這個(gè)問題的答案源自一本書——《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》肉迫。
作者史蒂芬·柯維（Stephen Richards Covey）惰蜜，是美國猶他州立大學(xué)的一名商學(xué)院教授受神。這本書自1989年出版以來，全球銷量超過2500萬冊财著。
史蒂芬·柯維發(fā)現(xiàn)，隨著時(shí)代對人們的要求越來越高朝墩，而人們的焦慮不安也越發(fā)嚴(yán)重伟姐。許多人渴望安全感，所以拼命掙錢鹿霸，渴望迅速成功秆乳。然而物質(zhì)上的一次次滿足不能給人持續(xù)的幸福感，人們時(shí)常感到孤立無援肛冶，感覺迷茫扯键，不知道自己究竟想要什么，無法獲得生活的平衡與內(nèi)心真正的安寧扣泊。同時(shí)嘶摊，人際關(guān)系里也有了許多沖突和分歧，似乎難以溝通交流阱飘，難以實(shí)現(xiàn)令人滿意的合作虱颗。
是哪里出了問題？
史蒂芬·柯維認(rèn)為高帖，是人們追求成功的方式出了錯(cuò)畦粮。
他研究了1776至1989年以來美國所有討論成功因素的文獻(xiàn)乖阵，并發(fā)現(xiàn)在這200多年間预麸，前150年強(qiáng)調(diào)“品德（Character Ethic）”為成功之本吏祸，比如誠信、謙虛蹈矮、忠誠鸣驱、勇氣、公正谈况、耐心递胧、勤奮、樸素缎脾，這一時(shí)期以本杰明·富蘭克林的自傳為代表遗菠。
而第一次世界大戰(zhàn)后不久，人們對成功的基本觀念改變了豁遭，轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)“個(gè)人魅力（Personality Ethic）”贺拣，認(rèn)為成功更多的取決于性格、社會(huì)形象闪幽、行為態(tài)度涡匀、人際關(guān)系以及圓熟的技巧。由此衍生了一些金科玉律腕够，比如“態(tài)度決定成敗”、“微笑比皺眉更能贏得朋友”卡者。但另一些卻是玩弄手段客们，甚至是有欺騙性的材诽，比如假裝對他人感興趣并套取情報(bào)，虛張聲勢建邓，甚至以威脅手段達(dá)到目的睁枕。
作者認(rèn)為，后50年的這些討論成功的著作都很膚淺注簿，談的都是樹立社會(huì)形象的技巧以及獲得成功的捷徑跳仿。
這種方法治標(biāo)不治本菲语，有時(shí)似乎取得了暫時(shí)的效果山上，但深層次的問題沒有得到解決。
比如你總在合作中說“希望這是一次雙贏”畔塔，但其實(shí)你不在乎對方會(huì)如何鸯屿，你只是想借助對方的能力達(dá)到自己的成績。一次兩次也許你能做到谅辣，但世上沒有傻子婶恼，別人和你在一起總吃虧總退讓，那你們之后的合作肯定告吹蚣录。
真正長久的合作萎河，是你們彼此能夠雙贏，不在乎你的技巧多么華麗或者你的個(gè)人魅力多么炫酷虐杯，而是你是不是足夠真誠擎椰，真誠的渴望你們共同成功，也為你們的目標(biāo)付出切實(shí)的努力值朋。
這也就是史蒂芬·柯維說的巩搏，只注重通過個(gè)人魅力和技巧達(dá)到成功的方式是片面的。想要取得長久穩(wěn)定的成就篙骡，品德才是行事的根基丈甸。不僅如此，品德也是人與人交往的本質(zhì)得湘。只有高分的品德修為顿仇，才能給個(gè)人魅力注入生命。
所以對于每一個(gè)想要取得成就的人而言鸿吆，重中之重是修煉品德述呐。
那如何修煉乓搬？
答：在思想上轉(zhuǎn)換認(rèn)知代虾，在行動(dòng)上養(yǎng)成習(xí)慣激蹲，而且必須從自身開始，再推己及人乘瓤。
史蒂芬·柯維把它們總結(jié)成七個(gè)習(xí)慣项郊，分三個(gè)部分：
習(xí)慣一二三旨在幫助人們獲得個(gè)人領(lǐng)域的成功——養(yǎng)成獨(dú)立的習(xí)慣着降；
習(xí)慣四五六意在在公眾領(lǐng)域——如何實(shí)現(xiàn)最佳的合作拗军；
習(xí)慣七則是盤活并貫穿全部七個(gè)習(xí)慣发侵，指導(dǎo)人們?nèi)绾卧阶鲈胶谩?br>
