引子：

從前看書我全憑興趣脂新，專挑喜歡的看挪捕，并不在乎作者或者內(nèi)容，狗血争便、八卦级零、惡趣味無所不看，后來年紀(jì)大了精力有限滞乙，時間寶貴奏纪，功利心也重，就看些對工作有用的斩启，再再后來序调，發(fā)現(xiàn)如果看書也走了彎路，學(xué)到的東西也只會是皮毛而已兔簇。

前不久才看完一本季羨林大師的散文集发绢，因為太入迷硬耍，這次又發(fā)現(xiàn)了一本新的，《天真生活》边酒，驚嘆于大師的智慧经柴，特別是大師在1999年的文字，二十一年后的今天讀起來墩朦，都仍然很受觸動口锭，受益匪淺。

關(guān)于本書：

全書收錄了大師對于過去介杆、現(xiàn)在和未來的人生感悟鹃操，共分為五個部分：包括與其完滿 不如自在，胸有丘壑 眼存山河春哨，歷遍山河 熱愛生活荆隘，歲月綿長 時光難再，無雨也無晴 看清也看輕等五大主題赴背。

根據(jù)主題進(jìn)行了仔細(xì)得篩選分類椰拒，再加上大師樸實無華的文字娓娓道來得敘述，條理分明得描寫凰荚，可以說每一篇都是經(jīng)典佳篇燃观，每一篇都發(fā)人深省，同時升華了主題便瑟。

并如豆瓣推薦描述的那樣缆毁，季羨林大師的一生都在不斷地思索著人生的意義與價值，并以身踐行著天真生活到涂，并把他的思想通過文字的形式傳達(dá)給大家：

天真不是幼稚脊框，不是愚笨。天真是一種成熟的超越践啄，是了悟人間萬相后面對世事的一種智慧抉擇浇雹。是知世故而不世故，是不違背自我屿讽。只有達(dá)到了這個層次昭灵，才能豁達(dá)地觀視世界，游戲人間伐谈。

所以這本書的名字叫做《天真生活》烂完，真的特別貼切，直抒胸臆衩婚。

這是一本“預(yù)言書”

我為什么會覺得這像是一本“預(yù)言書”呢窜护？如果我在1999年大師寫作這些名篇散文的時候，閱讀到這樣的文字非春，肯定會無法理解柱徙，畢竟那時候的自己還是個小孩子缓屠，不會去思考這么多，而時隔二十多年护侮，我再看大師寫得關(guān)于東西方摩擦敌完，一方興起、一方衰落時羊初，關(guān)于西方的“征服自然”和“物競天擇滨溉，適者生存”，對比東方的“天人合一”的思想长赞，再來回顧過往晦攒，真的覺得大師就是預(yù)言家，他看見了世界遇到的各種摩擦引起的巨大變化得哆，他在二十多年前就指出來脯颜，我們應(yīng)該如何去避免問題的發(fā)生，或者說怎樣解決問題贩据，可那時候的我們沒有話語權(quán)栋操，可時至今日卻已經(jīng)有所不同了，我們可以為了這個世界做出改變饱亮，也是為了我們能夠更好得活著矾芙，這篇文章寫于1999年3月29日，《關(guān)于人的素質(zhì)的幾點思考》之中近上。

大師從當(dāng)前面臨的形式講起剔宪，也是社會巨大變革的時代，再說到人的本性或者本能就是盡可能多得獲取利益戈锻，尋求發(fā)展歼跟，可人不同于動植物的地方是，人會克制自己的欲望格遭，再講到道德問題，人們總有克制不住自己欲望的時候留瞳，會有道德拒迅、有法律、有輿論壓力來讓我們規(guī)避風(fēng)險她倘，以及最后的修養(yǎng)與實踐問題璧微，形成一個完美的閉環(huán)，和世界一起共謀發(fā)展硬梁。

工業(yè)發(fā)展解放了生產(chǎn)力前硫，也帶來了環(huán)境污染，西方一味追求征服自然荧止，征服世界屹电，也遭到了自然的瘋狂報復(fù)阶剑，世界的絕地反噬，東方文明正在崛起危号，“天人合一”牧愁，它不是封建迷信，它是指人與自然和諧共處外莲，你中有我猪半，我中有你，我不想說保護(hù)自然就是保護(hù)我們自己偷线，就像疫情期間磨确，天更藍(lán)了，水更清了声邦，小動物都出來自由活動了乏奥，自然沒有人類也會自動休養(yǎng)生息，我們是在拯救我們自己翔忽。

還有關(guān)于《容忍》的散文英融，誠如大師所說，我們的脾氣越來越大歇式，修養(yǎng)卻越來越差驶悟，對于萬物的容人之心抵不過有仇必報、錙銖必較材失，以及對成功的渴望也發(fā)展成了畸形的狀態(tài)痕鳍，可是究竟什么是成功，怎樣才能成功龙巨，卻又陷入了迷茫之中笼呆。

這本《天真生活》可以告訴你，何為成功旨别，成功的三個條件诗赌，可以說是居家旅行必備讀物了，感覺大師的智慧是無窮無盡的秸弛，這才是我們真正應(yīng)該閱讀的好書铭若。

End。