第十四章 心靈的增長

? 每個人的心靈面貌和狀況都不盡相同膘壶，但我們總會看到每個人進入不同程度的快樂的”速度”也不盡相同。其實洲愤，這是大家心靈增長的速度不同所致的颓芭。在<<國富論>>中，亞當．斯密認為柬赐，人的交換和專業(yè)化的天性造成了經(jīng)濟的增長亡问，從而提高社會的生活水平。回到我們的心靈中州藕，我們想法之間的分工束世，大力地推動了情感生產(chǎn)和動機積累的進程，使我們的心靈能持續(xù)不斷地擴張增長床玻，這對持續(xù)改善我們精神生活水平是相當重要的毁涉。本章將介紹心靈增長的內(nèi)容、影響心靈增長的因素锈死，以及我們心靈周期階段表現(xiàn)的內(nèi)容贫堰。

14.1 心靈增長及其表現(xiàn)

? 一, 心靈增長內(nèi)容

? 心靈增長是指一個人的心靈所生產(chǎn)出的所需情感的產(chǎn)出增加。一般而言待牵，心靈增長是指一個人的心靈的潛在情感產(chǎn)出增加其屏。在這里的意義中，潛在情感產(chǎn)出是指在現(xiàn)有既定的情感生產(chǎn)要素和心靈資源的條件下缨该，如思考力和各類動機得到充份利用的條件下偎行，我們心靈所能生產(chǎn)出的最高數(shù)量的情感產(chǎn)出。

? 從微觀的角度压彭，如果我們的心靈處于增長的階段睦优，使我們心靈達到其潛在情感產(chǎn)出水平，那么壮不，由各種所需情感所表示的情感生產(chǎn)可能性曲線便會移動增加汗盘。反之，如果我們的心靈處于衰退的階段询一，我們心靈無法達到其潛在情感產(chǎn)出水平隐孽，那么，由各種所需情感所表示的情感生產(chǎn)可能性曲線便會移動減少健蕊。

? 從宏觀的角度菱阵，個人心靈產(chǎn)出總值衡量了一個人在一段時期內(nèi)的心靈活動及其情感產(chǎn)出總值。所以缩功，為了反映一個人的心靈中的情感產(chǎn)出的豐富和增加晴及。如果我們的心靈處于增長的階段，心靈的增長便是體現(xiàn)于我們的個人心靈產(chǎn)出總值的增加嫡锌。所以虑稼，心靈增長的程度，便是我們個人心靈產(chǎn)出總值的增長率势木。不過蛛倦，如果我們不增加情感生產(chǎn)要素的投入，即不增加短期情感總供給啦桌，以及沒有相應(yīng)的情感總需求的情況下溯壶，我們的實際個人心靈產(chǎn)出總值的增加是無法擴展的。因此，對于作為自己心靈的主人的我們而言且改，心靈增長的目標验烧，便是潛在和實際個人心靈產(chǎn)出總值的共同增長，使我們心靈的內(nèi)容和情感變得更豐富又跛。

? 另外噪窘，在心靈增長率這一概念上，假定gY表示為心靈增長率效扫，Yt表示為在t時期的個人心靈產(chǎn)出總值，Yt-1則表示為在t-1時期的個人心靈產(chǎn)出總值直砂，由此菌仁，心靈增長率的公式如下:

????????? ???gy = (Yt - Yt-1)/ Yt-1

? 心靈增長是一個”量”的概念。若果要比較不同時期的自己有沒有變得更快樂和心靈有否增長静暂，以上公式可以用作參考济丘。

二, 心靈增長的框架

對于心靈增長，我們會發(fā)現(xiàn)不同人的快樂程度和其心靈增長率都存在著差異洽蛀。既然如此摹迷，我們會涉及兩大問題:

1.? ? ? 為什么一些人總是灰暗抑壓，而另一些人總是快樂如常?

2.? ? ? 什么是能影響心靈增長的因素?

