今天是端午節(jié)描孟，很多人會跟身邊的朋友道一聲問候“端午節(jié)快樂”驶睦。但日前，社交網(wǎng)絡(luò)上有此一說匿醒，端午節(jié)不適合跟朋友說“節(jié)日快樂”场航，因?yàn)槎宋缡且粋€祭祀節(jié)日，悲壯的日子廉羔。過此節(jié)溉痢，可以送“安康”，但不建議互道“快樂”憋他。對這一善意提醒孩饼，廣州市的廣府民俗專家普遍認(rèn)為，端午說“節(jié)日快樂”并沒有不適合竹挡。在廣府文化中镀娶，端午節(jié)一直是一個喜慶的節(jié)日，而且節(jié)日說什么話揪罕，主要取決于節(jié)日需求梯码，不必過于吹毛求疵宝泵。
有此一說：端午是個悲壯的日子
網(wǎng)上一則科普小知識稱：提醒大家，端午節(jié)不能互兹绦快樂的鲁猩，最多互祝“端午安康”罢坝，因?yàn)槎宋绻?jié)是個祭祀節(jié)日廓握，這一天伍子胥投錢塘江，曹娥救父投曹娥江嘁酿，大文豪屈原投汨羅水隙券。五月初五是個悲壯的日子，是祭祀日子闹司。非遺專家楊廣宇教授表示娱仔，要掃掃盲了，不是所有節(jié)日都可以互子巫快樂牲迫，如清明節(jié)、端午節(jié)借卧！只能互送“安康”盹憎。臨近端午節(jié)，該提醒得到不少網(wǎng)友轉(zhuǎn)發(fā)铐刘。
對于該帖的內(nèi)容陪每，不少年輕朋友驚呼自己“沒文化，一直犯錯”镰吵，甚至有網(wǎng)友笑稱“原來一直在詛咒朋友”檩禾。而有網(wǎng)友也表示，“中國古代文化就這樣慢慢被忘記疤祭，看到滿微博的端午節(jié)快樂盼产，我感覺有一股深深的寒意”。
記者發(fā)現(xiàn)勺馆，一些商家也會將該節(jié)日營造成喜慶的氣氛辆飘，商場也貼出了端午節(jié)快樂廣告牌。
專家說法
1 端午是節(jié)令 說“快樂”沒錯
中山大學(xué)非遺研究中心宋俊華教授介紹谓传，在我國的傳統(tǒng)節(jié)日里蜈项，端午節(jié)的起源是一個節(jié)令，中國傳統(tǒng)社會是一個農(nóng)業(yè)社會续挟，生產(chǎn)生活會受節(jié)令的變化而影響紧卒，端午是天氣由冷轉(zhuǎn)熱的節(jié)令，在這段時間人們由于天氣原因容易生病诗祸，所以端午節(jié)最初誕生是源于人們用很多活動來祛除邪祟跑芳，來避免生病轴总。
而紀(jì)念屈原等傳說是后來與這個傳統(tǒng)結(jié)合起來的，所以追根溯源博个，端午節(jié)是人們?yōu)榱似砬笮腋Ｉ疃a(chǎn)生的節(jié)日怀樟，在端午節(jié)說“快樂”并沒有錯。
2 說安康不說快樂是吹毛求疵
廣府民俗專家饒?jiān)J(rèn)為盆佣，端午節(jié)說安康往堡、說快樂都沒錯，節(jié)日說什么樣的祝福語共耍，主要取決于對這個節(jié)日的需求虑灰，沒有必要一刀切，一定要去說安康而不說快樂顯得過于吹毛求疵痹兜。端午節(jié)與清明節(jié)不同穆咐，很少有人會把清明當(dāng)做一個節(jié)日，更多的是當(dāng)做一個節(jié)令字旭，大家不會在清明時說節(jié)日快樂对湃。但端午節(jié)在廣府文化中自古就是喜慶的，多少年來遗淳，端午節(jié)上用的很多東西拍柒，包括用的紙，都是紅色的洲脂。
他還介紹斤儿，在廣府文化中剧包，端午節(jié)紀(jì)念屈原的說法并不是很根深蒂固恐锦，端午節(jié)在廣州紀(jì)念屈原的成分不是很多，在廣東疆液，端午節(jié)敬神的對象是水中的龍一铅，大家過端午節(jié)都是開開心心的，賽龍舟堕油、吃龍船飯潘飘。
3 演變成愉快節(jié)日，習(xí)慣椎羧保快樂
湖南大學(xué)文學(xué)院教授卜录、博士生導(dǎo)師胡遂教授在接受媒體采訪時也表示，現(xiàn)在流傳下來的端午習(xí)俗更多的說法是源于紀(jì)念屈原眶明，所以端午節(jié)不互准瓒荆快樂互祝安康是有一定道理的，只是這種節(jié)日氛圍搜囱，在劃龍舟競賽丑瞧、吃美味的粽子柑土、和親人朋友相聚中，演變成一個比較愉快的節(jié)日绊汹，大部分人也就習(xí)慣祝富粒快樂了。
4 現(xiàn)在被賦予放松身心等意義
中山大學(xué)非遺研究中心的王靜波進(jìn)一步解釋西乖，端午節(jié)最初是賦予了夏至這個節(jié)令的意義狐榔，后來在南北朝分裂之前，楚地開始流傳屈原的傳說浴栽，紀(jì)念屈原的意義也被賦予到了端午節(jié)里荒叼。而發(fā)展到現(xiàn)在，端午節(jié)又被賦予了現(xiàn)代節(jié)日放松身心等意義典鸡。
