小時(shí)候毡泻，爺爺把我拉到桌子旁，鋪開一張滿是方格子的硬紙板诲锹，我睜圓眼睛状囱，認(rèn)得紙板中間是“楚河”“漢界”四字。紙板旁躺了密密麻麻的“月餅”旭蠕，紅的黑的都有停团，爺爺講，紅的通常要先行一步掏熬，黑的則只能后發(fā)制人佑稠。經(jīng)過一番調(diào)教，我那天學(xué)會(huì)了一樣?xùn)|西——“月餅”在紙板上怎么個(gè)擺法旗芬。
后來舌胶，不僅是擺法，吃法也學(xué)會(huì)了疮丛。身邊有個(gè)玩伴幔嫂，正好與我棋逢對(duì)手。在那崢嶸歲月誊薄，我倆盛氣凌人履恩，互相誰也不服誰，有時(shí)竟大哭小鬧呢蔫，被小小一局棋傷了和氣切心。
如今下棋，自然不會(huì)再大鬧天宮了片吊。象棋是心性的體現(xiàn)绽昏，心氣平和，棋盤外也就看不到什么刀光劍影俏脊。
當(dāng)然而涉，在反映心性上，如果只提象棋联予，圍棋就要擊鼓鳴冤了啼县。
《天龍八部》里就提到，有個(gè)叫蘇星河的老頭兒在路邊擺起一個(gè)圍棋攤子沸久，美其名曰“珍瓏棋局”季眷。那時(shí)候，各路好漢都好這口兒卷胯，攤子一擺出來子刮，大家就紛紛過來爭奇斗艷。
可現(xiàn)實(shí)畢竟是殘酷的，好漢們輸?shù)脩K不忍睹挺峡，惋惜的惋惜葵孤，生氣的生氣，想尋短見的都有橱赠，最后破了棋局的竟是個(gè)法號(hào)虛竹的小和尚尤仍。
說起這棋局，也蠻有意思——它是個(gè)“倒脫靴”的棋型狭姨，要想贏呢宰啦，得遵守“不破不立”的原則——先讓對(duì)手嘗點(diǎn)兒甜頭，吃咱兩個(gè)子兒饼拍，然后打開局面赡模，殺他個(gè)人仰馬翻。
可是這話啊师抄，總是說起來容易漓柑，做起來難。
段譽(yù)就不必多言叨吮，雖說是翩翩公子辆布，可仁心太重，下不了棄子的狠手挤安，三下兩除二就敗下陣來谚殊。
慕容復(fù)雄心復(fù)國丧鸯，當(dāng)然愿意犧牲個(gè)把棋子成全大局蛤铜，可他過于執(zhí)著權(quán)勢，棄子尚可丛肢，棄勢就要了他的老命围肥，所以只能和段公子五十步笑百步，還被鳩摩智嘲笑:“你連我在邊角上的糾纏都擺脫不了蜂怎，還想逐鹿中原么穆刻？”
然后是“天下第一惡人”段延慶，此公比較特殊杠步，父親皇位被奪氢伟，自己又被追殺，身子也落了個(gè)殘廢幽歼，萬念俱灰朵锣、對(duì)人世毫無留戀之際，卻遇上一段露水姻緣甸私，重新燃起了生活的希望诚些。看來皇型，此人具備“置之死地而后生”的條件诬烹≡曳常可他下著下著，少林寺的玄難便對(duì)他說:“段施主绞吁，你起初十著走的是正著幢痘，第十一著起，走入了旁門掀泳，越走越偏雪隧，再也難以挽救了≡倍妫”這也是心性使然脑沿，段延慶雖曾由死入生，卻入了邪道马僻，下棋也就偏離正門了庄拇。
希臘神話中，阿喀琉斯被海洋女神忒提斯泡在神水中韭邓，所泡之處刀槍不入措近。可神算不如天算女淑，阿喀琉斯偏偏漏泡了腳后跟瞭郑，而且怕什么來什么，神水哪兒招呼不到鸭你，敵人的毒箭就招呼哪兒屈张。結(jié)果是，我們都知道了“阿喀琉斯之踵”袱巨，阿喀琉斯也因這反勝為敗的腳后跟而得名阁谆。
其實(shí)，段譽(yù)愉老、慕容復(fù)和段延慶场绿，要么是見過大世面，要么在江湖上叱咤風(fēng)云嫉入，棋藝也是春蘭秋菊各有千秋焰盗。可此次風(fēng)云際會(huì)咒林，三人為何一個(gè)個(gè)折戟沉沙熬拒？
他們敗給了各自的“阿喀琉斯之踵”。