回到標(biāo)題的問題，想獲得長長久久的成功刃鳄，基礎(chǔ)是什么叔锐？
答：做到自身的獨(dú)立。
答：做到自身的獨(dú)立讨盒。
答：做到自身的獨(dú)立步责。
要做到獨(dú)立，就必須要擺脫依賴遂鹊，把以“你”為核心進(jìn)化成以“我”為核心蔗包，把“你照顧我，你為我的得失成敗負(fù)責(zé)”進(jìn)化成“我可以做到邻储，我可以負(fù)責(zé)，我可以靠自己脓匿，我有權(quán)選擇”宦赠。
那么如何培養(yǎng)獨(dú)立的習(xí)慣呢勾扭？
答案是要培養(yǎng)三個(gè)習(xí)慣：積極主動(dòng)，以終為始桅滋，要事第一身辨。
這也是這本書的第一個(gè)部分，旨在促成個(gè)人領(lǐng)域的獨(dú)立号俐，達(dá)到自己為自己負(fù)責(zé)定庵。
? ? ? 習(xí)慣一：積極主動(dòng)（Be Proactive）
本質(zhì)上來說就是蔬浙，知道自己有選擇（這個(gè)選擇是名詞），知道自己可以選擇（這個(gè)選擇是動(dòng)詞）许布，知道自己為自己做出了選擇绎晃，知道自己要對自己的選擇負(fù)起責(zé)任。
這里面最困難的部分袁余，我認(rèn)為是“知道自己有選擇”咱揍。聽聽人們常說的話就能明白了，“我就是這種脾氣掩完，我就是這樣做事的”且蓬，潛臺(tái)詞是，我天生如此诈胜，這輩子改不掉了冯事；“他把我氣瘋了”，所以責(zé)任不在我缓熟，是他控制了我的情緒岩饼；“我根本沒時(shí)間做”籍茧，是時(shí)間控制了我梯澜；“要是我妻子更耐心些就好了”，是妻子的言行控制了我晚伙，我只能這樣，問題都在她漓帚。這樣的例子數(shù)不勝數(shù)午磁。
總結(jié)成腦回路就是：外部刺激→黑箱→我的回應(yīng)迅皇。這個(gè)黑箱就是我們未察覺的、固有的認(rèn)知——認(rèn)為自己沒有選擇搅荞。這種認(rèn)知要么是天性如此，或者是不得不這樣安慰自己痢甘，從而把責(zé)任推給別人茉贡。
對此块仆，積極主動(dòng)的意義就是，把這個(gè)黑箱揭開來庄敛，把曾經(jīng)默認(rèn)的“我沒有選擇”轉(zhuǎn)化成“我做出了選擇”科汗，知道自己是選擇之后才做出了回應(yīng)头滔。
史蒂芬·柯維選擇了維克多·弗蘭克爾的例子就是，一位經(jīng)歷了二戰(zhàn)的猶太人兴猩。他曾被關(guān)進(jìn)納粹集中營早歇，親人死于納粹魔掌，本人也飽受凌辱晨另，歷盡酷刑谱姓。
直到有一天屉来，他忽然有了一種全新的感受——即便納粹能夠控制他的生存環(huán)境，摧殘他的肉體帚桩，但他的自我意識(shí)卻是獨(dú)立的嘹黔，他可以決定外界刺激對自己的影響程度，在被刺激和對刺激的回應(yīng)之間疼邀，他有選擇回應(yīng)方式的自由和能力召锈。
和他相比，大多數(shù)人在物質(zhì)環(huán)境上有一定的選擇權(quán)拐袜，對自己的身體也可以掌控蹬铺，人們的盲區(qū)在于秉撇，沒有意識(shí)到自己的一言一行都是自己選擇的結(jié)果，甚至思想也是规阀，不論積極主動(dòng)或是消極被動(dòng)谁撼，都是自己的選擇瞎暑。如果一個(gè)人這么做了，不是“我只能這樣”，而是“我選擇了這樣”勿她，至于結(jié)果是好是壞阵翎，也是自己的選擇郭卫，自己的責(zé)任。
積極主動(dòng)去思考然后行事玻蝌，比如當(dāng)我們想要得到一份好工作，想要建立更好的夫妻關(guān)系帘腹，我們要問自己：“我能做什么阳欲？” 把注意力放在自己身上陋率，關(guān)注于自己情緒瓦糟、認(rèn)知和行動(dòng)，思考“我可以……”锨能，并把這份想法不斷地化為行動(dòng)芍耘。
我們也許扭轉(zhuǎn)不了別人的行為和態(tài)度斋竞，但是隨著我們不斷地、負(fù)責(zé)任地積極主動(dòng)的行事浸剩，我們必然對他人和環(huán)境產(chǎn)生影響鳄袍，哪怕最初只有一點(diǎn)點(diǎn)拗小。
