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端午
[唐代] 李隆基
端午臨中夏，
時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)涂籽。
鹽梅已佐鼎苹祟，
曲糵且傳觴。
事古人留跡评雌，
年深縷積長(zhǎng)树枫。
當(dāng)軒知槿茂，
向水覺蘆香景东。
億兆同歸壽砂轻，
群公共保昌。
忠貞如不替斤吐，
貽厥后昆芳搔涝。
【注】公元712年至756年在位，李隆基（685.09.08－762.05.03）和措，唐朝皇帝庄呈，712年9月8日至756年8月12日在位。唐睿宗李旦第三子派阱，母竇德妃诬留。廟號(hào)“玄宗”。謚“至道大圣大明孝皇帝”贫母，故亦稱為“唐明皇”文兑。清朝為避諱康熙皇帝之名（玄燁），多稱其為唐明皇腺劣。另有尊號(hào)“開元圣文神武皇帝”绿贞。李隆基在位期間開創(chuàng)了唐朝的鼎盛時(shí)期，史稱“開元盛世”橘原。玄宗在位后期爆發(fā)安史之亂樟蠕，從此唐朝國(guó)勢(shì)走向衰落贮聂。
浣溪沙·端午
[宋代] 蘇軾
輕汗微微透碧紈，
明朝端午浴芳蘭寨辩。
流香漲膩滿晴川吓懈。
彩線輕纏紅玉臂，
小符斜掛綠云鬟靡狞。
佳人相見一千年耻警。
【注】譯：微微小汗?jié)裢噶吮躺募?xì)絹，明日端午節(jié)用芳蘭草沐浴甸怕。流香酒般的浴水甘穿、油膩布滿大晴的江面。五彩花線輕輕地纏在紅玉色手臂上梢杭，小小的符篆（或赤靈符）斜掛在耳下的黑色發(fā)髻上温兼。與朝云同過端午節(jié)，天長(zhǎng)地久武契，白頭偕老募判。
賞：端午（農(nóng)歷五月初五），我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日咒唆。本名“端五”届垫。《太平御覽》卷31引《風(fēng)土記》：“仲夏端午全释、端装处、初也”。亦名“端午”浸船、“重五”妄迁、“重午”。民間有端午吃粽子李命、賽龍舟判族、吊屈原等風(fēng)俗。本篇描寫婦女歡度端午佳節(jié)的情景项戴。上篇描述她們節(jié)日前進(jìn)行的各種準(zhǔn)備形帮，下篇刻畫她們按照民間風(fēng)俗，彩線纏玉臂周叮，小符掛云鬟辩撑，互致節(jié)日的祝賀。
南鄉(xiāng)子·端午
[宋代] 李之儀
小雨濕黃昏仿耽。
重午佳辰獨(dú)掩門合冀。
巢燕引雛渾去盡，
銷魂项贺。
空向梁間覓宿痕君躺。
客舍宛如村峭判。
好事無人載一樽。
唯有鶯聲知此恨棕叫，
殷勤林螃。
恰似當(dāng)時(shí)枕上聞。
【注】(103５-1117)北宋詞人俺泣。字端叔疗认，自號(hào)姑溪老農(nóng)。滄州無棣(今屬山東)人伏钠。哲宗元佑初為樞密院編修官横漏，通判原州。元佑末從蘇軾于定州幕府熟掂，朝夕倡酬缎浇。元符中監(jiān)內(nèi)香藥庫(kù)，御史石豫參劾他曾為蘇軾幕僚赴肚，不可以任京官素跺，被停職∽鹨希徽宗崇寧初提舉河?xùn)|常平。后因得罪權(quán)貴蔡京侣夷，除名編管太平州（今安徽當(dāng)涂）横朋。后遇赦復(fù)官，晚年就卜居其地百拓。
《南鄉(xiāng)子·端午》是北宋詞人李之儀的一首詞琴锭，整首詞即景生情，即事喻理衙传，在端午節(jié)的一種閑愁决帖。