事實(shí)上映九，三人各自的千秋梦湘，從來都不能保證事事得償所愿，而只能在特定的時(shí)刻派上用場。死穴卻相反捌议，一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開哼拔，死死扼住命運(yùn)的咽喉，只要它一息尚存瓣颅，春風(fēng)就度不了玉門關(guān)倦逐。更何況在“珍瓏棋局”這樣的大手筆下，每個(gè)人的實(shí)力都受到超乎尋常的考驗(yàn)宫补，勝負(fù)往往在還未落子時(shí)檬姥，就已經(jīng)有了分曉。
也就是說粉怕，能力意味著他們或許會(huì)走到哪一刻健民；死穴卻決定了，他們在哪一刻必須止步贫贝。
盧梭有句名言:“人生而自由秉犹，卻無往不在枷鎖之中≈赏恚”其實(shí)也可以這樣改:“人生而完美崇堵，卻無往不在死穴之中】脱啵”錢鐘書先生有部大作叫《圍城》鸳劳，我覺得，“圍城”的立意不僅有“城里的人想出去也搓，城外的人想進(jìn)來”赏廓，還有“城里的人出不去，城外的人進(jìn)不來还绘〕眩”而導(dǎo)致大家出不去又進(jìn)不來的原因栖袋，撇去外在那些因素拍顷，恐怕只能是我們的死穴了。
看了上面那段話塘幅，盧梭他老人家一定壓不住棺材板要來抽我昔案，因?yàn)槟蔷涿员緛碛幸粋€(gè)完整版:“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中电媳。自以為是其他一切主人的人踏揣，反而比其他一切更是奴隸∝遗遥”
可如果有人捞稿，自以為死穴可以掩蓋，結(jié)局反而會(huì)如何？
美國有部關(guān)于希特勒的電影娱局，叫《惡魔的崛起》彰亥。所謂“惡魔的崛起”，指的自然是希特勒的發(fā)家史衰齐。但這部影片的成功之處任斋，卻不在于如何描述了希特勒的發(fā)家史，而是把目光投射在希特勒發(fā)家的社會(huì)背景上耻涛。
我們都知道废酷，能讓希特勒步步高升的社會(huì)背景，有社會(huì)的動(dòng)蕩抹缕、經(jīng)濟(jì)的蕭條澈蟆，還有民眾對(duì)猶太人的憎恨等。但這部影片卓研，還濃墨重彩地強(qiáng)調(diào)了一條——逃避現(xiàn)實(shí)丰介、逐夢逐幻的人心。
這一點(diǎn)鉴分，夜總會(huì)的老板可以作證哮幢。
“大家都很沮喪，雖然對(duì)經(jīng)濟(jì)不好志珍，對(duì)夜總會(huì)卻很有好處橙垢。德國人不需要民主，他們需要音樂和歡笑伦糯，若有人告訴他們該做什么柜某，他們定會(huì)一窩蜂跟隨×哺伲”
其實(shí)喂击，所謂的“該做什么”，希特勒給出了“完美”的答案——轉(zhuǎn)嫁災(zāi)禍淤翔。理由也很簡單——我們沒有錯(cuò)翰绊，錯(cuò)的是猶太人和他國，我們自己哪有什么問題旁壮？
登堂作證的监嗜，除了夜總會(huì)老板，還有一位良心記者抡谐。
“沖鋒隊(duì)到處破壞裁奇，跟誰都過不去，這些我能寫嗎麦撵？不能刽肠！因?yàn)橄Ｌ乩詹皇菚充N題材溃肪。暢銷題材是什么？八卦消息音五≌Ь看看今天的頭版，‘巴伐利亞農(nóng)場少女看見神’放仗，這就是我們的報(bào)紙润绎，而且過去四天就登了十版。她讓我們的民眾有了希望诞挨，希特勒不也這樣莉撇？民眾不再要真正的新聞，只想眼不見為凈惶傻」骼桑”
崛起的“惡魔”，不僅是希特勒银室，還有消極逃遁的人心涂佃。
影片在開場時(shí)，便借英國政治哲學(xué)家柏克的話突出了這一主題：“惡人得勝的唯一條件蜈敢，就是好人袖手旁觀辜荠。”他們袖手旁觀的抓狭，當(dāng)然不只是惡人伯病。
那還有什么？
我們心有靈犀一點(diǎn)通否过。
