史鐵生在《我與地壇》的這一篇散文里這樣寫道：仿佛這座古園是為了等我蜗元，而歷盡滄桑在那里等待了四百年或渤。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃奕扣，淡退了門壁上炫耀的朱紅……祭壇四周老柏樹愈見蒼幽薪鹦，到處的野草也都茂盛的自在坦蕩。這樣一篇以時(shí)間為開始的散文惯豆，它注定要以對生命的抒寫為主題池磁。
在史鐵生的文字里，無處不透著對生命的探索楷兽，對人生意義的執(zhí)著追求和感悟地熄，當(dāng)面臨苦難，有些人選擇逃避芯杀，他們把生命通過物我兩忘的態(tài)度端考，讓自己的生命走向虛無，消失在大自然的萬物世界中揭厚，而在史鐵生豁達(dá)的背后却特，卻是生命的掙扎與反抗，這是一種絕望之后的精神反抗筛圆，看似同樣的安靜裂明，前者是屈服于苦難，后者卻是超越于苦難顽染，雖然看似相同的處世方式漾岳，但卻有著不同的人生哲學(xué)，這就是史鐵生與其他人的最大不同粉寞。
從散文第一部分開始對地壇的描寫尼荆，時(shí)間與生命在這里開始，被坐輪椅上的自己進(jìn)行了重新的審視唧垦，于是就有了一種存在主義哲學(xué)里那種“人被上帝拋到這個(gè)世界”的感覺捅儒，人必須承擔(dān)自己的命運(yùn)，而苦難由誰承擔(dān)全憑偶然振亮，在地壇史鐵生看到了時(shí)間巧还，看到了生命的循環(huán)往復(fù)，他在散文中這樣說：一個(gè)人坊秸，出生了麸祷，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)褒搔。
上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候阶牍，已經(jīng)順便保證了它的一個(gè)結(jié)果喷面，所以生命的終結(jié)是一件不必急于求成的事，而是一個(gè)必然會降臨的節(jié)日走孽。史鐵生告訴了我們一個(gè)關(guān)于生命開始與結(jié)束的答案惧辈，開始與結(jié)束都不是我們要去思考的一件事，這是對命運(yùn)無常的所有外在責(zé)任作出了一個(gè)哲學(xué)化的審判磕瓷，而面對苦難盒齿，剩下的你只有去選擇如何的活下去、怎么的活下去困食。當(dāng)把每一個(gè)人的一生放到四百年的地壇生命長河中边翁，他們都是荒誕的、無常的陷舅、隨意的也都是偶然的倒彰，如他看到那個(gè)具有長跑特長的運(yùn)動(dòng)員，最終一生都沒有被“伯樂”發(fā)現(xiàn)莱睁，最后當(dāng)有人告訴他可惜沒有在十年前遇見你？他也是無奈的一笑芒澜。
一個(gè)漂亮可愛的小女孩仰剿，命運(yùn)把弱智與美貌同時(shí)賦予她的時(shí)候，上帝也并沒有給她做出任何的解釋痴晦，就如薩特所說：對于駛向何方南吮，我們一無所知，我們能知道的就是在現(xiàn)世存在中自由的選擇誊酌。史鐵生在文中把生命比作一種味道部凑，一種說不清的味道，它不能用語言來復(fù)述碧浊，甚至不能用記憶來留存涂邀，你只有你聞到它，你才能記起它的全部情感和意蘊(yùn)箱锐，這就是地壇在史鐵生迷茫無助的時(shí)刻比勉，最具有意義的啟發(fā)和感悟。
