? ? 這一講我們來說一說聰明钱豁。常言“耳聰目明”耻卡，指的就是眼睛和耳朵這兩個器官性能良好。現(xiàn)在大家講“聰明”牲尺，多指它的引申義卵酪，也就是腦瓜機靈、智商超群。

? ? 先看左宗棠（1812-1885）先生一副：

聰明不在塵埃里溃卡，能事應推德業(yè)余溢豆。

? ? 看上聯(lián)“聰明不在塵埃里”，這一句出自宋代大文豪蘇東坡先生的一首詩（改動了一個字）塑煎，題目為《次韻王都尉偶得耳疾》：

君知六鑿皆為贅沫换，我有一言能決疣。

病客巧聞床下蟻最铁，癡人強覷棘端猴讯赏。

聰明不在根塵里，藥餌空為婢仆憂冷尉。

但試周郎看聾否漱挎，曲音小誤已回頭。

? ? 東坡先生嬉笑怒罵皆可入詩雀哨，這首可見一斑磕谅。

? ? 根據(jù)這首詩題目給出的信息，王都尉應該是蘇東坡的一個朋友雾棺。這個朋友耳朵出了點毛病膊夹，什么毛病呢？不知道捌浩。有了這個事放刨，就又有了一個作詩的題材。有人寫了一首七言律詩尸饺，東坡先生以同樣的韻腳跟著寫了這一首进统，“次韻”就是這個意思。在古代文人的生活中浪听，互相唱和是很有品味的社交形式螟碎，是中國雅文化的經(jīng)典形態(tài)。你寫一首迹栓，他和一首掉分，大家一來一往，互相品評克伊，既對當前的事物交換了認識和見解叉抡，又對優(yōu)美的漢語進行了把玩和開發(fā)，還能增進彼此間的感情和友誼答毫，一舉數(shù)得褥民，豈不妙哉。

? ? 我們看一下這首詩的頷聯(lián)（8句中的的第3洗搂、4兩句）：

病客巧聞床下蟻消返，癡人強覷棘端猴载弄。

? ? “病客巧聞床下蟻”，這個典故出自《世說新語》撵颊，原文如下：

? ? 殷仲堪父病虛悸宇攻，聞床下蟻動，謂是牛斗倡勇。孝武不知是殷公逞刷，問仲堪：“有一殷，病如此不妻熊？”仲堪流涕而起曰：“臣進退維谷夸浅。”

? ? 據(jù)此扔役，我們看東坡先生這一句的意思——王都尉耳朵有毛病了帆喇，蘇東坡就聯(lián)想到殷仲堪的父親曾經(jīng)因為身體虛弱，聽到床下螞蟻相斗就好像斗牛一樣激烈亿胸。

? ? “癡人強覷棘端猴”坯钦，說的是《韓非子》中的一個故事：

? ? 燕王征巧術人，衛(wèi)人曰：“能以棘刺之端為母猴侈玄⊥竦叮”燕王說之，養(yǎng)之以五乘之奉序仙，王曰：“吾試觀客為棘刺之母猴突颊。”客曰：“人主欲觀之诱桂，必半歲不入宮，不飲酒食肉呈昔，雨霽日出挥等，視之晏陰之間，而棘刺之母猴乃可見也堤尾「尉ⅲ”燕王因養(yǎng)衛(wèi)人，不能觀其母猴郭宝。

? ? 鄭有臺下之冶者謂燕王曰：“臣為削者也辞槐，諸微物必以削削之，而所削必大于削粘室。今棘刺之端不容削鋒榄檬，難以治棘刺之端。王試觀客之削衔统，能與不能可知也鹿榜『Ｑ”王曰：“善!”謂衛(wèi)人曰：“客為棘刺之母猴也，何以理之?”曰：“以削舱殿“侣悖”王曰：“吾欲觀見之』ο”客曰：“臣請之舍取之湾宙。”因逃冈绊。

