? ? 縱觀歷史，不乏才華橫溢者因“作”而遭貶嫡冯袍，命喪黃泉者匈挖，比如《水滸傳》里面講到的:牛二面對(duì)楊志開(kāi)作，大喊康愤，“有本事你來(lái)砍我肮鼗！”結(jié)果一刀斃命翘瓮！或許贮折，有時(shí)“作”與“做”看是一種態(tài)度、一種責(zé)任资盅。但如果能審時(shí)度勢(shì)调榄，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在某些場(chǎng)合下，與其相對(duì)的“作”也不失為一種智慧呵扛。如韓信的胯下之辱每庆，蘇武的茹毛飲血，是在掂量了小辱與大節(jié)后選擇了“作”今穿；東方朔的機(jī)智幽默缤灵，春秋晏子的巧言詼諧，是在冒著生死掂量后“做”。而魏徵的剛毅納諫腮出，狄仁杰的廉政直抒帖鸦，則是權(quán)衡了君心民意后的“做”。
? ? ? 無(wú)論是“作”還是“做”胚嘲，是迂回婉轉(zhuǎn)還是單刀直入 作儿，用對(duì)時(shí)，則不失為良藥馋劈，用錯(cuò)時(shí)則是毒藥攻锰。“作”與“做”著實(shí)是需要拿捏好妓雾。也就是:“酒飲半酣娶吞，花開(kāi)半妍”。