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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 習(xí)慣二：以終為始
? ? ? ? （Begin with The End in Mind）
設(shè)想一個(gè)場景：你正在旁觀自己的葬禮，親朋好友剿配、同事伙伴都齊聚一堂阅束，他們即將上臺(tái)追述你的一生息裸。
這一刻沪编，你希望他們怎么評價(jià)你和你的生活漾抬，你是否是一個(gè)稱職的愛人常遂、父母克胳、子女，你是否是一個(gè)令人懷念的同事捏雌，一個(gè)可以依靠的伙伴笆搓，你希望他們怎樣評價(jià)你的人格满败？你希望他們回想起你的哪些成就和貢獻(xiàn)肤频？你希望自己對他們和他們的生活有過什么樣的影響次酌？ 認(rèn)真坦誠的面對這些問題梗顺，我們對自己的人生的方向才能有比較深刻的理解。
以終為始的意義就在于苔悦，把終點(diǎn)時(shí)抱有的期盼净嘀，凝結(jié)成自己行事中的目標(biāo)和價(jià)值觀报咳，讓它們成為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)。
一言一行挖藏，一舉一動(dòng)暑刃，無論何時(shí)何地，都必須遵循這些原則熬苍。時(shí)刻牢記自己的目標(biāo)和使命，判斷日常的所作所為是否與之南轅北轍柴底，每一天都按照標(biāo)準(zhǔn)行事，朝著目標(biāo)前進(jìn)粱胜，不敢有絲毫懈怠柄驻，以避免臨終前的種種遺憾。
實(shí)踐“以終為始”的最有效方法焙压，就是撰寫一份個(gè)人使命宣言鸿脓，宣誓自己想要成為什么樣的人（品德）抑钟，成就什么樣的事業(yè)（成就和貢獻(xiàn)），必須遵循哪些價(jià)值觀和原則野哭。
這份宣言就是一部個(gè)人憲法在塔，是評價(jià)一切的標(biāo)準(zhǔn)，也是我們以不變應(yīng)萬變的力量源泉拨黔，既是做出所有關(guān)鍵抉擇的基礎(chǔ)蛔溃，也是在千變?nèi)f化的環(huán)境和情緒下做出日常決策的基礎(chǔ)。
宣言的內(nèi)容則是因人而異的篱蝇，比如史蒂芬·柯維一位朋友的部分宣言如下：家庭第一贺待，在誠信問題上絕不妥協(xié)，征求他人意見零截，每年掌握一種新技能麸塞，保持幽默感，協(xié)助下屬成功涧衙。
以原則為中心的生活可以帶給人們持續(xù)的安全感哪工、智慧和力量，讓人們朝著明確的人生方向不停前行弧哎。
而以其他的人或事作為生活的中心雁比，只會(huì)帶來一時(shí)的快樂和長久的失衡與混亂。
比如以配偶傻铣、家庭章贞、朋友或敵人為中心，就是在情感上過分依賴或關(guān)注他人非洲，沒有內(nèi)在的安全感鸭限，自我價(jià)值受制于他人的情緒和行為，甚至人生方向也取決于他人的回應(yīng)两踏，時(shí)時(shí)揣摩如何回應(yīng)或反擊败京；
以金錢、工作梦染、名利赡麦、享樂為中心，只能提供有限的力量和安全感帕识，無益于增長智慧泛粹，激發(fā)潛能或指引人生的方向；
而以自我為中心肮疗，只索取不付出晶姊，生活就變成死水一潭，沒有成長和突破伪货。
? ? ? ? ? ? ? ? 習(xí)慣三：要事第一
? ? ? ? ? ? （Put First Thing First）
一句話：把最重要的事放在第一位來做们衙。最重要的事指的是真正重要卻并不緊急的事钾怔。比如自我投資，學(xué)習(xí)一項(xiàng)新技能蒙挑，或是和別人進(jìn)行有效的溝通宗侦。
首先在認(rèn)知上，由衷地接受“事有輕重緩急”這一觀念忆蚀。一個(gè)有效的認(rèn)知是矾利，按照緊急和重要這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，把生活里所有的事情放在四個(gè)類別里：緊急且重要蜓谋，不緊急但重要梦皮，緊急但不重要，不緊急也不重要桃焕。