上片寫端午節(jié)的景象。端午節(jié)下著小雨蓖捶，人獨(dú)自一人地回，比較冷清，回憶往日的熱鬧時(shí)光俊鱼。
下片抒情刻像，旅居在外的詩(shī)人在端午節(jié)沒有友人的陪伴，喜悅的事情只有自己一人享受并闲。表現(xiàn)出心中的寂寥细睡，落寞之閑情。
整首詞深婉含蓄帝火，抒發(fā)自己孤獨(dú)溜徙，寂寞的情感湃缎。
端午
[宋代] 丘葵
世亂逢端午，
凄涼吊古心蠢壹。
空存蒲長(zhǎng)綠嗓违，
不見黍包金。
蛇壑橫人骨知残，
鰲江絕古音靠瞎。
追思前日事，
愁比海波深求妹。
端午
[宋代] 趙蕃
年年端午風(fēng)兼雨乏盐，
似為屈原陳昔冤。
我欲于誰論許事制恍，
舍南舍北鵓鳩喧父能。
【注】趙蕃（詩(shī)人，學(xué)者）（二一四三～二二一九）净神，字昌父何吝，號(hào)章泉，原籍鄭州鹃唯，南渡后僑居信州玉山（今屬江西）爱榕。生于宋高宗紹興十三年，卒于理宗紹定二年坡慌，年八十七歲黔酥。早歲從劉清之學(xué)，以曾祖?致仕恩補(bǔ)州文學(xué)洪橘，調(diào)浮梁尉跪者、連江主簿，皆不赴熄求。為太和主簿渣玲，調(diào)辰州司理參軍，因與知州爭(zhēng)獄罷弟晚。時(shí)清之知衡州忘衍，求為監(jiān)安仁贍軍酒庫(kù)以卒業(yè)，至衡而清之罷卿城，遂從之歸淑履。后奉祠家居三十三年。年五十猶問學(xué)于朱熹藻雪。理宗紹定二年秘噪，以直秘閣致仕，同年卒勉耀，年八十七指煎。謚文節(jié)蹋偏。蕃詩(shī)宗黃庭堅(jiān)，與韓?（澗泉）有二泉先生之稱至壤。著作已佚威始，清四庫(kù)館臣據(jù)《水樂大典》輯為《乾道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷像街、《章泉稿》五卷（其中詩(shī)四卷）黎棠。事見《漫塘文集》卷三二，《章泉趙先生墓表》镰绎，《宋史》卷四四五有傳脓斩。
趙蕃詩(shī)，以影印文淵閣《四庫(kù)全書》本為底本畴栖，參校清武英殿聚珍版（簡(jiǎn)稱殿本）随静、《水永大典》殘本等。新輯集外詩(shī)編為第二十七卷吗讶。
端午
[宋代] 趙友直
節(jié)過端陽日燎猛，
蒲觴滿自斟。
興懷多感舊照皆，
吊古漫成吟重绷。
端午
[宋代] 周承勛
誰家解崇吐千瓶，
丹墨交輝走百靈膜毁。
盡使跬蛇歸藥籠昭卓，
又纏蕭艾作人形。
安得彩絲十萬丈爽茴，
東南西北系飄零葬凳。
端午
[宋代] 連文鳳
相傳楚俗試蘭湯绰垂，
一枕南薰日正長(zhǎng)室奏。
門掩綠陰無個(gè)事，
起來燒過午時(shí)香劲装。
端午
[宋代] 張玉孃
曉糝浦玉泛瓊漿胧沫，
臂結(jié)紅絲暗自傷。
莫漫相逢宜楚節(jié)占业，
獨(dú)婁清夢(mèng)隔瀟湘绒怨。
端午
[宋代] 文天祥
五月五日午，
薰風(fēng)自南至谦疾。
試為問大鈞南蹂，
舉杯三酹地。
田文當(dāng)日生念恍，
屈原當(dāng)日死六剥。
生為薛城君晚顷，
死作汨羅鬼。
高堂狐兔游疗疟，
雍門發(fā)悲涕该默。
人命草頭露，
榮華風(fēng)過耳策彤。
唯有烈士心栓袖，
不隨水俱逝。
至今荊楚人店诗，
江上年年祭裹刮。
不知生者榮，
但知死者貴必搞。
勿謂死可憎必指，
勿謂生可喜。
萬物皆有盡恕洲，
不滅唯天理塔橡。