? 為了回答上述問題郊供，我們有兩種分析方法: 一是心靈增長的因素推導(dǎo)峡碉，試圖把心靈增長的不同決定因素的貢獻程度量化; 另一種是心靈增長理論，它把心靈增長過瘁中的情感生產(chǎn)要素投入驮审、思維定勢和習(xí)慣的影響鲫寄、記憶內(nèi)含動機價值和期望投資等的因素的互動關(guān)系模型化。如此疯淫，這兩種分析方法便構(gòu)成了分析心靈增長問題的框架地来。

14.2 心靈增長的正面因素

? 如前所述，宏觀的心靈增長指的是潛在情感產(chǎn)出的增長熙掺，即是我們潛在個人心靈產(chǎn)出總值的增長未斑。所以，能構(gòu)成長期情感供給即潛在個人心靈產(chǎn)出總值的影響因素币绩，都是能影響我們的心靈增長的程度蜡秽。

1.? ? ?動機總量及其積累

一般而言，能影響我們的心靈增長的正面因素是: 動機總量及其積累类浪、心靈資源的獲得數(shù)量和難易程度载城、與心靈增長相適應(yīng)的心理和思想制度、思維定勢和習(xí)慣的進步等等》丫停現(xiàn)在讓我們逐一討論诉瓦。

? 一切的情感生產(chǎn)活動和期望投資活動，都是以追隨動機回報為目的。隨著情感生產(chǎn)活動和期望投資活動越趨頻繁睬澡，期望投資的成功實現(xiàn)和情感生產(chǎn)的實行固额，帶來了動機回報的不斷積累，我們的動機量便會得以增加煞聪，動機的增加便可以再透過期望投資等方式斗躏，逐步擴大情感生產(chǎn)規(guī)模，實現(xiàn)我們心靈持續(xù)增長和發(fā)展昔脯。例如啄糙，動機的積累由美好的回憶和經(jīng)歷去進行儲蓄的，而美好的回憶和經(jīng)歷中的動機量增加將會更大力度地投入到情感生產(chǎn)活動和期望投資云稚，成為新的期望和行動力隧饼。這自然使我們潛在心靈產(chǎn)出得以增長，令心靈持續(xù)增長静陈。

? 例如燕雁，在追求事業(yè)成就的過程中，對自己事業(yè)業(yè)績的期望帶動了動機鲸拥，轉(zhuǎn)化為實際的行動力拐格，落實追求事業(yè)成就感。若果我們真的能夠取得一定程度的事業(yè)成就刑赶，獲得事業(yè)成就感捏浊，這將激勵著我們有更進一步的追求，利用事業(yè)成就感所換來的動機回報或動機增量撞叨，重新注入動機到事業(yè)成就感的情感生產(chǎn)中呛伴，作出更多關(guān)于事業(yè)成就的期望，再次轉(zhuǎn)化為實際的行動力谒所，不斷擴大情感生產(chǎn)規(guī)模热康。在這過程中，動機總量的增加及其積累劣领，都是情感生產(chǎn)擴張的重要動力姐军。而且，由于心靈增長指的是潛在情感產(chǎn)出的增長尖淘，例子中的事業(yè)成就感的不斷追求奕锌，便是心靈持續(xù)增長的表現(xiàn)。所以村生，動機總量及其積累程度將影響心靈增長的程度和速度惊暴。

2.? ? ? 心靈資源的獲得數(shù)量和難易程度

? 心靈增長指的是潛在情感產(chǎn)出的增長，所以趁桃，要提升我們的潛在心靈產(chǎn)出可以通過追求或增加必要的情感生產(chǎn)要素或刺激物辽话。增加必要的情感生產(chǎn)要素固然有利于情感生產(chǎn)肄鸽，提升我們所需情感的潛在產(chǎn)量。例如油啤，能夠完成一定職責工作便是追求使命感或自豪感的必要情感生產(chǎn)要素典徘，使我們感受到自己所作所為的刺激物自然有利于使命感或自豪感的生產(chǎn)，從而增加我們的潛在心靈產(chǎn)出益咬，心靈有所增長逮诲。反之，若果減少必要的情感生產(chǎn)要素或刺激物幽告，如職責和工作相當困難梅鹦，未能完成，這便不利于使命感或自豪感的生產(chǎn)冗锁，減少我們的潛在心靈產(chǎn)出帘瞭，令心靈衰退。