? ? 大家看侠鳄，這里的衛(wèi)人是個騙子，說自己能在植物的刺尖上雕刻出母猴焚碌，也就是東坡詩中所謂的“棘端猴”畦攘。在燕王被鐵匠提醒（雕刻總得需要刻刀吧，刻刀總不會比刺尖還小吧）十电、識破他的詭計后知押，這個衛(wèi)人就嚇得逃跑了。

? ? 東坡先生此處的意思是：只有傻子鹃骂，才會非要看所謂的“棘端猴”不可呢台盯？

? ? 這兩句結合起來看，我猜東坡先生是想說——耳朵再好畏线、能把螞蟻打架聽得像斗牛一樣清晰静盅；眼睛再好，能看清刺尖上雕刻出的母猴寝殴，這真是耳太聰蒿叠、目太明了！但是蚣常，這樣的聰明又有什么價值呢市咽？

? ? 大家接下來看第5句，“聰明不在根塵里”抵蚊，東坡先生給出了答案——真正的聰明不在于眼睛施绎、耳朵搜集了多少信息，而在于腦子有沒有提煉贞绳、加工這些信息谷醉，進而形成更高價值的能力。

? ? 回頭再看左先生的上聯(lián)冈闭，“聰明不在塵埃里”俱尼，這里的“塵埃”指的大概就是“沒有什么價值的螞蟻打架、刺尖母猴”吧萎攒，不要把你的聰明才智浪費在這些東西上面号显。再說得精煉一些臭猜，就是——要有大智慧，不耍小聰明押蚤。

? ? 當代文化學者鮑鵬山曾講過一段發(fā)人深省的話：

? ? 有一道題目：胡蘿卜是什么時候傳入中國的蔑歌？如果你能把它變成系統(tǒng)的知識進行分析研究，它是有意義的揽碘。但是假如一個人并沒有這樣的意愿和目標次屠，他只知道胡蘿卜是什么時候傳入中國的，這樣的知識對他不僅沒用雳刺，還可能產(chǎn)生負面影響劫灶。

? ? 因為他知道大多數(shù)人都不知道答案，心里一陣竊喜掖桦，覺得自己是世界上最牛的人本昏，并且他特別想讓別人知道這一點。

? ? 于是枪汪，他天天等著別人提問涌穆，以期收獲別人的敬佩。為了等到這一天雀久，他可能每次和朋友吃飯的時候都點胡蘿卜宿稀，別人吃得很香，他卻只等著一個問題赖捌。

? ? 這根胡蘿卜把他一輩子都拴死了祝沸。

? ? 德國哲學家尼采寫過一篇文章叫《我為什么這么聰明》。他的結論就一句話：我之所以這么聰明越庇，是因為我從來不在不必要的事情上浪費精力罩锐。

? ? 大家看，有多少人用瑣碎的知識卤唉，把自己的人生切割成碎片了涩惑！

? ? 再看左宗棠先生的下聯(lián)，“能事應推德業(yè)余”搬味，意思大致是——做事先做人境氢，品德最重要蟀拷。古人講“立德立功立言”碰纬，“立德”永遠是排第一位的。

? ? 接著看張宗祥（1882-1965）先生一副：

書到用時方恨少问芬，事非經(jīng)過不知難悦析。

? ? 這一聯(lián)大家耳熟能詳，不用多說了此衅。

? ? 下面看唐駝（1871-1938）先生一副：

知難行不易强戴，見遠識方高亭螟。

? ? 上聯(lián)“知難行不易”，說的好像是新文化運動干將胡適博士的主張骑歹。胡博士曾經(jīng)寫過一篇文章《知難预烙，行亦不易》，大家看其中的兩段：

? ? 絕大部分的知識都是從實際經(jīng)驗（也就是“行”）上得來：知一點道媚，行一點扁掸；行一點，更知一點最域，——越行越知谴分，越知越行，方才有這點子知識镀脂。三家村的豆腐公也不是完全沒有知識牺蹄，他做豆腐的知識比我們大學博士高明得多。建筑高大洋房的工人也不是完全沒有知識薄翅，他們的本事也是越知越行沙兰，越行越知，所以才有能工巧匠出來匿刮。