百年如一日，
一日或千歲霜第。
秋風(fēng)汾水辭葛家，
春暮蘭亭記。
莫作留連悲泌类，
高歌舞槐翠癞谒。
水調(diào)歌頭 端午
[元代] 王旭
漱齒汲寒井，
理發(fā)趁涼風(fēng)刃榨。
先生畏暑晨起弹砚，
笑語聽兒童。
說道今年重午枢希，
節(jié)物隨宜稍具桌吃，
還與去年同。
己喜酒尊冽苞轿，
更覺＊盤豐茅诱。
愿人生，
常醉飽搬卒，
百年中瑟俭。
獨(dú)醒竟復(fù)何事，
憔悴佩蘭翁契邀。
我有青青好艾摆寄，
收蓄已經(jīng)三載，
療病不無功。
從此更多采微饥，
莫遣藥囊空锐帜。
小重山·端午
[元代] 舒頔
碧艾香蒲處處忙。
誰家兒共女畜号，
慶端陽缴阎。
細(xì)纏五色臂絲長(zhǎng)。
空惆悵简软，
誰復(fù)吊沅湘蛮拔。
往事莫論量。
千年忠義氣痹升，
日星光建炫。
離騷讀罷總堪傷。
無人解疼蛾，
樹轉(zhuǎn)午陰涼肛跌。
【注】“空惆悵”慨嘆了世人忙于節(jié)日的喜慶，而不理解或淡忘了端午節(jié)厚重的歷史內(nèi)涵：表達(dá)對(duì)愛國(guó)人屈原的懷念之情察郁⊙苌鳎“無人解”抒發(fā)了作者不為世俗理解的孤寂落寞情懷，也表達(dá)了對(duì)屈原忠義氣節(jié)的崇敬皮钠。
這首詞最突出的表現(xiàn)手法是對(duì)比稳捆。上闋中，眾人的繁忙喜慶和作者的獨(dú)自惆悵形成對(duì)比麦轰；下闋中乔夯，世俗對(duì)屈原的不理解和作者讀《離騷》的深切感傷形成對(duì)比。
這首詞蘊(yùn)含了濃重的民族風(fēng)味款侵，描寫的是荊楚之地的端午風(fēng)俗末荐。全詞從“碧艾香蒲”入筆，“處處忙”道出了端午時(shí)節(jié)的忙碌新锈。兒共女甲脏，慶端陽，描摹出一幅合家團(tuán)圓共度佳節(jié)的溫馨壕鹉，刻畫出了中華民族在節(jié)日之中共享天倫的樂趣剃幌×牵“細(xì)纏五色臂絲長(zhǎng)”晾浴，纏五色臂絲是荊楚之地的一種民族風(fēng)俗，是在端午節(jié)由孩子們將五色絲帶纏在臂上牍白，這種五色的臂絲又叫“朱索”或者“長(zhǎng)命縷”脊凰，據(jù)說能夠降服鬼怪，企保平安。上闋的最后兩句“空惆悵狸涌，誰復(fù)吊沅湘”切省，將全詞開辟了一個(gè)新的境界，為下闋的悼念屈原奠定了基調(diào)帕胆，為抒情作了鋪墊朝捆。“誰復(fù)吊沅湘”懒豹，交代了“空惆悵”的緣由芙盘，原來人們忙著過端午，只是一般性地喜慶脸秽，而忘卻了這個(gè)特殊節(jié)日所蘊(yùn)含的歷史文化內(nèi)涵儒老，誰還記得那為愛國(guó)詩(shī)人屈原呢？作者有感而發(fā)记餐，直指俗弊驮樊。在這熱鬧喜慶的節(jié)日里，詩(shī)人卻“空惆悵”片酝，與“慶端陽”的熱鬧形成鮮明的對(duì)比囚衔。下闋直抒自己的感情，仍然運(yùn)用了對(duì)比手法雕沿。就是寫追悼屈子之情思了佳魔。“往事莫論量”晦炊，確實(shí)鞠鲜，千年已過，人們記住最多的不是屈子的《離騷》断国，而是汨羅江投河自盡的忠義氣節(jié)贤姆。“千年忠義氣稳衬，日星光”霞捡，日星本是天地的精華，終明兒不滅薄疚，將屈原的千古大義與日星之光相提并論碧信，并不為過，大忠大義街夭，理當(dāng)被永世銘記砰碴。