? 另外蒿讥，發(fā)掘出不同有利于情感生產(chǎn)特性的刺激物，都會影響心靈增長抛腕。世界不是缺乏美的事物芋绸，只是缺乏一雙看到美的眼睛。在我們生活中担敌，能夠刺激我們生產(chǎn)情感的人和物多不勝數(shù)摔敛，所以，若果我們發(fā)現(xiàn)出以前被心靈所忽視但有其心靈價值的刺激物全封，我們的加以利用可以增加我們的潛在心靈產(chǎn)出马昙，提升心靈增長。

3.? ? ? 與心靈增長相適應(yīng)的心理和思想制度

? 相應(yīng)的心理和思想制度對于心靈增長是相當必要的刹悴。那些與心靈增長相適應(yīng)的心理和思想制度行楞，具有對一眾想法的內(nèi)在激勵和制約，有助引導(dǎo)我們的想法和動機給出自己的效用和價值土匀，應(yīng)用到心靈增長和一切心靈活動中子房。

在我們心靈中，情感市場機制和動機私有制對我們的心靈增長是具有重要的作用就轧。

情感市場機制決定了我們各種所需情感的均衡代價和均衡數(shù)量证杭，從而揭示了心靈增長的程度仗谆。欲望和具動機的意念兑凿，它們的心靈參與活動是通過在情感市場的需求關(guān)系和供給關(guān)系的相互作用而聯(lián)系起來姑蓝。我們的欲望對各種各樣的情感產(chǎn)生了需求撵割，而具動機的意念便斥，則擔當了情感生產(chǎn)的角色抄瓦，利用和動員著我們心靈的力量如動機和思考力济竹，去追求和產(chǎn)生出我們各種所需的情感伟恶。欲望對情感的需求和具動機的意念所帶來的情感供求的一同相遇，在雙方相互作用下便成就了我們的情感市場李茫，決定了我們每一種所需的情感的均衡代價和均衡時間揭保。這一個集合便把我們欲望和具動機的意念聯(lián)系起來，同時魄宏，也為心靈持續(xù)的增長提供了一個自然的基礎(chǔ)秸侣。

另外，動機私有制也有對一眾想法產(chǎn)生出內(nèi)在激勵宠互，有利于心靈增長味榛。動機私有制是一種相對于動機公有制的思想制度。在這種制度下予跌，大部份的情感生產(chǎn)資料即動機搏色，都進行單一想法或想法集團即意念的排他性占有。先拋開動機私有制的缺陷而言券册，動機私有制的確立频轿，有助一眾想法意識到它們能夠在心靈增長中獲得由自己所屬的動機利益，從而實現(xiàn)該想法的內(nèi)容及提升其心靈地位烁焙。然而航邢，動機私有制的制度下，對動機的排他性占有骄蝇，使想法之間可以通過競爭去爭奪對方的動機膳殷，使弱勢想法的基本存在合理性被激烈的動機競爭侵食，形成階級性心靈九火。不過赚窃，動機私有制的確使一眾想法有一股內(nèi)在激勵，刺激著一眾想法參與心靈活動岔激，使我們心靈得以持續(xù)增長勒极。