? ? ……醫(yī)學是最難的事僧凰，人命所關，故西洋的醫(yī)科大學畢業(yè)年限比別的學科都長二年以上熟丸。但讀了許多生理學训措，解剖學，化學光羞，微菌學绩鸣，藥學，……還算不得醫(yī)生纱兑。醫(yī)學一面是學呀闻，一面又是術，一面是知潜慎，一面又是行捡多。一切書本的學問都要能用在臨床的經(jīng)驗上；只有從臨床的經(jīng)驗上得來的學問與技術方才算是真正的知識铐炫。一個醫(yī)生的造成垒手，全靠知行的合一，即行即知倒信，即知即行科贬，越行越知，越知越行鳖悠。熟讀了六七年的書榜掌，拿著羊皮紙的文憑优妙，而不能診斷，不能施手術憎账，不能療治套硼，才知道知固然難，行也大不易也胞皱！

? ? 大家看這里熟菲，胡適博士把“知難行不易”說得很透徹。胡先生寫此文的主旨朴恳，就是要反駁孫中山先生所提倡的“知難行易”抄罕。中山先生是醫(yī)生出身，胡博士就用醫(yī)學來反駁他于颖。

? ? 說到“知”和“行”呆贿，大家最熟悉的就是王陽明先生的“知行合一”了。且看王陽明先生《答顧東橋書》中的一段論述：

? ? 夫人必有欲食之心森渐，然后知食做入，欲食之心即是意，即是行之始矣：食味之美惡待入口而后知同衣，豈有不待入口而已先知食味之美惡者邪竟块？必有欲行之心，然后知路耐齐，即是意浪秘、即是行之始矣：路岐之險夷，必待身親履歷而后知埠况，豈有不待身親履歷而已先知路岐之險夷者邪耸携？

? ? 大家看王陽明先生，就是拿“吃飯”辕翰、“走路”這樣的尋常事情來說明“知行合一”夺衍。

? ? 下聯(lián)“見遠識方高”，和前一聯(lián)的“聰明不在塵埃里”差不多喜命。欲生大智慧沟沙，得有大境界。欲窮千里目壁榕，就需要更上一層樓矛紫。

? ? 接著看于右任（1879-1964）先生一副：

義隨周旋積，理以精神通护桦。

? ? 上聯(lián)“義隨周旋積”含衔，就是“知行合一”煎娇，“義”就是“知”二庵，“周旋”就是平日里的反復實踐贪染，就是“行”。大聰明催享、大智慧不是生來就有的杭隙，而是在點點滴滴的實踐中積累淬煉出來的。

? ? 下聯(lián)“理以精神通”因妙，就是要多思考痰憎，多分析，要將實踐所得轉化為理論認知攀涵∠吃牛孔夫子講“學而不思則罔，思而不學則殆”以故，就是這個意思蜗细。褚時健先生74歲才開始種橙子，數(shù)年之間竟成了“中國橙王”怒详，就是人家在實踐中善于思考嘛炉媒。

? ? 下面看嚴復（1854-1921）先生一副：

知者不言以閱眾甫，為于未兆是謂微明昆烁。

? ? 上聯(lián)“知者不言以閱眾甫”吊骤，是說——有大智慧的人，總是靜靜地觀察著新事物静尼、新情況的萌芽與發(fā)展白粉。

? ? 下聯(lián)“為于未兆是謂微明”，上聯(lián)的觀察就是為了這里的行動鼠渺。既然高人具有先于一般人的洞察力蜗元，那他當然也就能——乘勢于初起，防患于未然了系冗。?

