? 正如吉林大學(xué)當(dāng)代國際關(guān)系研究中心劉德斌教授在推薦序中所說的褐缠，“《全球通史》雖是史書蹂匹，但卻有強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識，有強(qiáng)烈而深刻的現(xiàn)實(shí)感”蚤认，英國歷史學(xué)家湯因比所說的米苹，“盡管此書結(jié)束于1500年，但卻給我以強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感砰琢，它是一種思想武器蘸嘶，可以用來醫(yī)治我們現(xiàn)在所面臨的由于陶醉于技術(shù)進(jìn)步而產(chǎn)生的深深的精神危機(jī)，它有助于人們理解未來——包含各種可能性和選擇的未來”一樣陪汽，閱讀完這本書训唱，我感覺它頗具歷史蘊(yùn)味和現(xiàn)實(shí)骨感，有“如一位棲身月球的觀察者從整體上對我們所在的球體進(jìn)行考察”的整體意識和博大胸懷挚冤，或許這就是“全球史觀”史書的別樣魅力吧!世界那么大况增，不如帶一本這樣的書，去遠(yuǎn)行训挡，去探尋古跡吧澳骤！
? 劉德斌教授說“不同于那種把自己的觀點(diǎn)和觀念強(qiáng)加給讀者的歷史學(xué)作品，這本書平心靜氣澜薄，娓娓道來为肮，沒有教育人的口吻，卻把讀者引入到一種求索的境界肤京，讓你不由自主地手不釋卷”颊艳，我也感同身受，好像作者就站在我面前將歷史講成故事一樣忘分，故事引人入勝籽暇。歷史故事雖聽罷，精神歡愉仍未盡饭庞，感覺如此愜意盎然戒悠。
? 書中有人類的起源，文明的嬗變;有帝國的更迭舟山，宗教的擴(kuò)散;有對歐亞大陸諸古代文明和古典文明不同命運(yùn)的宏觀思考绸狐，也有1914年6月28日薩拉熱窩事件的詳細(xì)介紹;有對人性善惡本質(zhì)的哲學(xué)分析，對文明是“詛咒”還是“福音”的辯證評價(jià)累盗，也有對世界愈加兩極分化的人道關(guān)懷寒矿，對人類歷史上諸多災(zāi)難的淵源——社會變革總是滯后于技術(shù)變革的憂慮和警示。
? 書中我特別喜歡作者斯塔夫里阿諾斯所說的若债，“世界史的研究不應(yīng)泥古不化符相，而應(yīng)體現(xiàn)出全球性，還應(yīng)顯示出當(dāng)代性”，“新世界需要新史學(xué)”啊终。當(dāng)今世界镜豹，時(shí)代在發(fā)展，科技日新月異蓝牲，人們的觀念也不斷更新趟脂，經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)全球化趨勢，世界市場突顯出整體性特征例衍，互聯(lián)網(wǎng)使世界緊密聯(lián)系昔期，“地球村”這個(gè)說法隨著社會的進(jìn)步發(fā)展而出現(xiàn)了。在滾滾時(shí)代潮流中佛玄，歷史研究也不能止步不前硼一，應(yīng)該要與時(shí)俱進(jìn)，斯塔夫里阿諾斯字里行間也在告訴我們要這樣做梦抢，他寫道般贼，“在這樣一個(gè)變化不斷加速的時(shí)期，適應(yīng)能力對個(gè)人和種族的成功,或許應(yīng)該說是對個(gè)人和種族的生存至關(guān)重要惑申，林頓·B約翰遜總統(tǒng)告誡其美國同胞的格言對這種情況做了最好的概括，我們必須以變應(yīng)變"翅雏，(P298頁)歷史研究唯有不斷發(fā)展圈驼，不斷完善，才有活力望几，才有生命力绩脆，才能更好地服務(wù)于當(dāng)今社會，服務(wù)于人民群眾橄抹。
? 書中我特別喜歡“歷史對今天的啟示”這個(gè)欄目靴迫，這就一針見血地指出了歷史研究對今天的重要性÷ナ模“史之為用玉锌，其利甚博，乃生人之急務(wù)疟羹，為國家之要道”主守，“關(guān)國家盛衰，系生民休戚”榄融，學(xué)習(xí)并運(yùn)用歷史的目的應(yīng)是以史為鑒参淫，為萬世開太平。歷史啟示就如同一位智慧的老者向你傳授經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)愧杯，讓你少走彎路或者不走彎路涎才，殘暴的君主壓榨百姓，是失去民心的力九，他的王朝勢必滅亡耍铜，新王朝的君主吸取前朝教訓(xùn)邑闺，為民謀利，是會得到民心的业扒，這就是歷史啟示的一種運(yùn)用检吆。對于文明的到來給我們的啟示，作者這樣寫道程储，“文明是詛咒還是福音蹭沛？答案是，在過去它兩者都是章鲤，而至于將來怎樣則取決于從過去文明中積累的知識是被用于毀壞的目的還是被用于建設(shè)的目的”摊灭。(P195頁)文明是不斷發(fā)展的，歷史上工業(yè)文明推動生生產(chǎn)力發(fā)展败徊，但也帶來了環(huán)境污染問題帚呼，我們唯有趨利避害，吸取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)皱蹦，將文明知識用于建設(shè)煤杀，才能讓文明是福音，而不是詛咒沪哺，讓文明造福于人類自身沈自。