4.? ? 思維定勢和習(xí)慣的進步

? 一般而言，思維定勢和習(xí)慣的進步虑鼎，有助提升我們的情感生產(chǎn)效率河质，這意味著，同等份量的情感生產(chǎn)要素投入震叙，我們可以得到更多情感掀鹅，從而使我們的潛在心靈產(chǎn)出得以提升。隨著我們心靈的增長媒楼，一系列的心靈活動會逐漸地改變我們的思維習(xí)慣和性格乐尊。一般而言，含有積極划址、開朗扔嵌、樂觀的正面思想更有機會限府，提升我們的情感生產(chǎn)效率，使我們更容易得到心理上的滿足痢缎，提升我們的潛在心靈產(chǎn)出胁勺。另外，與各種情感相對應(yīng)的思維定勢独旷，也可以替代部份動機的情感生產(chǎn)效能署穗，提升我們的情感生產(chǎn)效率，增加我們的潛在心靈產(chǎn)出嵌洼，使心靈持續(xù)增長案疲。

然而，如果我們的思想僵化麻养，沒有矯正性格缺點的傾向褐啡，這會難免使情感生產(chǎn)效率緩慢，引致我們的心靈增長比初始時有所放緩鳖昌，我們的心靈增長難有重大的改變备畦。

因此，思維定勢和習(xí)慣的進步许昨，使我們的心靈增長得以提升懂盐。

14.3 心靈增長的阻礙因素

? 在現(xiàn)實世界中，有些人的心靈即使受著上述的心靈增長因素所影響车要，但他們不見得心靈能持續(xù)地增長，潛在心靈產(chǎn)出并沒有得到提升崭倘，各種所需情感的數(shù)量也沒有得到提升翼岁。歸根究底，一些阻礙心靈增長的因素正在發(fā)揮作用司光，使心靈增長的程度不甚明顯琅坡。一般而言，能影響我們的心靈增長的阻礙因素是: 理性的動蕩或不穩(wěn)定残家、缺乏必要的思想制度榆俺、缺乏足夠的原始動機、過多想法等等∥牖矗現(xiàn)在讓我們逐一討論茴晋。

1.? ? ?理性的動蕩或不穩(wěn)定

一般而言，一個人只有實現(xiàn)了理性穩(wěn)定回窘，即停止了一切思想想法之間的內(nèi)部爭斗诺擅，建立起一個由一眾想法默許或共同構(gòu)造的理性制度，使一切想法愿意服從于特定而理性的方針上啡直，那么烁涌，我們的心靈活動和精神生活才可以建立在一個穩(wěn)定安全的精神環(huán)境之上苍碟，并使心靈活動增加，心靈得以增長撮执，精神生活得以改善微峰。

因為任何成功和可行的心靈幸福發(fā)展戰(zhàn)略都是需要一個協(xié)調(diào)一致的理性所引導(dǎo)。任何一種的心靈模式都需要一個順利運行的理性發(fā)揮職能抒钱。例如蜓肆，理性需要確立個人的發(fā)展目標、確保心靈健康正常發(fā)展继效、實行有限度的心靈調(diào)控和確保心靈不會內(nèi)耗爭斗使動機不被侵蝕等等症杏。

反之，如果一個人處于理性混亂的階段中瑞信，思想和想法之間分裂成矛盾雙方或多方勢力厉颤，各個想法互不妥讓，這樣的連串內(nèi)部思想爭斗凡简，會嚴重破壞我們的心靈活動的推進逼友，一個頻繁變動的精神環(huán)境之上，會使心靈活動大幅下降秤涩，心靈增長萎縮帜乞，精神生活轉(zhuǎn)趨惡化。

2.? ? ?缺乏必要的思想制度

? 如上章所述筐眷，要確保我們心靈增長和發(fā)展黎烈，一些與心靈增長相適應(yīng)的心理和思想制度便必須得到落實執(zhí)行。在現(xiàn)實世界中匀谣，單靠自然的情感市場機制是不足以確保我們心靈持續(xù)增長照棋，我們還需要動機私有制去對一眾想法產(chǎn)生出內(nèi)在激勵，使心靈堅實地增長武翎。

? 如果動機不能由一眾想法所排他性占有烈炭，或者被理性以符合個人整體利益為名，剝奪個別想法的自然所屬的基本動機宝恶，那么符隙，我們其實是在一眾想法都均有的基本存在權(quán)的情況下，去強行否定個別想法的合理性垫毙，剝奪個別想法的發(fā)展機會霹疫，無法參與心靈活動，使心靈增長受到阻礙综芥。

