)作黔寇。道士約莫弱冠之年偶器，聞言笑曰：吾于山中修煉，一日偶然撞見(jiàn)老人家鑿石于山中缝裤，問(wèn)其緣由，說(shuō)是要造一崖洞修行颊郎。吾見(jiàn)老人家年事已高憋飞，每日修煉后無(wú)事便來(lái)助他。初時(shí)姆吭，也用一石錘鑿山榛做，日子久了便覺(jué)此法頗為耗時(shí)，卻苦思不得其解。
夏末山中曾有暴雨检眯，有閃電落于石體一擊即碎厘擂，想是上天之神力。我等修行不比佛家锰瘸，不求來(lái)世結(jié)善果刽严，只求今世樂(lè)逍遙。既然上天有此神力避凝，我等凡人何不借力而為舞萄，于是我將炭火至于山體縫隙，仿上天之神力管削，待石體發(fā)熱之時(shí)以錘擊之倒脓，收效甚大。我將其命名為守含思、破崎弃、離之法。
言畢含潘，以石錘擊打山體縫隙微微發(fā)紅之處吊履，果然有大塊山石脫落。而老者亦在旁助力调鬓，轟隆一聲艇炎，一方形洞穴鑿成。
張玨剛要贊嘆腾窝，老者撫須一笑缀踪，對(duì)青年道士曰：我派一貫講求道法自然，難得你循規(guī)但不守舊虹脯，從自然奇觀悟得變通之道驴娃，孺子可教也。此穴乃我“試鑿處”循集，就送你今世修行吧唇敞。
說(shuō)罷己英，從懷中掏出三張道符胯杭，貼于方穴之中媳搪，道符漸漸消散烹骨，而穴中隱隱發(fā)出金光见坑。青年道士大驚桥温，忙拜伏于老者腳前：謝道君賜穴奴饮，不知道君名號(hào)严里？老者笑道：道者歇拆，謂太初也鞋屈，太初者范咨，道之初也，吾乃道德天尊是也厂庇。說(shuō)罷渠啊，竟?jié)u漸隱去。
張玨大急权旷，忙曰：道君留步替蛉，吾求劍法而苦于覓不到名師，求道君指點(diǎn)一二炼杖。抬頭一看灭返，哪還有道君身影，山中只留下老者的聲音：乃悲世上人坤邪，求醒終不醒熙含。大道無(wú)形，生育天地艇纺；大道無(wú)情怎静，運(yùn)行日月；大道無(wú)名黔衡，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物蚓聘；吾不知其名，強(qiáng)名曰道盟劫。夜牡。。
（注：故事靈感來(lái)自于希夷峽的傳說(shuō)侣签，據(jù)聞塘装，華山名道士陳摶老祖在此地隱居“脫骨”。宋太宗賜稱陳摶老祖為「希夷先生」影所，所以此地峽谷在陳摶老祖死后蹦肴，以他的尊稱改名為“希夷峽”。希夷峽峽口右上方有一方穴猴娩，形似巨鑿開(kāi)成阴幌，傳說(shuō)為“老君試鑿處”。另引用的詩(shī)句并不是一首完整的詩(shī)卷中，是我很喜歡的幾句拼湊而成矛双，說(shuō)明一下，以免誤導(dǎo)大家仓坞。）