王靜波也認(rèn)為被廓，在端午節(jié)這天說“節(jié)日快樂”是無可厚非的，而且無論是古代節(jié)日還是現(xiàn)代節(jié)日萝玷，都有調(diào)節(jié)服務(wù)人們生活的作用嫁乘。
超級訪問
三分之二的人認(rèn)為應(yīng)快樂過
昨日，記者隨機(jī)采訪了15位廣州市民球碉，結(jié)果發(fā)現(xiàn)蜓斧，在受訪人群中，有10個人認(rèn)為節(jié)日應(yīng)該快樂地過睁冬；另有2人稱挎春，如果能按傳統(tǒng)的節(jié)日度過，也是對先人的一種尊敬豆拨；另外3人則表示無所謂直奋。
老廣州人：
端午節(jié)多說“來我家吃粽啦”
潘劍明 49歲
廣東省民俗文化研究會副會長
廣州人在端午節(jié)碰面是怎么互相送“問候”和祝福的？在天河珠村土生土長的潘劍明回憶施禾，廣州人在端午節(jié)很少跟親朋好友說“端午節(jié)快樂”脚线，但并沒有反感別人給他們送上這樣的祝福。潘劍明表示弥搞，端午節(jié)邮绿，親朋友好友相互走動看龍舟，碰面一般都會說“來我家喝茶吃餅啦”攀例，“來我家吃粽子啦”等等船逮，“邀請朋友一起去看龍舟是表達(dá)友好心意的方式，但很少老廣州人會特意送上一句‘端午節(jié)快樂’粤铭⊥谖福”
年輕廣州人：
已將端午當(dāng)成放假，快樂就好
黃婉雯 32歲 家庭主婦
80后靚媽黃婉雯認(rèn)為，接受大家送來的端午節(jié)祝福沒有什么不妥冠骄。她表示伪煤，從她小時候起，就已經(jīng)將端午節(jié)當(dāng)成休息凛辣、家庭聚會的日子來過了抱既。一家人一起喝茶、吃飯扁誓、吃粽子防泵，看龍舟。大家手機(jī)送祝福都不怎么忌諱蝗敢，身邊的一些朋友都這么發(fā)捷泞。
背景
端午節(jié)的傳說
端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日。關(guān)于端午節(jié)的由來寿谴，有很多說法锁右，諸如：紀(jì)念屈原、紀(jì)念伍子胥讶泰、紀(jì)念曹娥咏瑟、古越民族圖騰祭、起于三代夏至節(jié)痪署、惡月惡日驅(qū)避等等码泞，流傳最廣的是紀(jì)念屈原這一說法，另外紀(jì)念伍子胥狼犯、紀(jì)念曹娥等說法在一些地區(qū)也廣為流傳余寥。
紀(jì)念屈原
傳說公元前278年，秦軍攻破楚國京都悯森，屈原眼看自己的祖國被侵略宋舷，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》后呐馆，抱石投汨羅江身死肥缔。傳說屈原死后莲兢，楚國百姓哀痛異常汹来，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。以后改艇，在每年的五月初五收班，就有了龍舟競渡、吃粽子谒兄、喝雄黃酒的風(fēng)俗摔桦；以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。
紀(jì)念伍子胥
端午節(jié)的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣邻耕。伍子胥受人陷害鸥咖，被賜死。伍子胥視死如歸兄世，在死前對鄰舍人說：“我死后啼辣，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊(duì)入城滅吳”御滩，便自刎而死鸥拧，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江削解，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日富弦。
紀(jì)念孝女曹娥
曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時孝女曹娥年僅14歲碉纺。過了17天达皿，在五月五日也投江，5日后抱出父尸嚷往。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)蛾找，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
祝端午節(jié)安康赵誓，快樂幸福打毛！