3.? ? ?缺乏足夠的原始動機

? 斯密曾說:”人民的貧富更米，取決于這項資財是豐饒還是貧乏『梁郏”一切經(jīng)濟活動都是始于資本的積累征峦，同理迟几，我們一切心靈活動的發(fā)展都是始于動機的積累，因而栏笆，動機是否充足类腮，決定了我們的心靈增長的速度和范圍。

? 一個人希望實現(xiàn)心靈增長蛉加，或稱做快樂增長蚜枢，他便需要進行期望投資和情感生產(chǎn)的心靈活動，而這些心靈活動都是需要動機的持續(xù)支持才能進行针饥。然而厂抽，動機的來源必然是來自欲望、記憶或外在剌激丁眼，所以筷凤，動機的各種來源的問題都會成為心靈增長的阻礙因素。

? 一般而言苞七，若果我們整個心靈所能獲得的動機回報越多藐守，即對一切事物的意欲興致越高，我們能創(chuàng)造美好回憶的能力就越高蹂风，記憶中內(nèi)含的心靈價值和動機價值也會越高卢厂。然而，如果我們在連串情感生產(chǎn)活動和期望投資中頻頻失利惠啄，在現(xiàn)實生活中諸事不順慎恒，不斷地侵蝕我們原始固有的動機，那么撵渡，在既定的欲望的條件下融柬，我們下一次再進行情感生產(chǎn)活動和期望投資的投入程度，便會因原始動機的侵蝕或信心不足而有所減低姥闭，甚至缺乏基本動機去持續(xù)支持這些心靈活動丹鸿，使心靈增長受到阻礙越走。

? 另外棚品，如果我們的心靈所能引起我們動機注入的外在剌激消失或減少，這將對我們的心靈活動和增長構(gòu)成阻礙廊敌。例如铜跑，昔日已逝去的關(guān)懷問暖、失去了意義的人生目標等骡澈，它們的情感生產(chǎn)效用的消失锅纺，都會使我們潛在的個人心靈產(chǎn)出總值下降，阻礙心靈增長及其心靈活動的進行肋殴。

4.? ? ?過多想法

? 任何一個人的內(nèi)在想法都不太可能超越他的心靈所能實現(xiàn)它們的能力囤锉。想法的過多坦弟，意味著每個想法的平均動機下降。過多的想法對心靈增長所造成的不利官地，是在于我們難以集中心靈力量去實踐不同想法的利益和內(nèi)容酿傍。

? 一般而言，想法是構(gòu)建我們精神世界的創(chuàng)造性因素驱入，因此赤炒，如果心靈資源的增長速度是高于想法生成速度，這實際上可以支持心靈上的持續(xù)增長亏较。然而莺褒，如果心靈資源的增長速度是低于想法生成速度，這將意味著想法對我們的心靈造成過份的負擔雪情，使我們的心靈資源過份緊張遵岩，表現(xiàn)出來的便是我們?nèi)膬梢猓瑹o法專注進行情感生產(chǎn)旺罢，阻礙心靈活動和增長旷余。

? 以上便大概列舉了影響心靈增長的因素，接下來便是關(guān)于心靈增長的框架和其理論部份扁达。

14.4 核算心靈增長

? 心靈是處于增長的階段或是處于衰退的階段正卧，是能被我們個人所能感知的。但是跪解，導(dǎo)致心靈增長的原因卻是復(fù)雜的炉旷。為了認識心靈增長的決定因素，我們先把心靈增長的決定因素分為兩類叉讥。

? 第一類的決定因素主要關(guān)于我們的情感生產(chǎn)要素的投入窘行。這些因素還能影響情感生產(chǎn)要素的生產(chǎn)效率的變量。另一類的決定因素則主要關(guān)于我們積累情感生產(chǎn)要素的能力图仓。