“事有輕重緩急”的核心就是剑肯，避免陷入第三和第四類事務(wù)，比如接待訪客观堂，某些電話让网、郵件、報(bào)告师痕、會(huì)以溃睹，或者其他瑣碎忙碌的工作，因?yàn)椴徽摼o迫與否這些事務(wù)都不重要胰坟，必要的時(shí)候因篇，需要有說“不”的勇氣，不卑不亢的拒絕別人笔横，懂得取舍竞滓；同時(shí)，通過花更多的時(shí)間在第二類事務(wù)上吹缔，比如預(yù)防性措施商佑、建立關(guān)系、明確新的發(fā)展機(jī)會(huì)厢塘、制定計(jì)劃和休閑茶没，以便減少第一類事務(wù)的數(shù)量，比如危機(jī)和迫切的問題晚碾、在限定時(shí)間內(nèi)必須完成的任務(wù)抓半。
對于大多數(shù)人來說，判斷事情的重要性并不困難格嘁，結(jié)果還是做不到的原因有兩個(gè)：第一琅关，沒有時(shí)間，因?yàn)榇蟛糠謺r(shí)間都在處理危機(jī)讥蔽，完成限定時(shí)間內(nèi)的任務(wù)涣易；第二，有時(shí)間冶伞，但就是不想做那些重要的事情新症。其實(shí)這兩個(gè)認(rèn)知都是思維誤區(qū)。
第一個(gè)响禽，本質(zhì)是沒有認(rèn)識(shí)到自己有選擇徒爹，可以選擇花大量時(shí)間來應(yīng)對危機(jī)，或者選擇多花時(shí)間采取預(yù)防性措施芋类。至于第二個(gè)隆嗅，看上去是沒有自制力的表現(xiàn)，實(shí)際上是對以終為始認(rèn)識(shí)得不夠深刻侯繁，確立目標(biāo)的功夫也不到家胖喳，多想想彌留之際的遺憾，我們就會(huì)對自己樹立的人生目標(biāo)采取更堅(jiān)決的行動(dòng)贮竟。
在行動(dòng)上丽焊，可以采取制定計(jì)劃的方式，以一周為單位咕别，來確定并安排自己的第二類事務(wù)技健。
首先，考慮下一周的角色惰拱，比如某職員的角色就包括個(gè)體雌贱、配偶、產(chǎn)品經(jīng)理和社區(qū)服務(wù)偿短；
接下來欣孤，為每一個(gè)角色確立一到兩個(gè)目標(biāo)，例如為個(gè)體的目標(biāo)是通過鍛煉增強(qiáng)體質(zhì)翔冀，那么就可以安排一周三到四天导街，每次一小時(shí)的鍛煉；
第三纤子，安排進(jìn)度搬瑰，為每一項(xiàng)目標(biāo)安排具體的實(shí)施時(shí)間，比如把四天的鍛煉安排到周一到周四控硼；
第四泽论，每日調(diào)整，即根據(jù)突發(fā)事件卡乾、人際關(guān)系的以外發(fā)展及嶄新機(jī)會(huì)來對每天的要事安排進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整翼悴。
習(xí)慣三強(qiáng)調(diào)身體力行，就像程序員設(shè)計(jì)出程序后，計(jì)算機(jī)必須加以執(zhí)行鹦赎。同時(shí)強(qiáng)調(diào)的是以人為本谍椅，即重點(diǎn)在人，不在事古话。行事固然要講求效率雏吭，但對人講求的是效用——即某一行為是否有效。
對自己而言陪踩，日程表的目的在于協(xié)助工作進(jìn)行杖们，并不是要讓我們?yōu)檫M(jìn)度落后而產(chǎn)生內(nèi)疚感；對他人而言肩狂，人際關(guān)系和效果必須放在第一位摘完，時(shí)間則處在第二位。
結(jié)語：
想達(dá)成自己的目標(biāo)傻谁，取得一定的成就孝治，最先要做到的就是自身的獨(dú)立，這個(gè)過程有三步：
第一步是篤信自己有選擇栅螟，積極主動(dòng)的做出選擇荆秦，自己為自己負(fù)起責(zé)任；
第二步力图，把內(nèi)心真正的追求化成行事的原則步绸，永遠(yuǎn)依照原則做出選擇、采取行動(dòng)吃媒；
第三步瓤介，把最重要的事情放在第一位去做，花最多的時(shí)間和精力去完成第一重要的事赘那，撿起西瓜刑桑，放下芝麻。
