? ? ? 視線和光線,相向而行凫海,交會(huì)之時(shí)呛凶,誕生了一天⌒刑埃——題記
? ? ? ? 今天雨漾稀。刮了好幾天的臺(tái)風(fēng)終于在上海附近的平湖登陸了,大清早路上沒有什么人建瘫,不到四十分鐘就趕到了單位崭捍,下班回來也很疏爽,雖然雨不小暖混,但路上不擁堵缕贡,不到一小時(shí)就進(jìn)了家門。晚餐時(shí)看到電視新聞里在講當(dāng)下的“雙減”政策拣播,說的是前幾天國家剛剛出臺(tái)的《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》晾咪,據(jù)說國家以此深化校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)治理。當(dāng)然贮配,這個(gè)“雙減”政策無疑給教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)造成了嚴(yán)重打擊谍倦,但它其實(shí)也是教育深化改革中不可缺少的一環(huán)。目前中國家長(zhǎng)更多的焦慮來自優(yōu)質(zhì)教育資源稀缺泪勒,重點(diǎn)學(xué)校的出現(xiàn)讓優(yōu)質(zhì)教育資源集中起來昼蛀,于是家長(zhǎng)得努力讓孩子進(jìn)入這樣的學(xué)校宴猾,同時(shí)客觀環(huán)境發(fā)生著變化,這些因素疊加起來叼旋,于是家長(zhǎng)和“雞娃”一道造就了市值千億的校外培訓(xùn)市場(chǎng)仇哆。而高考又是強(qiáng)篩選,金字塔尖上的學(xué)校進(jìn)行的是精英教育夫植,中考的政策導(dǎo)向卻是減負(fù)和優(yōu)質(zhì)均衡讹剔,九年基礎(chǔ)教育要培養(yǎng)的是未來的人力資源,包括高端人才和各行各業(yè)普通的建設(shè)者详民。高考和中考目標(biāo)之間的斷裂延欠,給了課外補(bǔ)習(xí)機(jī)構(gòu)、民辦教育以商機(jī)沈跨。雖然補(bǔ)課時(shí)間過長(zhǎng)不利于孩子的身心健康由捎,可它的出現(xiàn)和繁榮有社會(huì)現(xiàn)實(shí)的原因和需求。于是饿凛,在高考強(qiáng)篩選的劇場(chǎng)空間里狞玛,千家萬戶爭(zhēng)相消費(fèi)教育培訓(xùn),拉長(zhǎng)孩子們的學(xué)習(xí)時(shí)間笤喳,都想站到最高處看到前方美麗的圖景为居,精疲力竭,不堪重負(fù)杀狡。
? ? ? ? 于是我想到了那些“劇場(chǎng)里站起來的人”蒙畴。在人頭攢動(dòng)的劇場(chǎng)中,當(dāng)前排觀眾也站起來呜象、后排觀眾也站起來時(shí)膳凝,你要是繼續(xù)坐著,你就是那個(gè)看不到表演的人恭陡。如果說左右和側(cè)方的觀眾站起來還無所謂蹬音,那么前方的觀眾站起來就是另一碼事了,尤其是當(dāng)前面的觀眾休玩,那些原本視野就更好的人也站起來著淆、踮起腳尖時(shí),對(duì)后面觀眾的影響是決定性的拴疤。于是乎永部,后面的觀眾不能不焦慮:似乎再不焦慮,孩子就前無進(jìn)路呐矾、后無退路苔埋、旁有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。怎么辦蜒犯?站起來组橄。然而站起來荞膘,就能看到表演么?以上這種情緒玉工,就是教育領(lǐng)域經(jīng)常渲染的一種情緒:焦慮羽资、競(jìng)爭(zhēng)、無可奈何遵班。
? ? ? 最近有一部叫做《小舍得》的電視劇削罩,重點(diǎn)講了幾個(gè)家庭為小孩教育而爆發(fā)重重矛盾的故事,其中就連城市中產(chǎn)家庭也難以免俗费奸。劇中的歡歡家長(zhǎng),從一開始的佛系进陡,想讓孩子快樂成長(zhǎng)愿阐,到最后在周圍環(huán)境的裹挾下,也讓孩子加入了補(bǔ)習(xí)大軍趾疚。這就像是劇場(chǎng)效應(yīng)缨历,第一個(gè)站起來看電影的人,導(dǎo)致其他人也只能跟著站起來糙麦,甚至站到椅子上辛孵、爬到天花板上。我們太急于求成赡磅,我們太害怕看不到表演魄缚,所以我們失去了坐著的權(quán)利。站起來焚廊,踮起腳尖冶匹,我們傳遞給下一代一種掙脫不掉的功利主義,而正是這種功利主義咆瘟,讓大家都失去了坐著的權(quán)利嚼隘。當(dāng)整個(gè)劇場(chǎng)的人都站起來,不僅沒有人能看到舞臺(tái)上的表演袒餐,也沒有人能看到自己內(nèi)心的表演飞蛹。于是我們奮力向前,力爭(zhēng)跑得比別人灸眼、比昨天的自己跑得快那么一點(diǎn)點(diǎn)卧檐,最終在人生的圓形賽道上,沒能跑贏自己的目光幢炸。