? 為了更好地掌握心靈增長源泉罐盔，我們便需要借助心靈生產(chǎn)函數(shù)的概念。心靈生產(chǎn)函數(shù)歸納了情感生產(chǎn)中的情感生產(chǎn)要素投入數(shù)量與其情感生產(chǎn)結(jié)果的各種所需情感產(chǎn)出數(shù)量之間的關(guān)系救崔。心靈生產(chǎn)函數(shù)如下:

????????????????? ?心靈產(chǎn)出 = A×f (思考力,動機,刺激物……)

?在心靈生產(chǎn)函數(shù)中惶看，思考力、動機六孵、刺激物等等被視為情感生產(chǎn)要素纬黎，A則作為調(diào)整因子反映思維定勢和性格變化的作用效應(yīng)。調(diào)整因子A被安排在情感生產(chǎn)要素之外劫窒，原因是思維定勢和性格變化能影響其他情感生產(chǎn)要素的生產(chǎn)效用本今。由于心靈生產(chǎn)函數(shù)強調(diào)的是心靈增長的源泉，所以，想法對情感生產(chǎn)的勞動會由思考力所表現(xiàn)冠息、動機積累由動機所表現(xiàn)挪凑，以及情感生產(chǎn)的對象則由刺激物所表現(xiàn)。

14.5? 與心靈增長相關(guān)的概念

? 在描述心靈增長時逛艰，我們會應(yīng)用到與心靈增長相關(guān)的概念岖赋。

? 第一，如果我們的情感生產(chǎn)要素的投入幅度瓮孙，與我們的心靈總產(chǎn)出的變動幅度是相同的話唐断，那么，我們的心靈生產(chǎn)函數(shù)便會表現(xiàn)出心靈規(guī)模報酬不變杭抠，意思便是心靈總產(chǎn)出與情感生產(chǎn)要素的投入以同一幅度上升脸甘。然而，如果心靈總產(chǎn)出上升的幅度高于情感生產(chǎn)要素的投入偏灿，我們心靈便會發(fā)生心靈規(guī)模報酬遞增丹诀。反之，如果心靈總產(chǎn)出上升的幅度低于情感生產(chǎn)要素的投入翁垂，我們心靈便會發(fā)生心靈規(guī)模報酬遞減铆遭。

?第二，如果我們不斷增加某種情感生產(chǎn)要素的投入沿猜，但使其他情感生產(chǎn)要素的投入不變枚荣，那么，心靈總產(chǎn)出的增加便會越來越少啼肩，這便是所謂的情感邊際生產(chǎn)率遞減橄妆。

? 通常，我們會假定動機或刺激物的投入是固定不變的祈坠，思考力則被假定為可變的害碾，這是因為我們一般較容易改變思考的力度和范圍，但我們的動機或刺激物比較更受客觀條件的制約赦拘，不容易作出變動慌随。另外，情感邊際生產(chǎn)率遞減規(guī)律適合應(yīng)用于各種情感生產(chǎn)要素躺同。例如阁猜，當思考力過多但動機投入有限時，這可能只是一種空想而缺少思考勞動加工的對象笋籽，使情感產(chǎn)出下降蹦漠；當動機投入過多但思考力有限時椭员，這是一種失去效率的心靈活動而缺少思考勞動加工的生產(chǎn)效用车海，使情感產(chǎn)出下降。

14.6 心靈增長模型

? 我們知道了思考力、動機侍芝、刺激物研铆、期望投資的投入，都是可以促進心靈增長州叠。如是棵红，我們先關(guān)注動機的積累是如何影響心靈增長。一般而言咧栗，一個人的心靈所擁有的動機越多逆甜，該心靈的增長便越快。期望投資可以為心靈注入動機致板，而提高期望投資活動的方法便是促進我們收集美好的記憶交煞，去支持或形成連串期望投資。根據(jù)上述描述斟或，我們便可以得出關(guān)于動機積累與心靈增長的關(guān)系圖:

? 上圖表示了動機投入量與心靈總產(chǎn)出之間的關(guān)系素征。心靈生產(chǎn)函數(shù)表示了，當我們的動機投入量不斷增加時萝挤，心靈總產(chǎn)出增加的幅度便會不斷下降御毅。由于受到情感邊際生產(chǎn)率遞減規(guī)律影響，沒有一種情感生產(chǎn)要素能獨自完成所有情感生產(chǎn)的活動怜珍。同樣的情況也會發(fā)生在其他情感生產(chǎn)要素上端蛆。

? 另外，思維定勢和性格的進步增長會提高所有情感生產(chǎn)要素投入的生產(chǎn)效率酥泛，使心靈總產(chǎn)出得以增加欺税，心靈增長持續(xù)下去。利用心靈生產(chǎn)函數(shù)來表達揭璃，思維定勢和性格的進步會使心靈生產(chǎn)函數(shù)的圖形向上移晚凿。

? 如上圖所示，思維定勢和性格的進步增長會使心靈生產(chǎn)函數(shù)的圖形向上移瘦馍，意味著情感生產(chǎn)效率提升了歼秽，使心靈總產(chǎn)出得到提升，令心靈增長情组。從長期而言燥筷，心靈增長率上升，便會使我們整體心靈更趨豐富院崇。

? 至于我們心靈增長的表現(xiàn)如何肆氓，是視乎影響心靈增長的因素之間的相互作用，接下來我們將描述心靈在不同階段的表現(xiàn)底瓣。

14.7 心靈周期

? 在現(xiàn)實生活中谢揪，百味人生才是一般人最真實的生活寫照。我們心靈的增長方式從來都不是按部就班、一成不變的拨扶。人生路途起伏不定凳鬓，我們心靈也是如此。一個人內(nèi)心中總會迎接過令人雀躍興奮的時光患民，但接下來的也許是一場心靈衰退缩举，甚至一埸嚴重的心靈危機。

? 也就是說匹颤，我們心靈在沿著心靈發(fā)展的總體趨勢的增長過程中仅孩，常常伴隨著心靈活動的上下波動，且呈現(xiàn)出周期性變動的特證印蓖。如是杠氢，下面我們將論述心靈周期理論

? 一, 心靈周期的含義

? 心靈周期是指我們的心靈總產(chǎn)出和個人心靈產(chǎn)出總值的波動時期。這種波動以心靈中的許多成分以普遍和同期的擴張或收縮為特征另伍。

? 上圖所示的使是關(guān)于我們心靈周期鼻百，曲線代表著實際個人心靈產(chǎn)出總值。

? A點對應(yīng)著心靈蕭條摆尝，它是心靈周期的底部温艇。B點代表著我們心靈進入復(fù)蘇階段，它是位于曲線向右上的斜面堕汞。C點代表著我們的心靈處于繁榮階段勺爱，它是在曲線的最上方的位置，是隨著心靈復(fù)蘇進程的發(fā)展讯检，使心靈總產(chǎn)出到達趨勢路徑的上方琐鲁。然后，我們的心靈便開始進入由D點所表示的心靈衰退期人灼，心靈總產(chǎn)出的增長速度開始減慢围段，甚至出現(xiàn)負增長。E點和A點一樣所表示的是心靈蕭條階段投放。最終奈泪，我們的心靈又開始進入復(fù)蘇階段，另一心靈周期又重新開始灸芳。

? 二, 心靈周期的特征

? 心靈周期可以分為兩個主要階段涝桅。一為萎縮階段，二為擴張階段烙样。繁榮階段和復(fù)蘇階段屬于擴張階段冯遂；蕭條階段和衰退階段屬于萎縮階段。

? 在心靈蕭條階段中谒获，我們對各種情感的需求量低于潛在個人心靈產(chǎn)出總值的要求蛤肌，使我們心靈造成情感缺口壁却，無法達至心靈長期均衡。其次寻定，情感總產(chǎn)出下降，期望投資和情感生產(chǎn)的心靈活動低迷精耐，對情感生產(chǎn)要素的需求下降狼速，如減少思考力的投入。然后卦停，動機回報率在心靈蕭條階段中急劇下降向胡，心靈對動機的需求也