? ? 孟子說：雖有智慧奕扣，不如乘勢；雖有镃基掌敬，不如待時惯豆。要想乘勢，首先得有發(fā)現(xiàn)“勢”的智慧奔害。從古到今祝钢，不管是商鞅诅挑、賈誼、凱撒、但丁齿尽，還是比爾蓋茨哨苛、喬布斯、馬云、馬化騰等牛人却特，都有這樣的大智慧。

? ? 對于“乘勢于初起”筛圆，知命媒體人李翔先生在其所著的《趨勢》中講了這樣一件事：

? ? 桑德伯格是Facebook的首席運營官裂明，她出生在華盛頓，畢業(yè)于哈佛大學太援，當過美國前財政部長薩默斯的助理闽晦。

? ? 本來，桑德伯格在美國東部政界發(fā)展得非常順利提岔。但2001年時仙蛉，她想去硅谷找一份更有活力的工作，于是她拿到了谷歌的Offer碱蒙。

? ? 當時谷歌剛剛成立3年捅儒，還算不上一家大公司。谷歌給出的職位和薪資振亮，距離當過財政部長助理的桑德伯格的期望值很遠巧还。從東部到西部，從政界到商界坊秸，從大機構到小公司麸祷，職位、薪酬褒搔、環(huán)境阶牍，種種落差，讓桑德伯格非常猶豫星瘾。

? ? 當時谷歌的CEO施密特跟她說了一句話走孽，立刻轉變了她的看法，讓她毫不猶豫地加入谷歌琳状。

? ? 施密特對她講：“如果有人在火箭上給你提供了一個位置磕瓷，不要考慮位置好壞，先上去再說念逞±常”

? ? 對于“防患于未然”，東坡先生在其名文《晁錯論》中有一段精辟入微的議論：

? ? 天下之患翎承，最不可為者硕盹，名為治平無事，而其實有不測之憂叨咖。坐觀其變瘩例，而不為之所啊胶，則恐至於不可救；起而強為之垛贤，則天下狃於治平之安而不吾信焰坪。惟仁人君子豪杰之士，為能出身為天下犯大難南吮，以求成大功；此固非勉強期月之間誊酌，而茍以求名之所能也部凑。

? ? 接著看清代中興四大名臣之一的胡林翼（1812-1961）先生一副：

君子有遠慮，志士多苦心碧浊。

? ? 這一副是胡先生臨別贈友的涂邀。大家看看款識是如何說的：

? ? 誠甫十兄年大人胸有千秋，目營四表箱锐，憂先天下比勉，忠愛盹盹。中和之氣驹止，正大之情浩聋，圭角不形，準繩在手臊恋，而心彌苦矣衣洁。林翼結交十八年，從政滇中又三年抖仅，知己之誼坊夫，今當遠行，作此志別撤卢，非敢阿好也环凿。癸丑年冬，胡林翼并識放吩。

? ? 癸丑年冬智听，也就是1853年冬天，此時胡林翼卸任貴州地方官渡紫。對于相交多年的知己瞭稼，“君子有遠慮，志士多苦心”這兩句話既是贊頌腻惠，更是期許环肘。

? ? 我們看清代中興四大名臣中的另外兩位——左宗棠和曾國藩，也曾有這樣的惺惺相惜集灌。1872年悔雹，曾國藩先生去世后复哆，一生恃才傲物的左宗棠送去了這樣的挽聯(lián)：

知人之明，謀國之忠腌零，自愧不如元輔梯找；

同心若金，攻錯若石益涧，相期無負平生锈锤。

? 與胡先生的聯(lián)語一樣，為國為民闲询，肝膽相照久免，真所謂君子之交，在義不在利也扭弧。

? ? 細觀胡林翼先生一生阎姥，也真無愧于“君子有遠慮，志士多苦心”鸽捻。

? ? 胡先生自幼聰穎異常呼巴，8歲時就被陶澍（清代名臣，官至總督）先生看中御蒲，定了娃娃親衣赶。20歲那一年，家鄉(xiāng)發(fā)大水厚满，胡先生多方奔走屑埋，籌款賑災。在初期努力無果的情況下痰滋，說服百里之外的岳父家先出銀2000兩摘能，以作表率示范。在他的不懈奔走下敲街，當?shù)夭簧俑粦艚K被感動团搞，出錢出力，解了一時之憂多艇。