史鐵生的《我與地壇》這篇散文一共分七個(gè)部分驹止，雖然篇幅較長浩聋，但卻散而不散，在散文的第二部分臊恋，史鐵生開始寫他的母親衣洁，通過這部分內(nèi)容，我們就可以看出整篇散文抖仅，就如是幾個(gè)圓構(gòu)成的同心圖案坊夫，史鐵生砖第、地壇和母親的交錯(cuò)，構(gòu)成了這篇散文的主體美學(xué)結(jié)構(gòu)践樱。
當(dāng)史鐵生通過努力使自己通過寫作獲得了人生成就感的時(shí)候扁誓，他卻又陷入了“欲望”帶來的人生苦惱，他確認(rèn)這不是母親期望一個(gè)兒子要走的一條路广匙，于是人生又給他帶來了一個(gè)關(guān)于欲望的哲學(xué)命題平斩，他說人真正的名字叫“欲望” ，人與欲望是同時(shí)存在的瞭稼，消滅了欲望忽洛，也就消滅了人性，對于人與欲望的重新理解环肘，他對自己的寫作與虛榮感重新進(jìn)行了審視欲虚，最終明白自己為什么感覺自己像是一個(gè)人質(zhì)，也終于明白他的人生不能是活著為了寫作悔雹，而是寫作為了活著复哆。
他在文中這樣說：可她（母親）又確信一個(gè)人不能僅僅是活著，而得有一條路走向自己的幸福腌零。作者回憶母親所面對的苦難梯找，始終在思索如何“活著”，什么是幸福的活著益涧，從而沒有在自己成名之后锈锤，迷失自己，而是選擇了繼續(xù)追求一種不被“人質(zhì)”化的人生自由闲询，在文中久免，史鐵生為我們舉了一個(gè)例子，一個(gè)演員就像是一個(gè)人質(zhì)扭弧，每一個(gè)觀眾都巧妙的粉碎一場場陰謀阎姥，每一個(gè)乏味的演員都以為這場戲與自己無關(guān)，每一個(gè)倒霉觀眾都因?yàn)殡x舞臺太近寄狼。
他其實(shí)是告訴我們丁寄，每一個(gè)懂得人生的演員，都應(yīng)該知道戲如人生泊愧，自己能做的就是演好每一場戲伊磺，因此戲里的人就是你自己，只有通過角色才能體現(xiàn)自己的價(jià)值删咱，如果你混淆了活著本身和活著的目的屑埋，那你就失去了通向幸福的路，你只有專注于屬于自己的戲痰滋，把戲當(dāng)自己的人生摘能，你才不會把人生幸福的手段當(dāng)成目的续崖，而失去自我的人生意義，而這個(gè)意義就是你用人生去演好屬于自己的戲团搞，幸福來自于過程严望，而不要以為這場戲與自己無關(guān)。
因此史鐵生知道逻恐，寫作不是母親期望自己應(yīng)該走的路像吻，而幸福的人生過程才是唯一的意義和價(jià)值，醒悟的史鐵生終于明白了他不必再擔(dān)心寫作复隆，也不必?fù)?dān)心自己終將會枯竭的靈感拨匆，因?yàn)樗溃嘶钪膯栴}挽拂，在其生命結(jié)束之前是寫不完的惭每，于是這種感受終獲得了靈魂上的自由。
一個(gè)地壇一個(gè)自己亏栈，一個(gè)已經(jīng)離開這個(gè)世界的母親台腥，三個(gè)生命的重疊，隨之在之后的幾部分內(nèi)容里绒北，史鐵生把這種生命與時(shí)間的窺探览爵，逐一的刻在地壇這個(gè)時(shí)間的膠片上，十五年的時(shí)間镇饮，如今在這段記憶的痕跡中，卻只剩下一對舊人箕母。
一個(gè)園子储藐，滿是時(shí)間的痕跡，悲與喜嘶是，榮與哀钙勃、生與死都被這個(gè)園子見證，生命的存在與虛無聂喇，我們都看不到辖源，摸不著，但只有地壇這里希太，生命有了顏色克饶，有了形狀，這都是生命的樣子誊辉，當(dāng)史鐵生面對生命在這浩瀚的宇宙中矾湃，是如此的渺小的時(shí)候，他的悲傷和痛苦就會讓這種博大的胸懷所容納堕澄、包含直到燙平他傷痕累累的心邀跃。