減少。例如惊完，每當我們在人生中遇上重大挫折僵芹，我們的心靈便進入心靈蕭條階段，這表現(xiàn)出來的小槐，是我們的心灰意冷拇派，可能是我們對身邊的一切事物不比以前般感興趣和投入，心靈空虛不穩(wěn)凿跳，對未來的期望減少和對能產(chǎn)生情感的事物減少接觸件豌，從而減少情感總產(chǎn)出。

? 然后控嗜，通過我們心靈自然的回復(fù)階段茧彤，我們的心靈開始進入復(fù)蘇階段。在心靈復(fù)蘇階段中疆栏，我們對各種情感的需求量開始增長曾掂，追近潛在個人心靈產(chǎn)出總值的要求，使我們情感缺口得以進一步收窄壁顶，逐漸達至心靈長期均衡珠洗。其次，情感總產(chǎn)出開始回升若专，期望投資和情感生產(chǎn)等心靈活動的氣氛轉(zhuǎn)好险污，對情感生產(chǎn)要素的需求回升，如增加思考力的投入富岳。然后蛔糯，動機回報率在心靈復(fù)蘇階段中開始回升，心靈對動機的需求也增加窖式。例如蚁飒，我們在人生中重新振作努力時，我們的心靈便進入心靈復(fù)蘇階段萝喘，這表現(xiàn)出來的淮逻，可能是我們對身邊的一切事物變得熱衷和投入琼懊，心靈穩(wěn)定擴展，對未來的期望和信心增加爬早，以及對能產(chǎn)生情感的事物有了較多的接觸哼丈，從而增加情感總產(chǎn)出。

? 隨后筛严，我們心靈會增長到一個臨界值醉旦，進入心靈繁榮階段。在心靈繁榮階段中桨啃，我們對各種情感的需求量高于潛在個人心靈產(chǎn)出總值的要求车胡，情感總需求過盛，開始對我們心靈造成情感缺口照瘾，無法達至心靈長期均衡匈棘。其次，情感總產(chǎn)出上升至當時該心靈的極限析命，期望投資和情感生產(chǎn)的心靈活動熾熱主卫，對情感生產(chǎn)要素的需求高企，如大量增加思考力的投入鹃愤。然后队秩，動機回報率在心靈繁榮階段中處于高水平，心靈對動機的需求也高企昼浦。例如馍资，我們在人生中到達巔峰時，我們的心靈便進入心靈繁榮階段关噪。這表現(xiàn)出來的鸟蟹，可能是我們對人生中的一切愿望全部都在不停追求，身邊的一切事物變得失去理智般的追求使兔，心靈過份熾熱建钥，對未來的期望和信心增加到有爆破落空的危機，以及對能產(chǎn)生情感的事物產(chǎn)生了非心靈所能長期負擔的過份追求虐沥，從而使情感總產(chǎn)出增加至該心靈的臨界值熊经。

? 最后，由情感總需求過盛所造成的情感缺口欲险，會使我們的心靈進入衰退階段镐依。在心靈繁榮階段中，我們對各種情感的需求量高于潛在個人心靈產(chǎn)出總值的要求天试，情感總需求過盛槐壳。于是，心靈為了回歸到長期情感均衡喜每，開始對我們心靈造成衰退务唐。在心靈衰退階段中父腕，情感總產(chǎn)出開始下調(diào)劝篷，期望投資和情感生產(chǎn)的心靈活動開始轉(zhuǎn)緩谅摄，對情感生產(chǎn)要素的需求下降沛厨，如減少思考力的投入力度。然后刑巧，動機回報率在心靈繁榮階段中處于向下調(diào)的水平喧兄，心靈對動機的需求也下降。

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