心理大家們關(guān)于自我的理論——武志紅的心理學(xué)課(自我04—自我07)復(fù)盤

心理大家們關(guān)于自我的理論(除認(rèn)知主義學(xué)派的精神分析惭缰、人本主義兩大流派)

一讨盒、弗洛伊德的人格理論(精神分析學(xué)派)

1豌习、人格組成:本我(id)苏潜、自我(ego)银萍、超我(superego)。

(1)本我:指本能恤左,由各種欲望組成贴唇,像性欲和攻擊欲贰锁。遵循享樂原則;是《象與騎象人》中的象滤蝠。

(2)超我:相當(dāng)于人格中的管制者,代表著道德授嘀。遵循道德原則物咳。

(3)自我:是本我與超我之間的協(xié)調(diào)者。遵循現(xiàn)實(shí)原則蹄皱。是《象與騎象人》中的騎象人览闰。

喬布斯曾說過“要遵從你的感覺,而不是按照教條生活巷折,因?yàn)榻虠l是別人的思想”压鉴,我們往往只注意到象與騎象人,也就是本我與自我的關(guān)系锻拘,卻往往忽視了騎象人腦中的想法是不是自己的油吭?其實(shí)這些想法大多來自權(quán)威的信條。文化本身的存在署拟,就是一個(gè)大超我婉宰、大權(quán)威,而每個(gè)人最先有具體的超我來自自己的養(yǎng)育者推穷,弗洛伊德認(rèn)為是超我是父親形象的內(nèi)化心包,即“內(nèi)在小孩”“內(nèi)在父親”的關(guān)系

二、精神分析學(xué)派溫尼科特的自我理論(提出了很多經(jīng)典術(shù)語)

1馒铃、“抱持”——好的父母會(huì)提供抱持的環(huán)境蟹腾,當(dāng)孩子表現(xiàn)好的時(shí)候給予認(rèn)可,當(dāng)孩子受到挫折的時(shí)候提供支持区宇⊥拗常“good enough mother”60分媽媽,能為孩子提供抱持性環(huán)境萧锉,這樣的環(huán)境就是還早最初獲得的一個(gè)外部容器珊随,孩子把這個(gè)容器內(nèi)化到心中后,形成了高自我穩(wěn)定性柿隙,父母還能做到允許孩子的活力在這個(gè)容器內(nèi)流動(dòng)叶洞,那么孩子的自我靈活度、自我力量和自我組織力都會(huì)極大的滋養(yǎng)

2禀崖、野性生命力:

弗洛伊德的理論認(rèn)為本我與超我沖突后以自我的形式表現(xiàn)出來衩辟,而溫妮科特認(rèn)為我們應(yīng)該鼓勵(lì)孩子活出本我,活出野性波附,因?yàn)楸疚液鸵靶砸涨纾攀巧缱辏矣肋h(yuǎn)不是生命》饽“失去人性然评,失去很多;失去獸性狈究,失去一切”

3碗淌、自我能量球觀點(diǎn):溫尼科特認(rèn)為每個(gè)人的自我就像是一個(gè)能量球,每個(gè)能量球都想伸展自我

三抖锥、人本主義學(xué)派羅杰斯的自我理論

1亿眠、(1)羅杰斯與馬斯洛并稱為美國(guó)人本主義心理學(xué)兩位宗師。馬斯洛是一名研究者不做心理咨詢磅废,而羅杰斯一直在做心里咨詢特別重視咨詢關(guān)系纳像,提出了“來訪者中心療法”

(2)人本主義相信人性本善,反對(duì)精神分析的人性惡拯勉。人本主義關(guān)于自我的看法是“認(rèn)識(shí)最寶貴的竟趾,就是你自己。所以生命中最重要的谜喊,就是把你自己活出來潭兽,而不是被文化規(guī)范所教化”(你“自己”就是非常好的東西)

(3)羅杰斯的人本主義詮釋:“我,是一切體驗(yàn)的總和”即“‘我’不是別的斗遏,就是一個(gè)人在過往時(shí)空里的一切體驗(yàn)的總和”

2山卦、羅杰斯提出的現(xiàn)象場(chǎng):現(xiàn)象場(chǎng)是一個(gè)人的體驗(yàn)的時(shí)空等環(huán)境因素的結(jié)合。

事例:相親會(huì)? 測(cè)試幾十個(gè)歷史生活問題后互相了解诵次,專注四目相對(duì)4分鐘就能愛上對(duì)方账蓉。兩個(gè)人相愛的過程,就是通過很長(zhǎng)時(shí)間去了解彼此的體驗(yàn)和現(xiàn)象場(chǎng)逾一,他們同事?lián)碛斜舜说默F(xiàn)象場(chǎng)和共同的現(xiàn)象場(chǎng)铸本,這就是愛產(chǎn)生的過程∽穸拢“所謂我愛上你箱玷,其實(shí)就是通過你來看見我的一個(gè)過程”


魯米

用魯米的詩來概括:

“我為什么要尋找他呢?

我不就是

他嗎陌宿?

他的本質(zhì)透過我而顯現(xiàn)锡足。

我尋找的,只是我自己壳坪!”

3舶得、進(jìn)入別人的現(xiàn)象場(chǎng):每個(gè)重大的體驗(yàn),就是一個(gè)“現(xiàn)象”爽蝴,而時(shí)空就是現(xiàn)象發(fā)生時(shí)的“場(chǎng)”沐批,他們結(jié)合起來纫骑,就是一個(gè)人的現(xiàn)象場(chǎng)

進(jìn)入他人的現(xiàn)象場(chǎng):試著變成他那個(gè)樣子步驟:

a、找到關(guān)鍵細(xì)節(jié)九孩,讓你印象最深的樣子先馆;

b、標(biāo)定這些細(xì)節(jié)的現(xiàn)象場(chǎng)(什么時(shí)間躺彬,什么地點(diǎn))磨隘;

c、進(jìn)入別人的這個(gè)現(xiàn)象場(chǎng)顾患,成為他的樣子,體驗(yàn)他的體驗(yàn)个唧。

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