“離騷讀罷宗堪傷”板丽，此一句不單單寫出了對(duì)屈子大義的崇敬呈枉，還道出了文人的惺惺相惜。“無人解”猖辫，抒發(fā)了作者不為世俗理解的孤寂落寞情懷酥泞，也表達(dá)了對(duì)屈原忠義氣節(jié)的崇敬。千年已過啃憎，便是何等的悲歌大義芝囤，又能被幾人記得呢？便是記得辛萍，又有幾人能解凡人？樹轉(zhuǎn)午陰涼，端午之時(shí)的燥熱天氣叹阔，能得一份的涼意已是不易挠轴，莫非也是屈子的美意嗎？結(jié)尾由情歸景耳幢，景中又似有余情岸晦，大有余音不絕之意。
本曲以端午節(jié)為載體睛藻，從眼前所見的荊楚端午風(fēng)俗寫起启上，描畫出一幅熱鬧繁忙的景象，與下片的“無人解”形成鮮明對(duì)比店印。但沅湘之水卻把作者帶入了歷史冈在，通過紀(jì)懷屈原抒發(fā)自己對(duì)元朝覆滅的感傷和不仕明朝的節(jié)烈，“空惆悵按摘，誰復(fù)吊沅湘” 包券、“《離騷》讀罷總堪傷。無人解”等詩(shī)句傳達(dá)就是作者的傷感失落炫贤，而“往事莫論量溅固。千年忠義氣，日星光”則表明了作者對(duì)元朝的忠貞決心兰珍∈坦“樹轉(zhuǎn)午陰涼”，以景結(jié)情掠河，情在景中亮元，是古詩(shī)詞的常用收尾法∵肽。可以收到“曲終人不見爆捞，江上數(shù)峰青”的余韻繚繞的效果。作者的悲觀絕望之情溢于言表跃闹。
歷來寫端午的詩(shī)詞都很多嵌削，多半會(huì)提到屈原的舊事，借屈原之酒杯澆自己之塊壘望艺，或者抒發(fā)自己郁郁不得志的失落情懷苛秕，或者贊揚(yáng)屈原的精神而表明自己的忠義之心，總之找默，流不盡的沅湘之水艇劫，就是中國(guó)失意文人的辛酸之淚〕图ぃ“沅湘碧潭水店煞，應(yīng)自照千峰”（梅堯臣），“堪笑楚江空渺渺风钻，不能洗得直臣冤”（文秀）顷蟀，“沅湘流不盡，屈子怨何深”（戴叔倫）骡技。
讀中國(guó)古詩(shī)詞總讓人覺得氣悶鸣个，而沒有怒發(fā)沖冠的暢快，好像他們只會(huì)躲在角落里哀怨或者表明忠心布朦，從來都不會(huì)憤怒似的囤萤。最多不過是裝瘋賣傻，“學(xué)呆是趴，妝癡涛舍，誰解其中意？”“盡教他爭(zhēng)甚底唆途，不如他瞌睡富雅，不如咱沉醉，都不管天和地”肛搬，沒有幾個(gè)敢真正站起來去怒去喊去抗?fàn)幋盗瘢∵@和《詩(shī)經(jīng)》開創(chuàng)的“悲而不傷，哀而不怨”的溫柔敦厚的詩(shī)風(fēng)與屈原的香草美人的藝術(shù)傳統(tǒng)是分不開的滚婉。
端午
【清】文秀
節(jié)分端午自誰言图筹，
萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺让腹，
不能洗得直臣冤远剩。
【注】文秀，中國(guó)清朝末代皇妃骇窍。1909年12月20日生于滿洲鑲黃旗的貴族官僚人家瓜晤。小名蕙心，學(xué)名傅玉芳腹纳，蒙古族痢掠，姓額爾德特氏驱犹。1953年9月17日晚10時(shí)，文秀因心梗死于家中足画。文秀終年43歲雄驹，一生未有子女。清順治元年（1644年）淹辞，家族跟隨多爾袞入關(guān)医舆，按所在旗被分配在北京安定門內(nèi)定居，世代有人在清朝為官象缀。1921年初蔬将，文秀剛過11歲，宮里傳來要為已退位但仍保留帝號(hào)的溥儀選擇皇后的消息央星。