? ? ? 其實(shí)好的教育應(yīng)該讓每個(gè)人找到自己真正感興趣的泄隔、發(fā)自內(nèi)心具有熱情的事情去實(shí)現(xiàn)它,走向自我實(shí)現(xiàn)宛徊,而不是把教育作為一塊敲門磚佛嬉、一個(gè)功利性的尤其是短期功利性的工具逻澳。如果就是為了要一個(gè)名校的文憑,這是容易做到的暖呕,卻是很不負(fù)責(zé)任的斜做,家長(zhǎng)需要做的事情就是不要用自己那些頑固不化的、上一代人的虛榮心去綁架孩子的選擇湾揽、孩子的未來瓤逼,給孩子一個(gè)自由生長(zhǎng)的空間,讓孩子去做自己喜歡做的事库物。一個(gè)人只有相應(yīng)的空間來做自己喜歡做的事情霸旗,才能夠獲得人生的幸福,才有可能做得更好戚揭。周國平說過一句話诱告,他說:什么叫幸福?幸福就是你找到一件你喜歡做的事,并且把它變成你的職業(yè)。你喜歡做的事豌鸡,你八小時(shí)都在做,當(dāng)然很幸秆プ耍——八小時(shí)之內(nèi)就幸福了。還有第二個(gè)方面磁滚,找到一個(gè)你喜歡的人佛吓,跟他(她)一塊生活,那你八小時(shí)以外也幸福了垂攘,二十四小時(shí)都是幸福的辈毯。這是不是應(yīng)該成為我們教育真正重要的目標(biāo)?其實(shí)韓國已經(jīng)把它的教育發(fā)展目標(biāo)改為“幸福教育”搜贤。如果我們能夠確立這樣的價(jià)值觀谆沃,把幸福作為我們追求的目標(biāo)的話,我想我們今天的很多行為都會(huì)改善仪芒。也就是說唁影,更大程度地尊重孩子、信任孩子掂名,讓孩子去開創(chuàng)一片屬于自己的天地据沈,去敢于冒險(xiǎn)、敢于探索饺蔑、敢于進(jìn)入各個(gè)不同的領(lǐng)域锌介,去經(jīng)歷他們自己的未來,這種做法是更接近于幸福的目標(biāo)的。
? ? ? 而這批孩子的父母又何嘗不在經(jīng)歷著生活的煎熬孔祸?隨著經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的紅利期結(jié)束隆敢,大學(xué)擴(kuò)招后帶來的大量高學(xué)歷人群又進(jìn)入市場(chǎng),其結(jié)果是崔慧,這些曾經(jīng)在相對(duì)優(yōu)渥生活和樂觀預(yù)期下長(zhǎng)大的一代赫然看見了生活的真相——他們需要在有限的選擇下與無數(shù)人展開激烈的競(jìng)爭(zhēng)拂蝎,但實(shí)現(xiàn)階層向上流動(dòng)的機(jī)會(huì)卻可能比父輩小得多,簡(jiǎn)言之惶室,努力的價(jià)值也在遭遇著“通貨膨脹”,以至于內(nèi)卷不可避免温自。年輕人作為權(quán)利意識(shí)覺醒的一代,震驚地發(fā)現(xiàn)原有的權(quán)力結(jié)構(gòu)中存在那么多對(duì)自身權(quán)利有意無意的侵害皇钞。不僅如此悼泌,他們也是在相對(duì)寬松、平等的家庭氛圍下養(yǎng)成的夹界,很自然地也更有參與感券躁,但在現(xiàn)實(shí)中卻發(fā)現(xiàn)自己每晚睡覺前都對(duì)未來充滿憂慮,認(rèn)為自己改變不了自己的生活掉盅,更無法改變社會(huì)。作為曾經(jīng)的過來人以舒,我想說趾痘,當(dāng)我們將自己作為萬物的尺度,就可以獲得社會(huì)規(guī)則之外的精神自由蔓钟。人生的追求不只有世俗的成功永票,完成對(duì)自我的思考與認(rèn)同何嘗不是一種真實(shí)的收獲?
