竹呼畸，自古以來被中國人視為民族氣節(jié)的代表痕支，是一種美麗、實用而祥端的植物蛮原。
竹文化是人類在社會發(fā)展歷史過程中卧须，從識竹、種竹儒陨、用竹到升華成文字花嘶、繪畫、文藝蹦漠、建筑椭员、園林作品、人格力量笛园、物質(zhì)精神財富的總和隘击。竹文化已成為世界獨樹一幟的文化遺風(fēng)。中國是世界竹文化的發(fā)祥地喘沿，正如著名英國學(xué)者李約瑟在深入研究中國科學(xué)史后認為闸度，東亞文化乃是“竹文化”！
在竹文化的庇佑下蚜印，我國古代涌現(xiàn)出了一批批為竹而生、為竹而死留量、以竹為居的文人雅士窄赋。
在古代以竹伴居成風(fēng)，正可謂“寧可食無肉楼熄，不可居無竹忆绰。”在他們看來的是“無肉使人瘦可岂，無竹使人俗错敢。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)≈擅”的觀點纸淮，所以用于名人的字、號更是不計其數(shù)亚享。魏晉時的阮籍和嵇康七人咽块，因愛竹而常在凈美清幽的竹林中聚會，談文論世欺税，號稱“竹林七賢”侈沪，唐代“竹溪六逸”常以竹林為家，賦詩吟簫晚凿。宋代的蘇軾曾說：“庇者竹瓦亭罪，載者竹筏，書者竹皮歼秽，履者竹鞋应役，食者竹筍，焚者竹薪哲银，真可謂不可一日無此君扛吞。”清代的揚州八怪之一鄭板橋更是將一生寄托雨畫竹之中荆责。
“咬定青山不放松滥比，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁做院，任爾東西南北風(fēng)盲泛。”這是鄭板橋的一首著名的詠竹詩键耕。他為官時寺滚，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲屈雄。些小吾曹州縣吏村视，一枝一葉總關(guān)情【颇蹋”甚是清正蚁孔；罷官時，“烏紗擲去不為官惋嚎，囊囊蕭蕭兩袖寒杠氢。寫取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作漁竿另伍”前伲”那么地不戀榮華，一身正氣；棄官時温艇，“宦海歸來兩袖空因悲，逢人賣竹畫清風(fēng)≈斜矗”定居揚州賣畫囤捻，自食其力。
