說得好聽一點按傅，人的低調(diào)代表著自己為他人考慮的禮貌的態(tài)度，而高調(diào)則代表著坦誠的展現(xiàn)自己內(nèi)外在的態(tài)度猜拾。
每個人都既希望融入社會，又同時希望展現(xiàn)自己答渔。那些壓抑了自己內(nèi)心关带，迫切想展現(xiàn)自己愿望的人們必然會把額外的憤怒投入到那些更愿意展現(xiàn)自己的人身上去。
高調(diào)者擴張自身沼撕，便會令他人覺得其有惡意宋雏。而且高調(diào)者普遍會表現(xiàn)出占據(jù)更多資源的愿望，由此帶來侵害他人的利益务豺，擠占他人的資源的潛在威脅的可能性磨总。于是從情感上，就令人不快笼沥。從理智上判定蚪燕，相當多高調(diào)者又有自吹自擂的嫌疑，從道德和理智上都令人不快奔浅，所以一般大家比較煩這種唱高調(diào)的人馆纳。
而低調(diào)者，至少表面上汹桦，不會來搶奪資源鲁驶，不會侵害自己的利益，大家情感上就不會太討厭舞骆。從理智上判定钥弯，即便這種人占領了更多資源，但因為不太會侵害大家的利益督禽，甚至可能成為助力脆霎，所以大家就覺得心理層面好過一些，還會覺得這就是美德狈惫。
當然睛蛛，低調(diào)并不一定會被交口稱贊。有些人矯飾，矯情玖院，故作低調(diào)菠红，實際還是為了攫取更多的資源，變成一種手腕难菌，將欲取之，必先予之蔑滓，這類人大家更會警惕和討厭郊酒。其實矯飾本來是別人自己的事，說到底多數(shù)人在意的键袱，還是他是否占據(jù)了更多資源燎窘、擠占了周遭的生存空間√憧В“這個家伙居然在悶聲發(fā)大財褐健，以為什么都不說我們就不知道了，原來這個假裝低調(diào)的人最壞了澜汤，扮豬吃虎蚜迅，沒點誠信】〉郑”這就是裝低調(diào)玩穿包了谁不。
當然，低調(diào)與高調(diào)確實是一種奔往成功的手腕徽诲。這取決于一個人所處的位置和時代刹帕，比如說作為一個創(chuàng)業(yè)的屌絲要關系沒關系，要人脈沒人脈谎替，要錢沒錢偷溺，你低調(diào)的默默裝逼，誰認識你老幾啊?沒人認識你钱贯，就意味著根本沒有渠道會向你投入資源挫掏，讓你戰(zhàn)勝對手。如果處于這個階段再低調(diào)真的沒地方混了喷舀，所以必須高調(diào)砍濒，這叫自我營銷×蚵椋看看馬云創(chuàng)業(yè)初期采用的都是這種戰(zhàn)術爸邢。網(wǎng)紅鳳姐和芙蓉姐姐的戰(zhàn)術也是如此，只是她們倆的折現(xiàn)能力比較差一點拿愧。創(chuàng)業(yè)期的初期都是需要高調(diào)的杠河，高調(diào)能夠帶來更多曝光率，譬如明星被人淡忘就是因為曝光率不足！當然高調(diào)不當也會帶來巨大的壞處券敌，那就屬于戰(zhàn)術層面失誤了唾戚。
再說低調(diào)。一般土豪和掌握大權者給人的感覺就是很低調(diào)待诅，很平易近人叹坦，他們?yōu)槭裁吹驼{(diào)?因為他們已經(jīng)很有錢了，很有權了卑雁，為什么還要高調(diào)去獲取資源募书；他們已經(jīng)人脈通天了，權力無處不在了测蹲，為什么還要高調(diào)?莹捡！如果已經(jīng)很牛逼了，還要瞎唱高調(diào)那就屬于作了扣甲，那就不要說“風必摧之”了篮赢。
綜上所述：弱者可以高調(diào)，因為他們需要野蠻生長琉挖；強者必須低調(diào)启泣，因為他們需要如履薄冰。
如果你作為一枚屌絲就更需要高調(diào)一點粹排，再放肆低調(diào)那就永遠都是屌絲了种远！
作者跋：
地球上的生物進化出保護色、警戒色顽耳、擬態(tài)坠敷，保護色的目的是不被發(fā)現(xiàn)，警戒色的目的是警示射富，擬態(tài)的目的是欺騙膝迎。譬如，自然界中生物的那種鮮艷高亮的顏色就屬于警戒色胰耗、告誡其他生物它是有劇毒的限次，請遠離它。對于這些生物來說柴灯，這是自然環(huán)境選擇的結果卖漫，而非生物主觀意志決定。是經(jīng)歷億萬年的演化所形成的一種條件反射赠群，可以稱之為 “與生俱來的本能習慣”羊始。無論模仿成環(huán)境、天敵查描、天敵的天敵或者其它被模仿者突委，大抵都是以下幾個目的：更好地保護自己和逃避天敵柏卤、更隱蔽地攻擊獵物和捕食、更有效地繁衍后代匀油。
而對于人類而言缘缚，進行自我偽裝不完全類同于其它生物，人已經(jīng)從本能驅動上升到主觀意志的自覺敌蚜。有句成語叫桥滨，“虎行似病，鷹立如睡”弛车，生物鏈頂端的生物是捕食者该园，它們需要低調(diào)才能不引起被捕獵者們的警覺，從而提高捕獵效率帅韧。中學語文課本里契科夫的微小說《變色龍》就很形象的描繪了人類由生存本能驅動而在現(xiàn)實中表現(xiàn)出來的一種類似動物的保護色或者擬態(tài)，道德學家們當然會認為這是一種沒有骨氣的人性的丑陋啃勉。而事實上忽舟，現(xiàn)實生活中的這種人實在是數(shù)不勝數(shù)。人類本身的食物鏈就有高低端存在淮阐，處于低端的人群為了生存被逼無奈叮阅，那就不能以簡單的道德境界去衡量了。