? ? ? ? 今天的微信日歷上說:“視線和光線滥沫,相向而行侣集,交會(huì)之時(shí),誕生了一天兰绣∈婪郑”不知道為什么,我看到這句話的時(shí)候缀辩,我突然想回家看父母臭埋。于是又想到一個(gè)詞叫“豈不懷歸”,它出自《詩經(jīng)》中的《小雅·四牡》臀玄,可直接翻譯為“難道我不想回到我的家鄉(xiāng)瓢阴?”。如果你讀詩經(jīng)小雅《四牡》健无,翻到第一章荣恐,就可以看到其出處:“四牡騑騑,周道倭遲。豈不懷歸叠穆?王事靡盬少漆,我心傷悲”允”意思是說:“四匹雄壯的駿馬向前飛奔检疫,大路遙迢又漫長(zhǎng)。誰不思戀家鄉(xiāng)呢祷嘶?但公家的差使還沒有完成屎媳,我內(nèi)心里禁不住暗暗悲傷÷畚。”這是一首寫某個(gè)公務(wù)纏身的小官吏駕駛四馬快車奔走在漫長(zhǎng)征途而思念故鄉(xiāng)烛谊、思念父母的行役詩,與《詩經(jīng)》中其他同類題材詩一起嘉汰,是后世行役詩的濫觴丹禀。這里面也同時(shí)引申出了另一個(gè)更重要的話題,那就是自古以來鞋怀,有多少人南轅北轍地行走在人生旅途中而有“懷歸”之想双泪?而又有多少人被“王事靡盬”無情地鞭笞著、迫于無奈地違心地前進(jìn)著密似?我們把“懷歸”之想的“邊界”擴(kuò)大焙矛,不僅僅是思戀家鄉(xiāng)和父母,而是對(duì)于自己所熱愛的事業(yè)的一種念想残腌,同時(shí)我們也把“王事靡盬”界定為迫于生計(jì)而不得不做的工作村斟,那么這個(gè)更重要的話題,就延續(xù)為我們今天依然面臨的職業(yè)和志趣選擇的沖突問題抛猫,在今天蟆盹,我們有多少人迫于生計(jì)和工作壓力而在從事著與自己的志趣愛好毫不相關(guān)的工作?進(jìn)而讓很多人在職業(yè)生涯中經(jīng)常處于“我心傷悲”的迷惘狀態(tài)而心向“懷歸”呢闺金?這就是我們剛才說的話題“豈不懷歸”逾滥。
對(duì)于回不去的故鄉(xiāng),無處安放的身心败匹、游蕩于城鄉(xiāng)之間的性靈匣距,都無從“懷歸”,既無從歸來哎壳、也無從歸處毅待,又該如何來過好每一個(gè)過往生命的短暫一生呢?如今的時(shí)代归榕,我們興許有生活的歸處尸红,而對(duì)于生命的歸處,我們可能來不及也不愿去作更深入的思考。但我們年輕外里,長(zhǎng)長(zhǎng)的人生里總會(huì)經(jīng)歷些風(fēng)浪怎爵,所以我們依然可以沿著那一線清新的曙光,向光明里走盅蝗。