空吧學習《活法》第五章“心中存在真理的內(nèi)核”及“災難消業(yè)該慶賀”兩節(jié)。
書中講到人心靈呈現(xiàn)的五環(huán)構重，源于印度教瑜伽修煉中的三脈七輪靈修兵志。“真我”正是七輪中最高的一層“頂輪”宣肚，修煉到這層內(nèi)我的門戶就會打開想罕，智慧就會與神性相通，愛就能從靈魂通過，達到正覺的境界按价。
書中稻盛老人也講到惭适，作為我們凡夫俗子不管如何努力修行，要達到真正參悟的境界歸根結底是不可能的楼镐。況且如在“頂輪”前的“眉心輪”不能完全打開第三只眼參悟透自己的內(nèi)心癞志，一旦打開自我的門戶，不是因幻覺錯亂就是引“邪靈”入身從而走火入魔或引火上身框产。這是佛教修煉的最大危害凄杯。所以自己覺得我作為一個微不足道的人與其苦苦追尋虛無縹緲無法達到的佛性神功，反而不如心態(tài)釋然的里立足于當下埋頭行動秉宿。在平淡的生活中用心去體驗戒突，在平凡的工作中盡心的去磨礪更容易通達、清明描睦。追求知識追求完美道德本無可厚非膊存，但“知”求狂熱加一“疒”字旁就變?yōu)榘V，癡滯久了就是“魔”忱叭，魔的內(nèi)里就是鬼隔崎。年紀輕輕的搞的很是仙風道骨的樣子怎么看也不像真的，我本凡人韵丑，裝神弄鬼的爵卒，何必呢？記得看過的一部外國電影《宙斯之子》中有句話:“你不需要擁有半神之身才能成為英雄撵彻，只要你相信自己就是英雄”技潘。倒是稻盛老先生開始書中講的把不說謊，謙俾千康，講誠信，感恩铲掐，知足拾弃，憐愛他人，遵循基本的人倫操守“作為人何為正確”的處世原則更契合我這樣的流俗之輩摆霉。
最近幾十年豪椿，社會的變化太快了，我們從原來的沒有多少選擇携栋，到擁有越來越多的選擇搭盾，太多的選擇都壓在我們的這顆心上，這顆心就變得飄忽不定婉支，迷惑就產(chǎn)生了鸯隅。本來簡簡單單的人生搞的如此晦澀難懂，連基本的人性都沒有悟透，甚至連動物性都喪失（虎豹吃飽了都不再貪婪的覓食）蝌以，卻馬不停蹄的狂熱追求神性炕舵，來時我們手里本都有一副好牌卻打的七零八散的，活的不累才怪呢跟畅。
國粹京劇獨具她的貴身咽筋，市井昆曲也有妙音，因人而異罷了徊件。
賈同偉
2018.01.27
家書
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