? ? ? ?歲月輕輕，山河翠黛慧耍，季節(jié)灑下慈悲的露珠燎斩，年歲的城墻下，草木以無言的柔軟與堅(jiān)強(qiáng)回應(yīng)著自然蜂绎，我愿如荷蓮栅表，靜靜伸展，靜靜凋謝师枣，溫柔地善待這個(gè)世間怪瓶。這，是一種修行践美。
? ? ? ?善待身體也是一種修行洗贰，曾幾何時(shí)，有幸與瑜伽結(jié)下了不解的緣分陨倡，不管是命運(yùn)的恩賜敛滋，還是宿命的安排，她從此都與我的生命連在了一起兴革。一呼一吸領(lǐng)悟張弛的智慧绎晃，一動(dòng)一靜都是山長(zhǎng)水遠(yuǎn)的遼闊。我在每個(gè)清晨或黃昏的某一刻杂曲，愿意去聆聽肢體與心靈的對(duì)話庶艾。
? ? ? ?瑜伽，起源于印度擎勘，是古印度六大哲學(xué)派別中的一系咱揍，每個(gè)體式都融合了各種動(dòng)物與植物的姿勢(shì)，進(jìn)行模仿體驗(yàn)棚饵，從而產(chǎn)生了智慧煤裙，讓身體和心靈得到一個(gè)很好的輔助治療作用掩完。瑜伽，對(duì)于修身養(yǎng)性硼砰，頗是大有裨益藤为。
? ? ? ?我說，你若慈悲夺刑，身體亦會(huì)柔軟缅疟，從冥想開始，盤膝而坐遍愿，耳畔一曲梵音慈悲存淫，祥和，呼吸變得深長(zhǎng)再深長(zhǎng)沼填，周圍的一切排除在外桅咆，只有呼吸在繼續(xù)。萬物空靈坞笙，自然就在眼前岩饼，全身心的投入到了身體拉伸的狀態(tài)當(dāng)中，痛并快樂著薛夜，辛苦的付出終究給身體帶來愉悅籍茧。
? ? ? ?身體與心靈，兩者不可或缺梯澜，如此才能稱為完整寞冯。善待身體，同時(shí)更應(yīng)該善待心靈晚伙，聽從心靈的聲音吮龄，深情地生活，任世事如何熙熙攘攘的喧鬧咆疗，只要給心靈留一方凈土漓帚，你的人生將可以過得自在安然。
? ? ? 看到一句話特別值得思考午磁，“往外張望的人在做夢(mèng)尝抖，向內(nèi)審視的人才是清醒”。我們總是忙忙碌碌漓踢，步履加快只是為了趕赴下一場(chǎng)生活的際遇牵署，身邊的風(fēng)景，眼前的幸福喧半，與我們擦肩，成了彼此的過客青责，并沒有來得及相互多看一眼挺据，便成了身后再無重逢的遺憾取具。我們，一如漂萍扁耐，沉沉浮浮暇检，多久沒有靜下來安慰一下漂泊已久的心靈了？多久沒有留意夕陽下的斷瓦殘亙也有荒涼之美婉称，多久沒有注視一顆小草在一縷陽光下卑微且堅(jiān)強(qiáng)地生長(zhǎng)块仆，又多久都沒有悲憫地問自己，那顆心是否溫柔如初王暗？
? ? ? ?心是一切悔据，無形，皆任由你修造俗壹。切記科汗，要以善為本。是的绷雏，心头滔，無形。一切皆有心造涎显，心為萬物坤检，萬物由心，只要以善作為根本期吓，人生的舞臺(tái)任你鮮衣怒馬的馳騁缀蹄，或者放下權(quán)貴，鄉(xiāng)野施田膘婶，或看枕上閑書缺前，門前雨來的風(fēng)景，那風(fēng)煙俱靜悬襟，天山共色衅码，任意東西的灑脫，可是我們一直苦苦找尋的善果脊岳。
? ? ? ?有人說逝段，人生就是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的修行。我們披星戴月割捅，滿目瘡痍奶躯，身體仍在山一程水一程地趕路，為 了抵達(dá)彼岸亿驾，風(fēng)雨兼程嘹黔，不惜一路披荊斬棘，最終到達(dá)心靈的圣地莫瞬±苈縱然身邊姹紫嫣紅開遍郭蕉，卻原來只是赴約一樁無聲的花事，和一段淡泊清風(fēng)的釋然喂江。
? ? ? ?凡事召锈，我們需要身體的行動(dòng)，也需要內(nèi)心的觀照获询，行走在無聲的歲月里涨岁，別忘記將心偶爾的靜下來，問候疲憊的身體吉嚣。歲月無聲梢薪，帶著風(fēng)塵，山長(zhǎng)水遠(yuǎn)地修行瓦戚；長(zhǎng)路漫漫沮尿，在某個(gè)驛站歇腳時(shí)，飲下眉間清露较解，心知道遠(yuǎn)畜疾，一靜張弛。路印衔，還很遠(yuǎn)啡捶，聽，禪音又起奸焙，緩緩的瞎暑，從遠(yuǎn)處來.........