因文秀祖上是已入旗籍的蒙古族貴族霞怀，符合候選條件，文秀的五叔華堪（在清末也做過吏部尚書）來和蔣氏商量莉给，要給文秀照個(gè)相片送去參選里烦。1922年11月30日，未滿13周歲的文秀進(jìn)宮禁谦，成了16歲的溥儀的淑妃胁黑。文秀進(jìn)宮后，住在西六宮的長(zhǎng)春宮州泊。長(zhǎng)春宮曾是慈禧太后住過23年的地方丧蘸，裝飾華麗，陳設(shè)精美遥皂。但是文秀心情一直抑郁苦悶力喷。文秀自幼喜歡讀書寫字，長(zhǎng)春宮的西配殿承禧殿是她的書房演训。1924年11月5日弟孟，馮玉祥發(fā)動(dòng)“首都革命”后，派兵將溥儀趕出皇宮样悟。文秀1925年3月5日隨溥儀到天津居住拂募，1931年8月25日從天津住所靜園出走，住進(jìn)賓館窟她，通過律師向溥儀提出離婚陈症。溥儀不愿鬧上法院，遂經(jīng)雙方律師交涉“私了”震糖，由溥儀付給文秀5．5萬元贍養(yǎng)費(fèi)录肯。溥儀被迫答應(yīng)離婚后，為挽回體面吊说，還于1931年9月13日在京论咏、津优炬、滬報(bào)紙上發(fā)布廣告刊登“上諭”：“淑妃擅離行園，顯違祖制厅贪，撤去原封位號(hào)蠢护，廢為庶人，欽此卦溢『啵”1947年秀又，38歲的文秀曾在《華北日?qǐng)?bào)》當(dāng)過校對(duì)单寂。為了生計(jì)，與報(bào)社社長(zhǎng)的表弟吐辙、時(shí)任北平行營(yíng)長(zhǎng)官李宗仁部下少校軍需官宣决、40多歲尚未結(jié)婚的河南人劉振東結(jié)婚，在地安門外白米斜街租了三間房屋安家度日昏苏。1953年9月17日晚10時(shí)尊沸，文秀因心梗死于家中，只有劉振東守在身旁贤惯。事后由劉振東所在清潔隊(duì)幫助釘了一具木板薄棺洼专，埋葬在安定門外的義地里。
端午感懷
伏身清流以守潔質(zhì)孵构，
報(bào)國(guó)無望而絕塵世屁商，
郢都的霧霾讓你帶著無限眷戀行吟澤畔，空自回望颈墅，
自你縱身汨羅那刻起就注定五月初五會(huì)聯(lián)綴不朽的傳奇蜡镶。
屈子啊，
惡禽臭物恤筛，掩不住你對(duì)群小的蔑視官还，
芳草美人，總是你高潔品格的自比毒坛。
不遇明君啊望伦，讓你懷信侘傺，
民生多艱啊煎殷，叫你太息掩涕屡谐！
舉世皆濁，唯爾獨(dú)清蝌数，
眾人皆醉愕掏，只你獨(dú)醒，
先知先覺顶伞，注定使你孤寂無比饵撑！
你走了剑梳，誰再高冠之岌岌？
你走了滑潘，誰再長(zhǎng)佩之陸離蛤肌？
你走了，誰再集芙蓉以為裳裂逐？
你走了霜威，誰再制芰荷以為衣？
你真走了粹舵，你走了兩千三百年钮孵；
你仍活著，你也活了二十三個(gè)世紀(jì)眼滤。
你赤心愛國(guó)的血液一直流淌在后世仁人的血脈里巴席，
一代代有志之士也總在吟誦著那浪漫的楚辭！
今天又逢五月初五诅需，
龍舟競(jìng)渡不為趕到沅湘救你漾唉，
艾蒿懸楣亦只是為防蟲驅(qū)疫，
飄香的粽子勉強(qiáng)能喚起你忌日原本的意義堰塌！
金錢扭曲了人性的時(shí)風(fēng)里赵刑，
不知你高潔的精神還有多少人承襲！
? ——象山耕夫匆于端午（2016.06.09）
作者通聯(lián)：湖北省荊門市龍泉中學(xué)
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