? 和平是時(shí)代的主題，我們向往和平辜妓，追求和平枯途，因此我特別注意作者對歷史上的戰(zhàn)爭的描述，戰(zhàn)爭的背景籍滴，戰(zhàn)爭的起因酪夷，戰(zhàn)爭的導(dǎo)火線，戰(zhàn)爭的過程孽惰，戰(zhàn)爭的結(jié)果晚岭，戰(zhàn)爭的影響，戰(zhàn)爭的實(shí)質(zhì)勋功，戰(zhàn)爭的啟示教訓(xùn)等等腥例，我認(rèn)為唯有深刻地剖析戰(zhàn)爭，反思戰(zhàn)爭酝润，才能避免戰(zhàn)爭燎竖。非正義戰(zhàn)爭是由有野心的人發(fā)動的，所以我們就不得不考慮人性的本質(zhì)要销，對于人性的本質(zhì)构回，作者這樣寫道，“歷史記錄顯示，人類生來既不愛好和平纤掸，也不喜歡戰(zhàn)爭脐供，既不傾向合作，也不傾向侵略借跪，決定人們行為的不是他們的基因政己，而是他們所處的社會交給他們的行事方法”。(P43頁)二戰(zhàn)中希特勒的崛起原因有他個(gè)人的煽動天才掏愁，一些既得利益集團(tuán)的支持歇由，他的反對者的短視——他們削弱了他但卻沒能團(tuán)結(jié)起來反對他，綏靖政策的實(shí)行果港，同情和幫助弱小者的美好人性蕩然無存沦泌，如果當(dāng)初人們毅然決然地團(tuán)結(jié)起來反對他，或許在一定程度上可以阻止希特勒的侵略行徑辛掠，但歷史沒有倒流的可能谢谦，我們只有把握當(dāng)下，以史為師萝衩，通過努力絕不讓歷史悲劇重演回挽，這才是我們對待歷史的正確態(tài)度啊猩谊！
? 每每看到二戰(zhàn)中一些殘酷的冷冰冰的數(shù)據(jù)千劈，我的內(nèi)心總會久久震撼，痛心不已预柒！“1945年8月6日美國的一架B-29轟炸機(jī)將一顆原子彈扔在廣島队塘，炸毀了五分之三的城市袁梗，炸死了14萬居民”;(P722頁)“最后的打擊是8月9日在長崎市上空投下了第二顆原子彈宜鸯，7萬人被炸死”;(P723頁)“同第一次世界大戰(zhàn)的2840萬人的傷亡數(shù)字相比，第二次世界大戰(zhàn)的傷亡人數(shù)達(dá)到了5000萬人遮怜，其中蘇聯(lián)傷亡2000萬人淋袖，中國傷亡1500萬人，德國傷亡500萬人锯梁，日本傷亡250萬人即碗，英國和法國傷亡100萬人，美國傷亡30萬人"陌凳。(P723頁)這些血淋淋的數(shù)據(jù)剥懒，不正是對罪惡的侵略戰(zhàn)爭的強(qiáng)烈控訴嗎？現(xiàn)實(shí)生活中合敦，仍有一些威脅世界和平的因素初橘，朝鮮不顧國際社會反對進(jìn)行核試驗(yàn)，美韓想方設(shè)法要部署薩德系統(tǒng)，極端恐怖活動時(shí)有發(fā)生保檐，我們要勇于譴責(zé)并通過辦法制止這些行為耕蝉。歷史是一面鏡子，前事不忘夜只，后事之師垒在，讓我們站在新的歷史起點(diǎn)上，進(jìn)一步銘記歷史扔亥，緬懷先烈场躯，珍視和平，警示未來砸王，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗推盛，為促進(jìn)世界的和平與發(fā)展作出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)，讓和平的花朵開遍世界的每一個(gè)角落谦铃！