? ? 胡先生25歲考中進士后逻恐，先做了幾年京官。為了施展自己經(jīng)國濟民的抱負峻黍，35歲時選擇到偏遠的貴州做地方官复隆。1853年，在貴州輾轉7年的胡先生以四品道員卸任姆涩、帶兵赴湖南湖北挽拂。不到2年時間，胡先生即以才干骨饿、軍功升任代理湖北巡撫亏栈。

? ? 湖北是當時清軍與太平軍作戰(zhàn)的主戰(zhàn)場台腥。胡先生一手調(diào)和內(nèi)部矛盾，一手應對太平天國绒北。1861年黎侈，本已積勞成疾的胡先生，在長江上看到西洋輪船來往如飛的情景闷游，為中國的衰敗落后痛心不已峻汉，咳血而亡，終年50歲脐往。

? ? 由胡林翼先生此聯(lián)休吠，又不免使人想起憂國憂民、懷才不遇的西漢奇才賈誼钙勃。

? ? 賈誼少負才名蛛碌，20歲之前就被地方官延為上賓聂喇，21歲即被征召到中央政府擔任高級顧問辖源。后來多年輾轉地方，雖然不大被重用希太，但仍然以天下為己任克饶，積極為朝廷建言獻策。33歲時誊辉，先生在積憤憂郁中與世長辭矾湃。

? ? 我們看賈誼給朝廷建言的《治安策》中的一段：

? ? 臣竊惟事勢，可為痛哭者一堕澄，可為流涕者二邀跃，可為長太息者六，若其它背理而傷道者蛙紫，難遍以疏舉拍屑。進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也坑傅。曰安且治者僵驰，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也唁毒。夫抱火厝之積薪之下而寢其上蒜茴，火未及燃，因謂之安浆西，方今之勢粉私，何以異此！

? ? 賈誼這篇文章寫于漢文帝時期近零。大家對中國歷史上第一個盛世“文景之治”都很熟悉吧毡鉴，這里的“文”就是漢文帝崔泵。這么好的時代，為什么賈誼要這樣危言聳聽呢猪瞬？竟然講“現(xiàn)在的局勢憎瘸，就好像睡在快要燃燒起來的柴禾堆上，太危險了”陈瘦，這不是和主流宣傳在唱反調(diào)嗎幌甘？

? ? 如果我們穿越到當年去問賈誼，他可能會動情地說：

? ? 為什么我的眼里常含淚水痊项？

? ? 因為我對這土地愛得深沉……

? ? 再看賈先生在《治安策》中針對當時的諸侯王問題給出的建議：

……欲天下之治安锅风，莫若眾建諸侯而少其力。力少則易使以義鞍泉，國小則亡邪心皱埠。令海內(nèi)之勢如身之使臂，臂之使指咖驮，莫不制從边器。諸侯之君不敢有異心，輻湊并進而歸命天子托修，雖在細民忘巧，且知其安，故天下咸知陛下之明睦刃。

? ? 漢朝建立時砚嘴，開國皇帝劉邦封了不少諸侯王。這種策略可以看作是對秦朝高度集權政策（不分封諸侯王）的校正涩拙。但是到了漢文帝時期际长，這些勢力膨脹、虎視眈眈的諸侯王兴泥，就成了國家長治久安的一大頑疾工育。針對這個問題，賈誼深謀遠慮郁轻，建議朝廷“眾建諸侯而少其力”翅娶，也就是用武力去消滅這些諸侯王是不現(xiàn)實的。而相反的好唯，可以通過分封更多的諸侯王來逐步化解這個問題——諸侯王越封越多竭沫，單個諸侯王的實力就會越來越弱，這樣對朝廷的威脅自然就會越來越小了骑篙。

? ? 我們知道蜕提，到了漢文帝的孫子漢武帝的時代，諸侯王的威脅就是這樣一步步地被解決了靶端。賈先生的苦心遠慮谎势，也終于被后人理解了凛膏。

? ? 對于賈誼的才識與際遇，筆者曾寫過一首小詩：

賈生少負奇崛名脏榆，漢文有道未見功猖毫。

遠慮苦心誰人識？百年回望嘆英雄须喂！

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