? 發(fā)展是時(shí)代的主題耘成，發(fā)展為人民，唯有不斷發(fā)展驹闰，人民才能安居樂業(yè)瘪菌，享受社會進(jìn)步的福利。十一屆三中全會的召開嘹朗，做出了把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來和實(shí)行改革開放政策的決定师妙，使國家經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，到了21世紀(jì)新時(shí)代屹培，十八屆三中全會的召開默穴，改革進(jìn)入了全面深化的攻堅(jiān)時(shí)期，十三五規(guī)劃的制定褪秀，繪制了發(fā)展的藍(lán)圖蓄诽，十九大的召開，標(biāo)志著我們進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代媒吗。我們可以借鑒前蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展教訓(xùn)仑氛，實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展，“蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)減速的一個(gè)原因是勞動力與自然資源的供應(yīng)不斷減少闸英，另一個(gè)原因是經(jīng)濟(jì)規(guī)模日益擴(kuò)大锯岖，其內(nèi)容日趨復(fù)雜，這使中央計(jì)劃一切的做法變得日益困難也愈來愈無效甫何，不過也許蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)減速的主要原因還是政治方面的——蘇聯(lián)的工人出吹，技師和科學(xué)家不愿章只是執(zhí)行來自上面的命令，而不在決策過程中起作用辙喂，"(P766頁)要發(fā)揮人民群眾力量捶牢，走中國特色社會主義道路赃额，為實(shí)現(xiàn)偉大中國夢而拼搏奮斗！
? 時(shí)代在變化發(fā)展叫确，一個(gè)問題值得我們思考跳芳，“自古以來一直困擾人類的關(guān)鍵問題——在技術(shù)變化和社會變化之間存在的長期的時(shí)間差的問題，我們將這個(gè)問題定義為:在運(yùn)用智慧擴(kuò)大知識和如何利用擴(kuò)大了的知識之間尋找平衡的問題”,(P770頁)歷史就是這樣竹勉，過去有成果飞盆，也有未解的問題，需要我們?nèi)ビ懻摯闻遥ソ鉀Q吓歇。正所謂“窮則變，變則通票腰，通則久”城看，我們不禁要為堅(jiān)持并推行改革開放的先行者們、推動者們的驚人膽魄膽識杏慰、堅(jiān)韌不拔的毅力测柠，堅(jiān)持不懈的精神、大無畏的勇氣缘滥、堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志喝彩轰胁，被他們所折服，學(xué)習(xí)的榜樣朝扼，當(dāng)如是此赃阀。勇于做吃螃蟹的第一人，敢于摸燙手山芋擎颖，這些精神在如今全面深化改革榛斯，寬領(lǐng)域、深層次搂捧、全方位開放驮俗、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的時(shí)代浪潮中無疑是被需要的。
? 讀《全球通史》這樣一本書异旧，也讓我想起了教授我們的西方史學(xué)史老師說過的意述，當(dāng)代中國公民的基本修養(yǎng)提佣，“全球視野吮蛹，傳統(tǒng)涵養(yǎng)，當(dāng)代意識”拌屏。世界之大潮针，我們不能鼠目寸光，要勇于爭當(dāng)開眼看世界之人倚喂，現(xiàn)代化絕對不能丟掉傳統(tǒng)的根基每篷，在當(dāng)今建設(shè)先進(jìn)文化瓣戚，建設(shè)社會主義精神文明，繼承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代洪流背景下焦读，更加值得我們深刻思考與學(xué)習(xí)借鑒傳統(tǒng)的可取之處子库。
? 歷史終究屬于過去，關(guān)注當(dāng)代現(xiàn)實(shí)社會矗晃，解決當(dāng)代社會問題仑嗅，使社會更美好，才是我們的根本目的所在张症，還是那句話仓技，“史之為用，其利甚博俗他，乃生人之急務(wù)脖捻，為國家之要道”。
? 書之讀畢兆衅，覺作者之獨(dú)特視角地沮，實(shí)乃新穎別致，覺自身視野之狹閉羡亩，當(dāng)多讀書诉濒，多學(xué)習(xí)。讀一本書夕春，有所思未荒，有所獲，有所得及志，當(dāng)如此片排。
? “讀書，可以讓我們的生命更茁壯速侈，也可以讓我們的生命更優(yōu)美率寡，可以超越個(gè)體生命的局限性”，愿我在大學(xué)時(shí)光里倚搬，以書為友冶共，手不釋卷！
